黃老管理

內容概要

本書深入發(fā)掘并系統(tǒng)闡述了中國道學關于管理的理論和方法。不僅闡釋了博大精深的中國道學管理思想，而且緊密結合當代管理實踐，并發(fā)揚光大，具有很高的使用價值。書中關于領導原理、決策原理、辭書原理的論述，對于從事宏觀管理、企事業(yè)管理的領導者和管理者來說，是易于領會，易于實行，易見成效的領導和管理藝術。

作者簡介

張緒通，1933年出生，美籍華人學者、醫(yī)生、哲學、醫(yī)學、法學博士。1988年獲里根總統(tǒng)特殊榮譽獎并任總統(tǒng)顧問。曾在美、歐、日、中多所大學和機構任教和從事研究工作。
    主要著作：《中國的家族制度》、《韓非子的法律哲學》、《針灸全書》、《生活大道》、《管理之道》、

書籍目錄

序第一部 道學的基本概念與理論  第一章 道學的進化論  第二章 道學的矛盾論（陰陽相對論、一體之兩面論）  第三章 道學的心態(tài)論  第四章 道學的職責論  第五章 道學的五行論  第六章 道學的心理能動與人性論第二部 道學的高度運用與實踐  第七章 道學的領導原理與技術  第八章 道學決策原理與技術  第九章 道學的辭說原理與技術第三部 對歷史背景資料的探討  第十章 西方文化的來龍去脈和矛盾結論附錄

章節(jié)摘錄

　　生命的實現就是生活，生活的實質就是進化。宇宙之間，一切生命的形式(賦有形體之物)都在時空中不斷改善自己，并朝著更高等的形式進化。這也就是生存的天然目的。現在宇宙存在著五種高低不同生命形式的領域，可稱為五個世界。前面的四個世界，其領域與內容顯而易見，就是礦物的世界、植物的世界、動物的世界和人類的世界。唯有第五個世界，亦即精神的世界，比較需要稍候思索。雖形式領域精簡異致，然每一世界的成員都本能地活著改善自身，向更高級的世界演變進化，其為美滿而生存之目的則毫無不同。　　一、礦物的世界　　礦物世界是宇宙最基層的生命形式，他們都擁有占據時空的軀體。這些小自眼不能見的微生礦物質以及泥土沙礫，大至地球星系，都經歷著形成、成熟與衰亡的“生命周期”。其周期雖各不相同，但都服從特定的生命規(guī)律。這也都已為天文學家、天體物理學家、地質學家、地貌學家、礦物學家以及醫(yī)藥學家們一再天認定。他們還進一步證實：各種礦物分別通過聲、光、熱、磁等媒體，而進行吸收，加工、改變和施放能量等活動。這些生命最基本的形式，都在不斷變化中。凡是有變化的所在，就有生命和進化存在?！　《?、植物的世界　　這一世界的成員，包括病毒和細菌，除了具備物質的軀體之外，卻擁有基本的感覺。如花草樹木對音樂能做相對的反應。它們雖不具備有識的意念，也沒有創(chuàng)造能力，去口本能地不斷生育繁殖。它們的存在給整個世界帶來巨大利益。它們在彼此間的互相連鎖供應和服務，也成為整體世界中有機的、重要的生活資料。它們的形式軀體朝著更美好有用的方向進化，雖然極其緩慢，但在生物學家的進步儀器之下，已經顯得非常真實而具體的了?！　∪?、動物的世界　　這一世界的成員除了具有物質形式的身體和本能外，還進一步擁有了智力體。它們具有情感、思想和意志的初級表現。比如一只狗，具有頭腦。能對主人的要習之命令作出適當的反應，并具備初級的學習模仿能力。但是我們對動物的要求不能過高，因為它們并未具備精神體。它們只不過是依照自然的命定，機械地守著規(guī)律和時期，生活繁殖。它們不懂得什么是不滿足，也沒有超出原來限定(本能)的基本欲望。因此也不具和欲望相關的創(chuàng)造能力。由于它們具有的能動力，已經可以同人類共同營為生活，故而可以高度地彼此相依為命。對整體世界的貢獻，更為具體而明顯了。　　四、人類的世界　　人類世界的成員除了具有物質身體和智力體外，還具有精神體?！　∮芯窬陀邢Ｍ蛣?chuàng)造。由于不受時空限制的精神卻被局限于完全要受時空限制的物質軀體之中，就會產生一種不滿足、不完整和不自由的感覺，同時產生一種要超越目前現狀的愿望。這種不滿與極想改良的愿望，使人產生創(chuàng)造欲和創(chuàng)造力。人們希望能使自己的物質軀體同精神一樣超越時空，自由發(fā)揮，甚至永世長存。于是便創(chuàng)造了宗教、哲學、科技和文藝等等，使自己伸展延長和升華。為自己樹起了不易朽壞的紀念碑，甚至建立帝國。　　無論人類怎樣在自己的體外發(fā)展創(chuàng)造，同時在其心靈深處常有說不出來的虛空感。越覺虛空就越不滿足。越得不到真正的滿足，心中越不免充滿沮喪與痛苦。于是不少的人為自己造神和宗教，希望獲得滿足于來生。　　道學一直都很注意人類這一層的需要，因此充分了解何以人類有此問胚的原由。人類之所以為人類，就是對于進化的自覺與要求特別明顯。由于人類的軀體和智力已經進化到相當完善有能的地步，人類會使用工具和技巧來延伸自我，是一切動物萬難比擬的。在精神潛移默化的推動下，不管怎樣努力來向外延伸自我，也無法有完全的成就感或滿足感。實際上，自我延伸的越大越快，其內在的沮喪和痛苦就越顯著。如果把人類的“已知”、“已得”、“已能”的范圍畫一個圓圈，那么，圓周越大，對內就表示已知(得、能)是無限大，沒有止境的，莊子稱它為“無涯”，已知(得、能)和未知(得、能)兩相比較之下，永遠無法平衡，這是人類永遠無法避免的、與生俱來的痛苦。除非人類在向外延伸的同時，懂得怎樣向內或向上升華，盡量使自己在精神化上下功夫。莊子寓言中的“鯤”雖然已經非常大，但須升化為“鵬”，才能乘北海長風，飛往“天池”。從有限的境界升進，為自己創(chuàng)造出一個無限的境地，可資無可限量的發(fā)展長進。這也就是要好好修習，徹底明白領悟宇宙的原理原則，做人行事的原理原則。徹底領悟人類生命的所是和在世生存的目的，而達到能與宇宙自然逐漸融合，不徐不疾，無過無不及的境界。這樣自然就安寧幸福地進化到第五世界了。P2-4

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    黃老管理 PDF格式下載

---