歐洲政治思想史

出版時(shí)間:2007-5  出版社:人民出版社  作者:高一涵  頁(yè)數(shù):468  
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內(nèi)容概要

高一涵《歐洲政治思想史》最顯著的特色是“兼蓄并收”,把許多有條理有系統(tǒng)的思想,用科學(xué)的方法,找出他的派別和來(lái)蹤去路,為初學(xué)的人理出一點(diǎn)頭緒。”  本書作者高一涵曾于安徽高等學(xué)堂受學(xué)堂總監(jiān)嚴(yán)復(fù)之教益,又于一九一二至一九一六年間留學(xué)日本明治大學(xué),主攻政治科,得受專門系統(tǒng)的西方政治學(xué)教育,“通曉西方政治思想”?!  案咭缓侵袊?guó)現(xiàn)代政治科學(xué)體系的重要奠基者,作為‘五四’啟蒙運(yùn)動(dòng)中最顯赫的一批‘大眾導(dǎo)師’之一,他又是少有的具備深厚西方政治學(xué)素養(yǎng)的專業(yè)人士,是繼嚴(yán)復(fù)之后的又一學(xué)院派思想啟蒙大師?!?/pre>

作者簡(jiǎn)介

高一涵(1885—1968),安徽六安縣南官亭人。原名永浩,別名涵廬、夢(mèng)弼,筆名一涵。十四歲中秀才,二十五歲畢業(yè)于安慶安徽高等學(xué)堂,二十六歲自費(fèi)赴日留學(xué),在明治大學(xué)攻政法科。三十一歲回國(guó)與李大釗共辦《晨報(bào)》,三十三歲加盟北京大學(xué)編譯委員會(huì),兼任中國(guó)大學(xué)、法政專門學(xué)校教授。“四一二”政變后,歷任上海法政大學(xué)、吳淞中國(guó)公學(xué)教授、社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)。南京解放后任南京大學(xué)教授、政治系主任、法學(xué)院院長(zhǎng)等職。著有《政治學(xué)綱要》、《歐洲政治思想史》、《中國(guó)御史制度的沿革》等書,譯有《杜威的實(shí)用主義》、《杜威哲學(xué)》等書,另出版詩(shī)集《金城集》。一九六八年逝葬南京雨花臺(tái)公墓。新文化運(yùn)動(dòng)中追求現(xiàn)代民主政治者有兩派,一派轉(zhuǎn)向馬克思主義,一派仍堅(jiān)持西方傳統(tǒng)民主主義理念,吳漢全評(píng)論說(shuō):“高一涵屬于后一部分先進(jìn)知識(shí)分子,且極具代表性。”

書籍目錄

上卷序中卷序第一編 希臘政治思想史 第一章 希臘政治哲學(xué)發(fā)生時(shí)代 第二章 柏拉圖 第三章 亞里士多德 第四章 希臘晚年的政治思想第二編 羅馬政治思想史 第一章 羅馬的政治組織 第二章 鮑里貝士(波利比奧斯) 第三章 謝雪盧(西塞羅) 第四章 孫里嘉(塞內(nèi)加) 第五章 羅馬的法家第三編 中古政治思想史 第一章 中古的政治和宗教的情形 第二章 《新約》和基督教父 第三章 自九世紀(jì)到十二世紀(jì)的政治思想 第四章 阿奎拉圣太摩士(托馬斯·阿奎那) 第五章 亶特(但?。〉诹隆●R獻(xiàn)僚和奧鏗第四編 近代政治思想史 第一章 十五世紀(jì)的政治情形 第二章 教會(huì)的議會(huì)運(yùn)動(dòng) 第三章 馬克維尼 第四章 宗教改革 第五章 十六世紀(jì)的反對(duì)君政論 第六章 布丹(博丹) 第七章 舊教派的辯護(hù)家和法學(xué)家 第八章 烏托邦派 第九章 格老秀斯(格勞秀斯) 第十章 英國(guó)詹姆斯一世以前的政治思想 第十一章 英國(guó)共和時(shí)代的政治思想 第十二章 浩布思(霍布斯) 第十三章 洛克 第十四章 十七世紀(jì)下半期大陸上的政治思想 第十五章 孟德斯鳩附錄 譯名對(duì)照表后記

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   介紹了歐洲思想的發(fā)展歷史,了解了自然科學(xué)的一步步發(fā)展,對(duì)歷史和現(xiàn)代的發(fā)展都有很大幫助,特別是針對(duì)法科學(xué)生,更加清楚的明白法學(xué)崇尚的思想
  •   總感覺(jué)現(xiàn)代的社會(huì)科學(xué)研究成果在很多領(lǐng)域甚至趕不上民國(guó)時(shí)期的水平??纯船F(xiàn)在市面上經(jīng)常就同一題目充斥著各種所謂的學(xué)術(shù)大作,再認(rèn)真去讀一讀民國(guó)時(shí)期許多大家在此領(lǐng)域的作品,你才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么才是真正的經(jīng)典。
  •     《新青年》中,高一涵總共發(fā)表計(jì)28篇。 這些文章當(dāng)中,膾炙人口的有《共和國(guó)家與青年之自覺(jué)》、《一九一七豫想之革命》、《非“君師主義”》等。
      那時(shí)提出的問(wèn)題恐怕現(xiàn)在也還沒(méi)有解決吧。
  •   確實(shí),這本書寫的不錯(cuò),居然這么少人看。
  •   我也是從《告別中世紀(jì)》中才第一次聽(tīng)過(guò)高一涵這個(gè)人的
 

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