先秦兩漢道家科技思想研究

內(nèi)容概要

　  本書(shū)全面系統(tǒng)考察了先秦兩漢時(shí)期道家科技思想，界定了道家科技思想的科學(xué)內(nèi)涵，探討了道家思想與傳統(tǒng)科學(xué)范式間的關(guān)系，闡述了道家科學(xué)思想的精神氣質(zhì)和方法基礎(chǔ)，剖析了道家技術(shù)思想的運(yùn)作模式。    作者著重關(guān)注道家科技思想對(duì)當(dāng)今克服科技異化的意義和價(jià)值；首次從自然技術(shù)、社會(huì)技術(shù)、自我技術(shù)三個(gè)方面深入剖析道家技術(shù)思想；努力勾勒道家科技思想在先秦兩漢時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)性地探究道家科學(xué)共同體興衰的原因及其歷史啟示。

作者簡(jiǎn)介

謝清果，1975年生，福建莆田人，哲學(xué)博士，廈門(mén)大學(xué)新聞傳播學(xué)院教師，現(xiàn)于廈門(mén)大學(xué)歷史學(xué)博士流動(dòng)站從事科技傳播史研究。兼任中國(guó)鹿邑老子學(xué)會(huì)理事，福建省老子研究會(huì)常務(wù)理事，福建省炎黃文化研究會(huì)理事，廈門(mén)大學(xué)國(guó)學(xué)研究院《道學(xué)研究》編委，廈門(mén)大學(xué)宗教學(xué)研究所研究人員，廈門(mén)大學(xué)道學(xué)與傳統(tǒng)文化研究中心研究人員，廈門(mén)市道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。已出版專(zhuān)著《紫氣東來(lái)——太上道祖圣傳》、《老子大道思想指要》，合著《中國(guó)宗教通論》、《科學(xué)思想的升華——科技創(chuàng)新思維范疇上升論》，已在《中國(guó)哲學(xué)史》、《文吏哲》、《自然辯證法研究》、《宗教學(xué)研究》等刊物上發(fā)表論文40余篇。

書(shū)籍目錄

總序序序二緒論  一、道家科技思想研究的現(xiàn)狀和展望  二、道家科技思想研究的對(duì)象和方法  三、道家科技思想研究的意義和價(jià)值第一章　道家科技思想何以可能  第一節(jié)　“道家科技思想”研究的理論前提    一、“道家”起源及其科技背景    二、從自然哲學(xué)看道家科技思想    三、科學(xué)劃界與道家科技思想特質(zhì)  第二節(jié)　道家哲學(xué)中的科技思想意蘊(yùn)    一、問(wèn)道：世界統(tǒng)一性的探求    二、求知：認(rèn)識(shí)能力的反思    三、法天：實(shí)踐能動(dòng)性的發(fā)揮    四、貴生：思想與行為的價(jià)值取向    五、達(dá)真：事實(shí)與價(jià)值的交融    六、明理：世界本質(zhì)與規(guī)律的追問(wèn)    七、創(chuàng)新：思想活力的內(nèi)在趨向-　第三節(jié)　道家思想與中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)范式    一、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)范式建構(gòu)的道家溯源    二、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)范式解構(gòu)的道家思想淵源    三、道家思想奠定中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)范式的基本特征：自然人文主義第二章　道家科技思想何以必要  第一節(jié)　道家與傳統(tǒng)科技思想的互動(dòng)及其意義    一、道家與傳統(tǒng)科技思想的互動(dòng)    二、道家科技思想的歷史評(píng)價(jià)    三、道家科技思想的現(xiàn)代詮釋  第二節(jié)　道家對(duì)科技異化的思考及救治　　一、“重技輕器”揚(yáng)人性　　二、“樸散為器”須知止　　三、“道進(jìn)乎技”通養(yǎng)生    四、“道法自然”益生態(tài)    五、真人：解決人、科技、自然關(guān)系的關(guān)鍵  第三節(jié)　道家：世界科學(xué)轉(zhuǎn)型的思想資源    一、科學(xué)史研究需要溯源思想文化背景    二、道家對(duì)未來(lái)科學(xué)發(fā)展的可能貢獻(xiàn)  第四節(jié)　當(dāng)代新道家對(duì)道家科技思想的發(fā)揚(yáng)    一、當(dāng)代新道家與科技文化“心心相應(yīng)”    二、當(dāng)代新道家的科技思想剖析    三、當(dāng)代新道學(xué)對(duì)構(gòu)建中國(guó)科學(xué)文化的理性嘗試第三章　道家科學(xué)思想的精神氣質(zhì)  第一節(jié)　“道法自然”的科學(xué)態(tài)度    一、“達(dá)萬(wàn)物之理”的科學(xué)氣質(zhì)    二、“人法天道”的行為法則　　……第四章　道家科學(xué)思想的方法基礎(chǔ)第五章　道家技術(shù)思想的藝術(shù)神韻余論　先秦兩漢道家科技思想的歷史演進(jìn)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　道家科技思想何以可能道家乃是中國(guó)的科學(xué)和技術(shù)的根本。①——李約瑟“道家科技思想”命題的提出是基于這樣的事實(shí)：道家在承繼先老學(xué)和學(xué)派自身創(chuàng)立、發(fā)展的過(guò)程中，總是不斷地汲取傳統(tǒng)科技思想以豐富和發(fā)展自己的哲學(xué)觀念，同時(shí)，道家哲學(xué)思想的產(chǎn)生、發(fā)展與式微乃至復(fù)蘇都與時(shí)代的科技進(jìn)步或衰弱有著密切聯(lián)系。從中國(guó)的科技史與哲學(xué)史、思想史來(lái)看，科學(xué)的進(jìn)步往往是哲學(xué)范疇和命題提出的出發(fā)點(diǎn)，而哲學(xué)思想又會(huì)影響科技發(fā)展的方向、方式和形態(tài)。這就為人們研究科技進(jìn)步的思想因素和思想發(fā)展的科技背景提供了理論基礎(chǔ)。因此，我們可以從道家的作品去理解和把握那個(gè)時(shí)代的科技思想。第一節(jié)　“道家科技思想”研究的理論前提：道家作為一個(gè)學(xué)派，其思想貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)方面。但從科學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展而言，哲學(xué)既是科學(xué)的母體，又是科學(xué)發(fā)展的觀念基礎(chǔ)。因此道家之中自然含有科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的思想依據(jù)與思想方法，這便是“道家科技思想”命題成立的合理前提。其次，道家在發(fā)展演變中也確實(shí)表達(dá)了許多有關(guān)自然、社會(huì)、人生等方面的深刻科技思想。一、“道家”起源及其科技背景：“道家”這一概念真可謂是“名可名，非常名”，難以界說(shuō)，但是人們又不得不說(shuō)，故而就有了許多迥異的見(jiàn)解，它們從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)“道家”這一概念。黃釗先生認(rèn)為“所謂‘道家’，就是以老子思想為宗脈的學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)?！雹賱⒃龌菹壬J(rèn)為：“道家最初是指先秦時(shí)期諸子百家中的一家。廣義地來(lái)說(shuō)，它是古代中國(guó)社會(huì)思想文化體系中以道為核心觀念，強(qiáng)調(diào)道自然無(wú)為、人道順應(yīng)天道的一個(gè)流派。歷史上凡是崇沿老莊黃老之學(xué)的人都可以稱(chēng)為道家。”②胡孚琛先生認(rèn)為“道學(xué)應(yīng)指中國(guó)傳統(tǒng)文化中以老子的“道”的學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)形成的學(xué)術(shù)系統(tǒng)，其中包括道家、道教、仙學(xué)三個(gè)大的分支，老子為道學(xué)之宗。”③其實(shí)正如“科學(xué)”的定義一樣，并不是用一句話就能概括，而應(yīng)從多角度、多層面去考察分析，從而使“道家”的定義，從內(nèi)涵與外延相互彰顯中得到領(lǐng)悟。況且道家也在發(fā)展中的，它不僅屬于過(guò)去，更屬于未來(lái)；不僅屬于中國(guó)，也屬于全人類(lèi)。

編輯推薦

《先秦兩漢道家科技思想研究》作者著重關(guān)注道家科技思想對(duì)當(dāng)今克服科技異化的意義和價(jià)值；首次從自然技術(shù)、社會(huì)技術(shù)、自我技術(shù)三個(gè)方面深入剖析道家技術(shù)思想；努力勾勒道家科技思想在先秦兩漢時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)性地探究道家科學(xué)共同體興衰的原因及其歷史啟示。國(guó)學(xué)新知文庫(kù)簡(jiǎn)介：『國(guó)學(xué)』一詞最早見(jiàn)于《周禮·春官》：『樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞』。其中所謂『國(guó)學(xué)』實(shí)際上是指上古時(shí)期國(guó)家設(shè)立的學(xué)校。隨著歷史的進(jìn)展，『國(guó)學(xué)』的內(nèi)涵逐漸發(fā)生演變。到了近現(xiàn)代，『國(guó)學(xué)』成為指稱(chēng)我國(guó)特有學(xué)術(shù)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，其外延是以儒、道、釋為主體的中華民族傳統(tǒng)文化，涉及古代哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言學(xué)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域。本文庫(kù)正是從廣義上使用『國(guó)學(xué)』概念的，至于『新知』既意味著新的領(lǐng)域、新的視野，也意味著新的探素、新的認(rèn)識(shí)。由于國(guó)學(xué)的范圍相當(dāng)廣泛，這套文庫(kù)當(dāng)然應(yīng)該有所選擇，關(guān)注那些具有新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)的成果，這就是為什么將『國(guó)學(xué)』與『新知』合成的用意所在。從文稿選擇的立場(chǎng)看，既然是『國(guó)學(xué)』，則入選的文稿必定是傳統(tǒng)文化方面的；既然是『新知』，文稿如果僅僅反映傳統(tǒng)文化內(nèi)容，還是未能符合要求的，必須是兩個(gè)方面的特質(zhì)兼?zhèn)?，才能進(jìn)入這套文庫(kù)之中。也許組織者對(duì)文稿的選擇不一定準(zhǔn)確，但不論情況如何，『新知』乃是編纂這套文庫(kù)的初衷，表達(dá)著一種愿望、 一種追求，一種目標(biāo)。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    先秦兩漢道家科技思想研究 PDF格式下載

---