中國(guó)通史要略

內(nèi)容概要

本書(shū)以〔是古〕為標(biāo)志，與顧頡剛之〔疑古〕、郭沬若之〔釋古〕鼎足而三?！　”緯?shū)詳細(xì)介紹了中國(guó)歷代通史。本書(shū)旨在網(wǎng)羅民國(guó)時(shí)期的學(xué)術(shù)精品，為讀者了解和研究民國(guó)時(shí)期的文化學(xué)術(shù)成果提供讀本。本書(shū)以“是古”為標(biāo)題，與顧頡剛之“疑古”、郭沫若之“釋古”鼎足而三。是中國(guó)史學(xué)研究的學(xué)術(shù)精品。

作者簡(jiǎn)介

繆鳳林（1898～1959），字贊虞。浙江富陽(yáng)人。l919年考入南京高師國(guó)文史地學(xué)部，師從國(guó)掌大師柳詒微。l923年畢業(yè)子南京高師。曾任教于東北大學(xué)、中央大掌。從事歷史教學(xué)與研究二十余年。曾參與創(chuàng)辦《文哲掌報(bào)》、《史地學(xué)報(bào)》、《史學(xué)》等多種學(xué)術(shù)性刊物，并在《學(xué)衡》雜志上發(fā)表多篇文章，為“學(xué)衡派”代表人物之一。
    著有《中國(guó)通史綱要》、《中國(guó)通史要略》、《西北史略》、《日本史論叢》等。

書(shū)籍目錄

自序第一篇  第一章 總說(shuō)　第二章 傳疑時(shí)代（唐虞以前）　第三章 封建時(shí)代（唐虞夏商西周）　第四章 列國(guó)時(shí)代（東周）　第五章 統(tǒng)一時(shí)代（秦漢）第二篇　第六章 混亂時(shí)代與南北對(duì)峙時(shí)代（魏晉南北朝）　第七章 統(tǒng)一時(shí)代與割據(jù)時(shí)代（隋唐五代）　第八章 漢族式微與北方諸族掘興時(shí)代（宋元）第三篇　第九章 漢族復(fù)盛時(shí)代（明）　第十章 滿(mǎn)族入主時(shí)代（清）

章節(jié)摘錄

　　第一章　總說(shuō)　　漢許慎《說(shuō)文解字》曰：“史、記事者也。從又（右）持中，中、正也?！雹偈菨h人以記事為史職，而史之記事，必中正無(wú)私。岡持書(shū)記事，必于竹帛，故史雖官名，引申之，記錄于簡(jiǎn)冊(cè)者，亦得為史。史遂流為往事記錄之總稱(chēng)，而一切典籍，皆可名之為史。清章學(xué)誠(chéng)謂“盈天地間，凡涉著作之林，皆是史學(xué)，”②龔自珍謂“史之外無(wú)有文字焉”，蓋此意也?！　∈窞橥轮涗?，往事自影響人事之自然現(xiàn)象外，悉為生人在宇宙間所演之動(dòng)作，是稱(chēng)“人事”或“史實(shí)”，史之所憑以記載者也。構(gòu)成史實(shí)之要素凡三：曰寧、曰宙、日人?？臻g之謂宇，無(wú)宇、則史實(shí)失其憑借。時(shí)間之謂宙，無(wú)宙、則史實(shí)莫由動(dòng)變。宇宙位矣，無(wú)生人焉動(dòng)作于其間，則天地之大，亙億兆年，亦萬(wàn)族生游死藏而已，無(wú)史也。故三者之間，尤以人為最要。茲講國(guó)史，要在明白國(guó)人過(guò)去在神州之動(dòng)作，故首略述國(guó)史上之民族年代與地理，而以國(guó)史體制與史之功用附焉?！　?guó)史主人，今號(hào)中華民族，其構(gòu)成之分子，最大者世稱(chēng)漢族。自余諸族，無(wú)慮百數(shù)，世或別之為五：正南曰苗族，正西日藏族，東北日東胡族，西北日突厥族，正北曰蒙古族；或以葷粥、獷狁、東胡、匈奴、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、回紇、契丹、辣鞨、女真、蒙古、滿(mǎn)洲等為北方國(guó)族，九夷、三韓等為東方國(guó)族，蠻、閩、哀牢、黎、苗、猺、獞、擺夷、猓猓等為南方國(guó)族?！　　?/pre>




編輯推薦
　　繆氏撰此書(shū)，只為一個(gè)目的：“民族文化自信”之確立。 其視“中國(guó)史”為“漢族與諸族相競(jìng)爭(zhēng)而相融合為一個(gè)中華民族之歷史”，是為確立“民族文化自信”：其堅(jiān)持“言黨義者當(dāng)奉歷史為中心，不當(dāng)削通史以就黨義”，是為確立“民族文化自信”；其視“昌明史學(xué)”為系關(guān)“民族存亡”之大業(yè)，是為確立“民族文化自信”：其力斥拉克伯里一蔣觀云、劉師培、黃節(jié)諸人之”中華民族西來(lái)說(shuō)”，是為確立”民族文化自信”：其一反顧頡剛之輩“疑古”之風(fēng)，稱(chēng)贊中國(guó)唐虞以前所謂“傳疑時(shí)代”，是為確立“民族文化自信”；其充分肯定中國(guó)疆域“自古即甚廣袤”，是為確立“民族文化自信”；其盛稱(chēng)“我夏族雖時(shí)有亡國(guó)之痛，永無(wú)淪胥之禍”，是為確立“民族文化自信”繆氐著有《中國(guó)通史綱要》三冊(cè)，由南京鐘山書(shū)局分別出版于1932、1933、1935年。　　《中國(guó)通史要略》“殆半”襲取《中國(guó)通史綱要》，亦分三冊(cè)，由國(guó)立編譯館出版于1943年。是書(shū)之完成，凡歷四載。采用章節(jié)體，輔以紀(jì)事本末體?！　∑湔摂嗝褡?，是以文化為標(biāo)準(zhǔn)，而不以血統(tǒng)和種族為進(jìn)退。　　其“是古”之態(tài)度，被學(xué)界視為與顧頡剛之“疑古”、郭沫若之“釋吉”鼎足而三?！　☆欘R剛以“較近理想”評(píng)本書(shū)：　“中國(guó)通史的寫(xiě)作，到今臼為止，出版的書(shū)雖不少，但很少能夠達(dá)到理想的地步?！械耐ㄊ?，多屬千篇一律，彼此抄襲。其中較近理想的，有呂思勉《白話本國(guó)史》、周谷城《中國(guó)通史》、鄧之誠(chéng)《中華二千年史》、陳恭祿《中國(guó)史》、繆鳳林《中國(guó)通史綱要》、張蔭麟《中國(guó)史綱》、錢(qián)穆《國(guó)史大綱》等。（《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》）。





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