心靈的慰藉

內(nèi)容概要

宗教是不以人的好惡而隱現(xiàn)的一種客觀存在，也是人類文明的組成部分。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，我們應(yīng)該充分發(fā)揮它應(yīng)有的作用。和諧社會(huì)，從心開始！　　宗教在社會(huì)中長(zhǎng)期存在，除了社會(huì)生活層面上的原因之外，社會(huì)心理學(xué)和文化人類學(xué)等學(xué)科的研究也已證明，宗教的存在還有其更深層的原因：這就是人類對(duì)“形而上”的追求本性，恩格斯在談到宗教信仰時(shí)指出：“即便是最荒謬的迷信，其根基也是反映了人類本質(zhì)的永恒本性?！边@就告訴我們，人類存在著某種永恒的本性。對(duì)“形而上”的追求，就是人類的本性之一。　　宗教之所以能和長(zhǎng)期存在，還因?yàn)槠浔旧硭哂械囊欢ǖ纳鐣?huì)功能。具體來(lái)分析，宗教的社會(huì)功能可以分為宗教的文化功能、倫理功能與經(jīng)濟(jì)功能。

書籍目錄

自序一　道教與中國(guó)文化二　道教的形成與發(fā)展三　道教的形成期（漢末一南北朝）四　道教的發(fā)展期（唐一宋）五　新道教的改革期（金一元）六　道教的固定期（明一清）七　道教的經(jīng)典及其內(nèi)部組織八　《道藏》寶典的編成九　道士的修真?zhèn)鞣ㄊ〉澜绦芭c民眾的關(guān)系十一　宣化與受箓十二　章符與養(yǎng)生道術(shù)十三　歲時(shí)節(jié)日與生活習(xí)俗十四　道教發(fā)展與政治、社會(huì)十五　道教的政治理念與行動(dòng)十六　道教齋醮與歷代帝王十七　隱逸達(dá)變的高道風(fēng)范十八　道教戒規(guī)與通俗道德十九　道教發(fā)展與科學(xué)文明二十　煉丹的化學(xué)成就二十一　歷法的參與推算二十二　道觀的興建及其建筑風(fēng)格二十三　道教文化與文學(xué)藝術(shù)二十四　文學(xué)中的仙道主題二十五　道教音樂(lè)與俗曲二十六　道教信仰的分析二十七　神、仙、真諸字的展開與運(yùn)用二十八　神仙世界的構(gòu)想與完成二十九　天仙說(shuō)三十　地仙說(shuō)三十一　尸解仙說(shuō)三十二　三品仙輿七階位三十三　變化成仙的理論及其形成三十四　神仙思想的論辯……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    心靈的慰藉 PDF格式下載

---