現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》作者錢基博被視為“國(guó)學(xué)大師”，不僅在于他終其一生以教授“國(guó)學(xué)”為職志，更在于他對(duì)于“國(guó)學(xué)”有自己獨(dú)特的理解。他認(rèn)為“國(guó)學(xué)”之根本義在“國(guó)性之自覺”，“俾吾人以毋自暴”；他認(rèn)為“經(jīng)”是“三代盛時(shí)”的典章法度，立身行事的準(zhǔn)則，行之有效的政教，非圣人有意為文以傳后世者；他認(rèn)為中國(guó)古代教育之精神“務(wù)在守其己之所信，行其心之所安，而置死生窮達(dá)午度外”，非專授技能以營(yíng)生活者。

作者簡(jiǎn)介

錢基博(1887—1959)，字子泉，自號(hào)潛廬，又號(hào)老泉，江蘇無錫人。生平主要從事教學(xué)著述，先后執(zhí)教于清華大學(xué)、無錫國(guó)學(xué)專門學(xué)校、上海圣約翰大學(xué)、光華大學(xué)和浙江大學(xué)等學(xué)校。針基博博學(xué)多才，在文學(xué)和文學(xué)史、經(jīng)史諸子和文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域均有研究。主要著作有《名家五種校讀記》、《文心雕龍校讀記》、《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》、《明代文學(xué)》、《中國(guó)文學(xué)史》、《孫子章句訓(xùn)義》及《近百年湖南學(xué)風(fēng)》。

書籍目錄

緒論一、文學(xué)二、文學(xué)史三、現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史編首一、總論二、上古三、中古四、近古五、近代上編 古文學(xué)一、文王閭運(yùn) 章炳麟 附黃侃 蘇玄瑛劉師培 李詳附 王式通 孫德謙 附孫雄林紓 馬其昶 姚永概 附 兄永樸二、詩樊增祥 易順鼎 附僧寄禪陳三立 附子衡恪 方恪 陳衍附 陳澹然 鄭孝胥 附弟孝檉 胡朝梁 李宣龔三、詞朱祖謀附王鵬運(yùn)、馮煦 況周頤 附徐珂、邵瑞彭、王蘊(yùn)章四、曲王國(guó)維 吳梅附童斐 王季烈 劉富粱 魏、姚華、任訥下編 新文學(xué)一、新民體康有為附簡(jiǎn)朝亮 廖平 徐勤 梁?jiǎn)⒊?附陳千秋 譚嗣同二、邏輯文嚴(yán)復(fù) 章士釗三、白話文胡適 附黃遠(yuǎn)庸跋

章節(jié)摘錄

緒論一、文學(xué)治文學(xué)史，不可不知何謂文學(xué)，而欲知何謂文學(xué)，不可不先知何謂文。請(qǐng)先述文之涵義。文之含義有三：（甲）復(fù)雜非單調(diào)之謂復(fù)雜?！兑住艮o傳》曰：“物相雜故曰文。”《說文·文部》：“文錯(cuò)畫；象交文?！笔且?。（乙）組織有條理之謂組織。《周禮·天官·典絲》：“供其絲纊組文之物。”注：“繪畫之事，青與赤謂之文。”《禮·樂記》：“五色成文而不亂?！笔且?。（丙）美麗適娛悅之謂美麗?！夺屆め屟哉Z》：“文者，會(huì)集眾采以成綿繡；會(huì)集眾字以成辭義，如文繡然?！笔且?。綜合而言，所謂文者，蓋復(fù)雜而有組織，美麗而適娛悅者也。復(fù)雜乃言之有物。組織，斯言之有序。然言之無文，行之不遠(yuǎn)。故美麗為文之止境焉。文之涵義既明，乃可與論文學(xué)。文學(xué)之下義亦不一：（甲）狹義的文學(xué)，專指“美的文學(xué)”而言。所謂美的文學(xué)者，論內(nèi)容，則情感豐富，而或不必合義理，論形式，則音韻鏗鏘，而或出于整比，可以初弦誦，可以動(dòng)欣賞。梁昭明太子蕭統(tǒng)序《文選》：“譬諸陶匏為入耳之娛，黼黻為悅目之玩”者也?！叭籼旒Ч啄阒畷?？老莊之作，管孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本；今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辯士之端，冰釋泉涌，金相玉振，所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻軍，食其之下齊國(guó)，留候之發(fā)八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時(shí)，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博，雖傳之簡(jiǎn)牘，而事異章；今之所集，亦所不取。至于記事之史，擊年之書，所以褒貶是非，紀(jì)別異同，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜輯辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出于沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之，？？名曰《文選》云耳?！彼^“篇什”者《詩》雅頌十篇為一什，后世因稱詩卷曰篇什。由蕭序上文觀之，則賦耳，詩耳，騷耳，頌鉆耳，箴銘耳，哀誄耳，皆韻文也。然則經(jīng)姬公之籍，孔父之書。非文也，子老莊之作，管孟之流。非文學(xué)也，史記事之文，擊年之書。非文學(xué)也；惟贊論之“綜緝辭采”，序述之“錯(cuò)比文華”，“事出沉思”，“義歸翰藻”，與夫詩賦騷頌之成篇什者，方得與于斯文之選耳。梁元帝《金樓子·立言》篇以“揚(yáng)榷前言，抵掌多識(shí)者謂之筆；詠嘆風(fēng)謠，流連哀思者謂之文?！?/pre>




編輯推薦
吳忠匡以“大著作”與“深刻反思”評(píng)《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》：“《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》和《中國(guó)文學(xué)史》正是先生在通讀古今專集的基礎(chǔ)上抉發(fā)文心，剖析源流，高挹群言，自出手眼的兩部大著作?！冬F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》闡述中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)興衰得失遞變的軌跡。所謂‘現(xiàn)代’系指舊民國(guó)紀(jì)元之1911年至1930年這一時(shí)期?！冬F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》雖以介紹與分析這一時(shí)期的代表作家、代表作品為主，但也廣泛地涉及到了與此有關(guān)的這一時(shí)期的學(xué)術(shù)文化以及政制民俗，援據(jù)紛綸，不厭其詳。是一部廣義性質(zhì)的文學(xué)史著作?！羁痰胤从沉诉@一舊中國(guó)學(xué)術(shù)界新舊交替時(shí)期劇烈的思想矛盾和時(shí)代的苦悶。作者的愛憎情感是顯而易見的?！冬F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》并不局限于以文論文，就詩論詩，而是在極其寬廣的背景中，尋求和探討這一時(shí)期‘文章得失升降之故’。有關(guān)一代文人的遺聞?shì)W事，可作為‘知人論世’之資的，也都網(wǎng)羅，粲然可觀。正如先生自己所評(píng)說的：‘讀者以此一帙以為現(xiàn)代文人之懺悔錄可也?！@說明先生的這一著述，對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界起了一種不可或缺的深刻反思的作用。它無疑是今天研究我國(guó)近代文學(xué)歷史發(fā)展和了解那一時(shí)代政治、社會(huì)思想心理等方面的歷史風(fēng)貌的一部重要史料。此書自1932年由上海世界書局出版以后，五年之中曾四次再版?！保ā段釒熷X基博先生傳略》）劉夢(mèng)溪以“特見獨(dú)出”評(píng)《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》：“錢著《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史》的有些觀點(diǎn)我們自然不必盡同，但其書卻有優(yōu)長(zhǎng)之處，主要是特見獨(dú)出而不被時(shí)論所擺布，掘發(fā)到了有定在性的歷史文化精神?！保ā丁粗袊?guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典〉總序》）





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