思想徽州

內容概要

　　《思想徽州》對徽州的拿捏是相當準確的。作者在徽州的生活經歷無疑使該書在感性的層面上顯得親切與平和。他幼年行走在曲折幽靜的漁梁街，“自己清脆的足音就像啄木鳥在用尖喙撞擊樹干”。這聲音，或許就開啟了對徽州某種天問式的思考；仰望老屋“四水歸堂”的天井里露出的那方藍天，大概也能激發(fā)出關于這塊土地的縷縷遐想……。該書是對徽州文化的一次有選擇的解讀，趙焰對史料的攝取并無新穎之處，由于觀點的獨到，卻又使全書流溢著一種“且聽新翻楊柳枝”的氣韻。我以為，《徽州人》是全書寫得最有光彩的篇章。這方水土曾是避難離禍的世外桃源，多少高貴的種子撒落在此，斗轉星移，長成了青山綠水間的尋常人家。他們聚族成村，耕讀經商，詩書傳家，形成了獨特的人格與氣質：外表謙和，骨子里卻充滿了倨傲和提防；低調處事，做的永遠比說的多；入世很深，洞若觀火，卻沒有玩乾坤于鼓掌之上的王者之氣。竹山書院正壁有一副對聯(lián)：竹解心虛、學然后知不足；山由簣進、為則必要其成。，既無“唯楚有材，于斯為盛”的張揚與霸氣，亦無“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的胸襟與氣魄，徽州人的人生境界大抵如此。沒有了闊大的人生走向和終極關懷，內斂便成了保守，守拙就落為平庸，而節(jié)儉則滑向了吝嗇。作者無不嘆息地寫道：后期的徽州人，很難有輕靈之氣，既難產生超凡脫俗的陶淵明，也難產生憤世嫉俗的八大山人，整體變得實在而功利。這多少也印證了在當下徽州這塊土地上，難見舞風弄潮的大賈巨商。徽州人是要走出去的，哪怕是“十三四歲，往外一丟”。走出大山，便是鯤鵬揚翼，長風鼓帆，成就一番事業(yè)。

作者簡介

　　趙焰，上世紀六十年代生，作家，學者，現(xiàn)供職于《安徽商報》。曾出版散文隨筆集《平凡與詩意》、《熒火閃爍》、《男人四十就變鬼》，中短篇小說集《與眼鏡蛇同行》，電影隨筆集《夜蘭花》。曾為央視20集大型專題片《徽州文化》擔任總撰稿，該專題片由安徽文化音像出版社出版?！　垨|俊，1964年生，現(xiàn)供職于《安徽商報》。從上個世紀80年代末開始攝影，作品曾多次獲得國內外大獎。

書籍目錄

卻道天涼好個秋——天篇的話桃花源里人家秋雨西遞澄明婺源書院春秋清明胡適邊走邊嘆——關于朱喜熹與徽州徽州人漫漫徽商路保處是歸園——關于賽金花最后的翰林家庭史附錄：中央電視臺20集電視專題片《徽州文化》解說詞

章節(jié)摘錄

　　到西遞的那兩天，天一直陰陰地下著雨?！　∶看蝸?，都要在西遞的老街上走一走，這次也不例外。由于秋雨連綿，西遞就如同霧中的版畫似的，也如一個淋濕的舊夢：陰冷、濕潤、隔膜；漂亮的是西遞街道上的那些石板路，因為水沖走了灰塵，它們顯得前所未有的干凈，如黛玉一般晶瑩?！　”M管天氣極差，西遞還是一如既往的熱鬧，很多游人和我一樣，打著傘，跟在導游后面，一家老房子一家老房子地參觀。因為雨下得大，視線不免有點模糊，很多地方看不真切，連態(tài)度也很難保持莊嚴安詳，在這樣的天氣中哪能細細地聆聽導游的解說詞呢，只是匆忙地跟在隊伍的后面，一邊有意無意地聽，一邊問詢著房東們的真古董仿古董假字畫，或者獨自想著心思。也許，進入歷史的方式就應該這樣隨意吧，歷史就是陰雨，就是幽暗，就是真假難辨的古董，就是雨中的黟石一一它的本質是那樣的捉摸不定，不能讓人輕易明白，也不會讓人輕易進入?！　∥鬟f的誕生竟然有著一個類似“趙氏孤兒”的故事?！　?jù)胡氏宗譜記載，現(xiàn)在西遞大族胡姓原本是唐代皇族的后裔。公元904年，唐昭宗李曄受梁王朱溫的威逼，倉皇離開長安。東逃行至河南陜州時，皇后何氏生下一個男孩。李嘩深知此去洛陽兇多吉少，便命何氏將嬰兒用帝王衣服包裹起來，設法藏匿民間。當時，歙州婺源人胡三正在陜州做官，為了替朝廷分憂，胡三便丟棄官職，接納下太子，悄悄潛回家鄉(xiāng)婺源。李曄到了洛陽三年后，朱溫篡位，自立梁朝，李嘩一家全部被殺，惟有逃離虎口的太子幸免。而在婺源，胡三將太子改姓胡，取名為昌翼，昌是吉祥平安，翼為翅膀，意思是吉祥平安地飛離虎口?！　≡俸髞?，胡昌翼長大成人了。按照傳奇的延續(xù)，似乎下半部分就是李氏孤兒知曉家世，然后報仇雪恨什么的。但什么也沒發(fā)生，故事便戛然而止。這當中的原因只有兩種可能性，一是胡昌翼極想報仇，但能力遠遠不及，所以選擇了放棄；二是因為胡昌翼懂得了太多的人情世故，懂得了高處不勝寒，所以再也不愿意鋌而走險，于是選擇了韜光養(yǎng)晦，在乎庸中與生活握手言歡。這樣一直到胡昌翼五世孫的時候，胡家人由婺源遷到了西遞安居一一胡昌翼也就成了西遞胡氏的第一世祖--但胡家對祖宗并沒有忘懷，他們一直把自己當做是帝王子孫，并在祠堂里供奉著李世民像?，F(xiàn)在，在西遞的追慕堂里。我們仍然可以看到唐太宗畫像懸掛在高高的龕臺上?！　「袊^大多數(shù)村莊一樣，西遞就這樣誕生了，它有了自己的歷史，也平平淡淡地進行著自己的歷史，像一首毫無特色的弦樂曲，緩慢地、平白地演奏下去?！　∫恢钡矫鞒_始，西遞的歷史才放出光華，從15世紀中葉，一直到19世紀中葉，西遞的發(fā)展可以說是躍上了一個高峰。鼎盛時期的西遞據(jù)說有一萬人，這比現(xiàn)在的西遞人口還要多上3倍。可以想像的是，當時那么多胡姓人聚集在這塊地方，情景肯定相當繁榮。這當中的原因當然是徽商的興起。由于生存壓力巨大，西遞人開始離家出門，在外地經營著自己的產業(yè)，西遞商人主要以經營錢莊和商鋪為主。在外賺了錢之后，便光宗耀祖，回家買田置業(yè)。西遞，在大筆資金進入之后，當然會變得不同凡響。　　這時期最具有代表性的人物叫胡貫三，他是胡姓第24世祖，清朝道光年間人。據(jù)說，胡貫三曾經經營有36家典當行和20余家錢莊，遍及長江中下游地區(qū)各大商鋪，資產折白銀500余萬兩，財產居于江南巨富第六位。不僅如此，在胡貫三身上，還體現(xiàn)了徽商一個重大特點，那就是官與商的緊密相聯(lián)?，F(xiàn)在，西遞村口的那座“走馬樓”就與胡貫三有關。當年胡貫三與朝中宰相、同為徽州人的曹振鏞結為兒女親家。有一年曹振鏞從歙縣來西遞走親戚，出于面子的需要，胡貫三調動了很多物力財力，大興土木。僅在村口，就修建了壯觀的“走馬樓”和“迪吉堂”。當曹振鏞應邀登上走馬樓，憑欄眺望遠山近水時，胡貫三的心里充溢著從未有過的滿足。不僅如此。胡貫三還捐出巨資，在曹振鏞的家鄉(xiāng)歙縣，建造了橫跨練江的大石橋。官與商就在這種親情結合之間達成了默契和互助，徽商就是在這種勾結中，畸形地發(fā)展，然后，又畸形地毀滅。當然，胡貫三之所以大興土木，除了炫耀個人財富之外，我想還有一個很重要的心理因素，那就是自卑一一在那個時代。金錢在權力面前的自卑?！　‖F(xiàn)在，走在西遞的街道上，幾乎家家在向游人介紹榮光的同時，也積極地兜售著真假文物，還有一些職業(yè)文物販子不停地糾纏著游人。因為沒有祖先那樣揮霍的資本，所以也就沒有祖先那么從容不迫沉著大氣了。一座村莊。一個家族，一段榮光，一團傷疤，就是在這樣的纏纏繞繞中，變得晦澀而暗淡；昔日的光華悄然遠去，成為一個模糊的背影，讓后人費思量，卻難忘。

編輯推薦

　　本書是安徽籍作家趙焰所寫的關于徽州的文化散文系列。趙焰不僅生長于徽州，行走于徽州，而且把其對家鄉(xiāng)山水的熱愛融進他對徽州歷史文化的思考中，他的筆下有著對白墻灰瓦飛檐的徽州風光的清唱，有著對徽州歷史的綿綿追尋，有著對徽州名人的鮮活描摹，更有著對徽州文化的深思。雖然以文化散文的體裁來寫作，多少受到了余秋雨的影響，但他的文章不像余敘事狀物有點故作感慨之狀，而是出自內心的感悟與真誠，又因為有著學術研究做底，加以良好的文學悟性與語言表達，因此其文筆輕靈中不乏厚重，感性中浸透著理性的思索。文章發(fā)表后深得讀者的喜愛和學者贊譽。本書還配上專業(yè)人士的攝影照片，力求做到文與景相得益彰，將一個自然、鮮活、歷史、文化的徽州展現(xiàn)于讀者。

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