金庸筆下的文史典故（上下）

前言

自序——我注金庸“評點”與“注釋”，是中國古典文藝批評所特有之兩大傳統(tǒng)：昔毛萇注《詩》，鄭玄注《禮》，王弼注《老》，郭象注《莊》，三家注《史記》，十一家注《孫子》，劉孝標注《世說》，李善注《文選》，皆以“注釋”為主；及至近世，毛宗崗評《三國》，金圣嘆評《水滸》，李卓吾評《西游》，脂硯齋評《紅樓》，張竹坡評《金瓶梅》，蔡元放評《東周列國》，則皆以“評點”著稱。金庸小說，繼承了中國古典小說之優(yōu)秀傳統(tǒng)：謀篇講求起、承、轉、合；布局正如漁人織網；行文往往曲折錯落；落筆不免翻空出奇；博大精深而又無體不備，千頭萬緒然終各有脈絡，是現(xiàn)代文學史上極宜以“評點”和“箋釋”來進行詮解的文學作品。評點本《金庸作品集》十年之前已有出版，雖不盡如人意，然篳路藍縷，開創(chuàng)之功終不可沒；注釋本《金庸作品集》卻一直未見其貌。筆者以初生牛犢之勇，于八年前開始為金庸小說作注。本書《金庸筆下的文史典故》，即是長期以來為之所作注釋的第一個輯本?！拔氖贰倍?，在這里取其廣義，大凡詩詞曲賦、琴棋書畫、山川風物、典章制度等，各類“典故”，皆包羅其中。金庸先生以一筆而抗懷千載，以一人而胸羅萬象，非有同等學識者不足以證之；金庸小說自古樸起，中經疏野之變，至流動終，已有窺天地之氣息運勢，亦非有同等涵養(yǎng)者不足以論之也。太史公所云“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，此之謂也。筆者才疏學淺，學識、聲望與金庸先生相比，自是萬萬不如，今猶披翻舊稿，粗加勾提，不揣淺陋，草付是編，無他，但求能拋磚引玉耳。

內容概要

《金庸筆下的文史典故》(上、下共二冊)通過對金庸十五部小說里面的文史典故的梳理和箋釋，幫助讀者了解金庸作品中大量的文史典故的出處和背景。《金庸筆下的文史典故》(上)半部分內容包括了“飛、雪、連、天、射、白、鹿”七部小說中的文史典故，《金庸筆下的文史典故》(下 )半部分包括了“笑、書、神、俠、倚、碧、鴛”和《越女劍》八部小說的文史典故。這是國內金庸研究者中第一次有人從這個角度對金庸作品進行全面箋釋，資料豐富，具有相當的工具性和收藏性。

作者簡介

陳志明：男，1976年生，河南安陽人。13歲初讀金庸小說，16歲試評《笑傲江湖》。多年獨立評點、箋注的《金庸作品集》已經完成。個人研究方向：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代中國之關系；金庸研究領域方向：借助金庸小說普及推廣傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)寓居北京，撰有金庸研究著作多種。

書籍目錄

自序：我注金庸上冊　《飛狐外傳》卷　　五嶺　　斷腸草　　武勝關　　紅蠟燭移桃葉起　《漢書》下酒　　　附：天下英雄入吾彀中　　二桃殺三士　　陶然亭(慈悲庵)　　地匝萬蘆吹絮亂　　借如生死別　　一切恩愛會　　　附：由愛故生憂　《雪山飛狐》卷　　蘭花不宜男　　欲取鳴琴彈　　年來蝗旱苦頻仍　　刀分五位　　來日大難　　方勝　　宜言飲酒　　文定　《連城訣》卷　　天花落不盡　　舉頭望明月　　孤鴻海上來　　俯聽聞驚風　　　附：落日照大旗　　長安一片月　　萬國仰宗周　　梁元帝寶藏　　梁山伯祝英臺　　苔徑臨江竹　　　附：陵寢盤空曲　　下方城郭近　《天龍八部》卷　　無量山　　　附：劍湖宮　　無量有四：一慈，二悲，三喜，四舍　　惻隱之心，仁之端也　　五大夫松　　玉壁仙影　　有志者事竟成　　　附：知之者不如好之者　　藐姑射之山　　窮發(fā)之北有冥海者　　　附：且夫水之積也不厚　　瑯擐福地　　　附：青城蓬萊　　萬劫谷口欄楯行樹　　自反而縮　　白馬非馬　　　附：堅石非石有相無性非常非斷　　腦骨后凸　　己所不欲，勿施于人　　鬼子母　　凌波微步，羅襪生塵　　仗劍行千里　　　附：映門淮水綠　　古木鳴寒鳥　　絕代有佳人　　大理風俗　　　附：拈花　　虎牢關　　神仙中人　　點蒼山　　　附：天龍寺(崇圣寺)三塔　　季札掛劍　　一微塵中入三昧　　下生不滅，不垢不凈　　拈花微笑　　飄風不終朝，暴雨不終夕　　波渺渺，柳依依　　菡萏香連十頃陂　　二社良辰，千家庭院　　嚇煞人香(碧螺春)　　　附：黑色茶磚　　千呼萬喚始出來　　名花傾國兩相歡　　　附：梨花一枝春帶雨　　不知子都之莢者　　馬跡山　　　附：無錫　　太行山　　　附：沖霄洞　　未亡人　　朔雪飄飄開雁門　　七苦　　一十五路　　　附：四京　　京西路汝州府　　粱縣　　河東路代州　　雁門關　　郭雀兒　　三甲鎮(zhèn)　　天臺山　　　附：劉晨阮肇　　五色令人目盲 五音令人耳聾　　猩猩灘　　　附：平定州　　嵩山形勝　　封禪臺　　獨立天心，萬峰在下　　泰山十八盤　　五大夫劍　　快活三　　衡山五峰　　君子無所爭　　易求無價寶　　倒屣相迎　《鳳求凰》　《書劍恩仇錄》卷　　將軍百戰(zhàn)身名裂　　快馬不須鞭　　大青、小青　　信陵公子　　　附：親迎侯贏　　閑過信陵飲　　西湖　　　附：蘇堤　　　白堤　　第一橋　　靈隱　　飛來峰　　三天竺　　峰高五十丈許　　山色如娥，花光如頰　　　附：山容水意，花態(tài)柳情　　錦繡乾坤佳麗　　醉里挑燈看劍　　曳尾泥涂　　　附：殘民以逞　　且由他，蛾眉謠諑　　　附：大笑拂衣歸矣　　兵者是兇器，圣人不得已而用之　　碧紗窗外靜無人　　　附：幾番的要打你　　終日奔忙只為饑　　漢皇重色思傾國　　載舟覆舟　　天地生君子　　　附：荼毒天下之肝腦　　三潭印月　　安瀾園　　　附：愛日堂　　名園陳氏業(yè)　　兩世鳳池邊　　海寧　　　附：錢塘潮　　錢鑼射潮　　乾隆之身世　　　附：公主樓　　望平康，鳳城東　　　附：咳，怎不回過臉來　　乾隆好題詩　　袁枚　　　附：厲鶚　　趙翼　　沈德潛　　蔣士銓　　紀曉嵐　　鄭板橋　　和坤　　江左三大家　　暖翠樓前粉黛香　　周邦彥《少年游》　　風吹草低見牛羊　　安得禹復生　　多才惹得多愁　　樹下一宿　　　附：革囊眾穢，爾來何為　　長城環(huán)抱，控扼大荒　　　附：一過嘉峪關　　星星峽　　牛郎織女　　　附：秦觀《鵲橋仙》　　你們當為主道　　　附：被攻擊的人　　黑水營之圍　　我專為一，敵分為十　　在交戰(zhàn)的兩軍之中　　我和你，少年夫妻如兒戲　　　附：粱山伯 祝英臺　　王魁負桂英　　世事皆幻　　夫妻賭餅　　救人危難　　　附：桀紂以殘害為性　　寶月樓　　　附：香香公主　　葉嶼花臺云錦錯　　萬里馳來卓爾齊　　居庸關　　彈琴峽　　八王　　　附：八旗　　琴有殺心　　你們不要自殺　　　附：他們在樂園里將享有純潔的配偶　　乾隆私生子?？蛋病　】展子嘞恪　　「剑罕萄　∠阙！　　「剑汉坪瞥?，茫茫劫　《神雕俠侶》卷　　越女采蓮秋水畔　　　附：風月無情人暗換　　問世間，情是何物？　　學而時習之　　終南山　　　附：樊川　　活死人墓　　子房志亡秦　　耶律楚材　　尾生　　大勝關　　上駟下駟　　瘦硬方通神　　金輪法王　　八陣圖困陸遜　　夢后樓臺高鎖　　既見君子　　瞻彼淇奧　　桃之夭夭　　忽必烈　　僧子聰　　烽火戲諸侯　　珠稱夜光　　良馬既閑　　　附：息徒蘭圃　　煢煢白兔　　釋迦擲象　　鞠躬盡瘁，死而后已　　　附：隆中　　劉皇叔飛馬躍檀溪　　大城鐵不如　　民為貴，社稷次之　　藥不暝眩，厥疾不瘳　　中原板蕩，南宋孱弱　　劍冢　　公冶長　　春蠶到死絲方盡　　女史　　不應作而作　　佛說鹿母經　　雞蛋之爭　　能聞六道眾生語言 及世間種種音聲　　　附：天眼通 天耳通　　風陵渡　　余玠守蜀　　　附：王惟忠　　朝中三犬　　　附：丁大全面青(藍)　　九尾狐　　黑龍?zhí)丁　s山　　　附：墮淚碑　　羊祜 陸抗　　不問戰(zhàn)果　　問花花不語　　十年生死兩茫?！　《怂蕖　　「剑核南蟆　≡婆_二十八將　　十二少，十二多　　五運更始　　連環(huán)馬　　玉女祠　　　附：玉女洗頭盆　　愿世世為夫婦　　唐玄宗禱雨處　　　附：八大水府　　虛實須分清楚　　　附：氣須鼓蕩，神宜內斂　　秋風清，秋月明　《俠客行》卷　　侯監(jiān)集　　　附：夷山　　得饒人處且饒人　　龍、木　　數百人習音聲學胡人　　吾王所見劍士　　　附：縵胡之纓　　錦帶佩吳鉤　　　附：男兒何不帶吳鉤　　闔廬既寶莫邪　　熊耳山　《倚天屠龍記》卷　　春游浩蕩　　少林寺　　　附：唐太宗臨幸少林寺　　少室山　　少林十三僧　　是時藥叉共王立要　　一葦亭　　　附：昆侖三圣坳　　昆侖三圣堂　　容儀婉媚，莊嚴和雅　　撫長劍，一揚眉　　考槃在澗　　　附：蒹葭蒼蒼　　三休臺　　　附：嵩山　　古柏三百余章　　諸方無云翳　　武當山　　銀鉤鐵劃　　武當七俠　　差池燕起　　　附：重似崩石　　斜風細雨不須歸　　衛(wèi)夫人　　王盤山　　蔣濤高則成　　天下之水，莫大于海　　　附：夫千里之遠，不足以舉其大　　夫子步亦步，夫子趨亦趨　　飄風驟雨驚颯颯　　他與咱，咱與他　　冰人　　張三豐　　　附：張三豐說太極……下冊

章節(jié)摘錄

　　“絕代有佳人”，詩見杜甫《佳人》詩：絕代有佳人，幽居在空谷。 自云良家子，零落依草木。關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論？不得 收骨肉。世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知 時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭？在山泉水清，出山泉水濁。 侍婢買珠回，牽羅補茅屋。摘花不插發(fā)，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮 倚修竹。 志明按：此詩系乾元二年秋于秦州所作，寫一戰(zhàn)亂時棄婦之命運，同 時亦寄托詩人自身生不逢時之感。楊倫云：“此固所見有感，亦帶自寓意 。” 大理風俗 附：拈花 [引文] 到了傍晚，保定帝換了便裝，獨自出宮。他將大帽壓住眉檐，遮住面 目。一路上只見眾百姓拍手謳歌，青年男女，載歌載舞。當時中原人士視 大理國為蠻夷之地，禮儀與中土大不相同，大街上青年男女攜手同行，調 情嘻笑，旁若無人，誰也不以為怪。保定帝心下暗祝：“但愿我大理眾百 姓世世代代皆能如此歡樂。”他出城后快步前行，行得二十余里后上山， 越走越荒僻，轉過四個山坳，來到一座小小的古廟前，廟門上寫著“拈花 寺”三字。佛教是大理國教。大理京城內外，大寺數十，小廟以百計，這 座“拈花寺”地處偏僻，無甚香火，即是世居大理之人，多半也不知曉。 （《天龍八部》第八回） [箋釋] “大理風俗”，見《風俗志》：邊俗不甚別男女，出則同川而浴，居 則短垣可逾?！对颇现尽罚阂鼐尤丝邶埍?。男女雜當，交臂不辨?！缎绿?書．南蠻傳》：女，嫠婦，與人亂，不禁，婚夕私相送。 “拈花”，典出《宗門雜錄》：世尊登座，拈花示眾，人天百萬悉皆 惘措，獨有金色頭陀破顏微笑，世尊云：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實 相無相，付囑摩訶迦葉?！?虎牢關 [引文] 只見一名家將走到廳口，雙手捧著一張名帖，躬身說道：“虎牢關過 彥之過大爺求見王爺?！?（《天龍八部》第九回） [箋釋] “虎牢關”，見《穆天子傳》：天子射鳥獵獸于鄭圃，命虞人掠林。 有虎在于葭中，天子將至，士卒之士高奔戍生捕虎而獻之天子，命之為柙 畜之東虢。是曰虎牢關。然則虎牢之名，自以始也，秦以為關，漢乃縣之 。 神仙中人 [引文] 保定帝退后兩步，說道：“譽兒，你遇到了星宿海的丁春秋嗎？”段 譽道：“丁……春秋？侄兒不知他是誰？”保定帝道：“聽說是個仙風道 骨、神仙一般的老人。”段譽道：“侄兒從來沒見過他?！?（《天龍八部》第十回） 那老翁手中搖著一柄鵝毛扇，陽光照在臉上，但他臉色紅潤，滿頭白 發(fā)，額下三尺銀髯，童顏鶴發(fā)，當真便如圖畫中的神仙人物一般。 （《天龍八部》第二十九回） [箋釋] “神仙中人”，典出《世說新語．容止》：王右軍見杜弘治，嘆道： “面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人?！?志明按：王右軍，即王羲之，因官至右軍將軍，故世稱王右軍。又《 世說新語。企羨門》：孟昶未達時，家在京口。嘗見王恭乘高輿，被鶴氅 裘。于時微雪，昶于籬間窺之，嘆曰：“此真神仙中人！” 點蒼山 附：天龍寺（崇圣寺）三塔 [引文] 天龍寺在大理城外點蒼山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理 百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，背負蒼山，面臨洱水，極占形勝。寺有三 塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六級，塔頂有鐵鑄記云：“大唐貞觀 尉遲敬德造?！毕鄠魈忑埶掠形鍖?，三塔為五寶之首?！掠腥w、七 樓、九殿、百廈，規(guī)模宏大，構筑精麗。 （《天龍八部》第十回） [箋釋] “點蒼山”，見《蠻書》卷三：山頂高數千丈，石棱青蒼，故以山石 青蒼得山名?！对罚乩碇尽罚狐c蒼山在大理城西，周廣四百里，為云 南形勝要害之地?！肚迨犯濉５乩碇尽罚狐c蒼山，高六十里，山椒懸瀑， 泛為十八溪，綿亙百余里。諺云：蒼山雪，洱海月。 “天龍寺（崇圣寺）三塔”，見《續(xù)云南通志》：崇圣寺前有三塔，寺 內有觀音像，高二丈四尺，唐蒙時董善明鑄。明時李元陽重修，有三閣、 七樓、九殿、百廈。寺有五寶：三塔、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑、佛都 匾。李元陽《崇圣寺重器可寶者記》：三塔，中塔高人云表，寰宇無匹， 旁二塔如翼內向，頂有鐵鑄記曰：“大唐貞觀尉遲敬德造”。 季札掛劍 [引文] 本參大聲道：“他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧 ，最多不過婉言謝絕，也沒什么大不了。最氣人的，他竟要拿去燒化給死 人，豈不太也小覷了天龍寺么？” 本相喟然嘆道：“師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王并非妄 人，他是想效法吳季札墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容博先生欽仰之 極，唉，良友已逝，不見故人……”說著緩緩搖頭。 （《天龍八部》第十回） [箋釋] “季札掛劍”，事見《史記。吳太伯世家》：季札之初使，北過徐君 。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐 君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰： “徐君已死， 尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！” 又見劉向《新序》：延陵季子將聘晉，帶寶劍。徐君不言，而色欲之 。季子未獻也，然其心已許之。使反，而徐君已死，季子于是以劍帶徐君 墓樹而去。徐人為之歌曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。 ” 一微塵中入三昧 [引文] 枯榮大師道：“你過來，我給你剃度?！?保定帝直上前去，跪在他身后……枯榮大師仍不轉身，說偈道：“一 微塵中入三昧，成就一切微塵定。而彼微塵亦不增，于一普現(xiàn)難思剎?！?手掌提起，保定帝滿頭烏發(fā)盡數落下，頭頂光禿禿地更無一根頭發(fā)，便是 用剃刀來剃亦無這等干凈。 （《天龍八部》第十回） [箋釋] “一微塵中人三昧”，語出《華嚴經．賢首品十二》：以佛華嚴三昧 力，一微塵中人三昧，成就一切微塵定。而彼微塵亦不增，于一普現(xiàn)難思 剎。彼一塵內眾多剎，或有有佛或無佛，或有染雜或清靜，或有廣大或狹 小，或復有成或有壞，或有正信或傍住，或如曠野熱時焰，或如天上因陀 網。如一塵中所示現(xiàn)，一切微塵悉亦然。 不生不滅，不垢不凈 [引文] 鳩摩智雙手合什，說道：“佛曰：不生不滅，不垢不凈。小僧根柢魯 鈍，未能參透愛憎生死……” （《天龍八部》第十回） [箋釋] “不生不滅，不垢不凈”，語出《般若波羅蜜多心經》：不生不滅， 不垢不凈，不增不減，是故空中無色。 拈花微笑 [引文] 鳩摩智道：“……這一路指法是拈花指?！敝灰娝沂帜粗负褪持篙p 輕搭住，似是拈住了一朵鮮花一般，臉露微笑，左手五指向右輕彈。P42- 45

后記

本書《金庸筆下的文史典故》，系以“引文”加“箋釋”之形式，對金庸小說作注作解；其中“箋釋”部分，除對各類典故詳加考證之外，又多由作者加以“按語”。本書征引文獻，“引文”部分，以《金庸作品集》第二次修訂版(三聯(lián)書店，1994)為底本，個別條目酌情參考了第三次修訂版(廣州出版社，2002)；“箋釋”部分，除個別條目采用民國以來學者著述，余皆為清代以先之經、史、子、集四部典籍為準。本書所收各卷，以廣大讀者耳熟能詳的金庸小說書名對聯(lián)“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”為順序，依次為《飛狐外傳》、《雪山飛狐》、《連城訣》、《天龍八部》、《射雕英雄傳》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《書劍恩仇錄》、《神雕俠侶》、《俠客行》、《倚天屠龍記》、《碧血劍》、《鴛鴦刀》。其中《袁崇煥評傳》一卷，依(金庸作品集)原有順序，附于《碧血劍》之后；《越女劍》一卷，書名對聯(lián)未收，則列于今書之末。本書之成，承北京大學嚴家炎老師悉心指導，東方出版社傅躍龍先生多方策劃，北京語言大學唐景玨博士精心校對，亞云妹傾力之助，在此一并致謝。

編輯推薦

《金庸筆下的文史典故(上下)》由東方出版社出版。

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