劉心武揭秘紅樓夢（第二部）
出版時間：2005-12 出版社：東方出版社 作者：劉心武 頁數(shù)：284
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內(nèi)容概要
獨創(chuàng)“紅學(xué)”中的“秦學(xué)” 一時受到讀者追捧，也引發(fā)了紅學(xué)界的集體反詰 CCTV-10《百家講壇》同名節(jié)目全新內(nèi)容提前曝光 一個民族，它那歷代不滅的靈魂，以各種形式在無盡的時空里體現(xiàn)，其中一個極其重要的形式，就是體現(xiàn)在其以母語寫出的經(jīng)典文本中。正如莎士比亞及其戲劇之于英國人，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。 從對秦可卿原型的研究入手，揭示《紅樓夢》文本背后的清代康、雍、乾三朝的政治權(quán)力之爭，這并不是我的終極目的。我是把對秦可卿的研究當(dāng)作一個突破口，好比打開一扇最能看清內(nèi)部景象的窗戶，邁過一道最能通向深處的門檻，掌握一把最能開啟巨鎖的鑰匙，去進入《紅樓夢》這座巍峨的宮殿，去欣賞里面的壯觀景象，去領(lǐng)悟里面的無窮奧妙?！ 獎⑿奈洹！ 內(nèi)容簡介 本書是《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》的第二部，與前一部相同，亦包括完整的18講。在這本書中，作者將那些在第一部中未曾解開謎團——破解。內(nèi)容包括妙玉、王熙鳳等在第一部中未曾深入探討的金陵諸釵的命運之謎、賈寶玉的人格之謎等，并最終將自己的探佚成果濃縮小為一張囊括了紅樓各色人物的“情榜”，還原了作者心目中的這部煌煌巨著的本初模樣，從而完整地表達了作者的“紅學(xué)”觀點，徹底“洗刷”了第一部留給部分讀者的“政治解讀”“秦學(xué)研究”印象。繼等一部中的“秦可卿之謎”“元春之謎”等內(nèi)容后，作者在本書中將他的研究范圍擴展至深廣得多的層面，帶讀者踏上了一段更為精彩的“紅樓揭秘之旅”。 劉心武認(rèn)為：《紅樓夢》中秦可卿的生活原型，就是康熙朝兩立兩廢的太子胤礽的女兒。如果廢太子能擺脫厄運，當(dāng)上皇帝，她就是一個公主，賈家因為這種潛在的政治資本，冒險收留了“秦可卿”，并隱瞞其身世。而賈元春原型是曹家當(dāng)選王妃的一位女性，并且曾將“秦可卿”身世秘密向康熙告發(fā)，造成這位落魄公主之死。這就是劉心武一系列“秦學(xué)”著作的一個核心內(nèi)容?！ 相關(guān)焦點] 紅學(xué)家：劉心武將紅學(xué)研究引入歧途 2005年第10期《藝術(shù)評論》雜志以“紅學(xué)界反詰劉心武”為話題，發(fā)表了四位紅學(xué)家的文章。比如蔡義江先生稱劉心武的研究是新索隱派。他說，老索隱派認(rèn)定的影射對象還實有其人其事，而新索隱派影射的對象卻是虛妄的，比如說廢太子胤礽有個私生女寄養(yǎng)在曹家等等。他還說，許多新說輕率立論，言多荒誕不經(jīng)，全然不見求真務(wù)實之心，倒能看出一些人嘩眾取寵、裝腔作勢，甚至走火入魔，幾同瘋語?！ ⑿奈洌骸岸嗥鐬橘F，不取茍同” 劉心武在他的《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》一書中說，紅學(xué)研究應(yīng)該是一個公眾共享的學(xué)術(shù)空間。我在講座里引用了蔡元培先賢的八個字：“多歧為貴，不取茍同?！闭l也不應(yīng)該聲稱關(guān)于《紅樓夢》的闡釋獨他正確，更不能壓制封殺不同的觀點，要有平等討論的態(tài)度、容納分歧爭議的學(xué)術(shù)襟懷 讀者：應(yīng)該反思“主流紅學(xué)” 有媒體對8631人做了調(diào)查，近八成認(rèn)為，所有喜歡《紅樓夢》的人都有權(quán)闡釋《紅樓夢》。廣州學(xué)者陳林還在《新京報》上發(fā)表文章，提出主流紅學(xué)家更應(yīng)該反躬自省。陳林說：“當(dāng)專家學(xué)者將‘學(xué)術(shù)規(guī)范’的鋒利矛頭指向劉心武時，其實更應(yīng)該反省有更大影響力的、頭頂‘學(xué)術(shù)’耀眼光環(huán)的‘主流紅學(xué)’?！薄 〈舜螄@劉心武的爭論，專家的駁斥和讀者的激賞呈現(xiàn)了一邊倒的現(xiàn)象，雙方劍拔弩張，當(dāng)仁不讓。分析其情其狀，有許多耐人尋味之處。當(dāng)今時代是蔑視權(quán)威，張揚個性的時代。所以，劉心武的“講紅樓是我的權(quán)利”，才得到了廣大讀者的支持。而主流紅學(xué)家們又能否擁有一個寬容的情懷？（《工人日報》11.12）
作者簡介
劉心武，中國當(dāng)代著名作家。1977年發(fā)表短篇小說《班主任》，成為“傷痕文學(xué)”的發(fā)軔之作。之后又陸續(xù)發(fā)表《愛情的位置》、《醒來吧，弟弟》、《我愛每一片綠葉》、《秦可卿之死》、《鐘鼓樓》、《風(fēng)過耳》、《四牌樓》等多部享譽文壇的作品。1993年他開始涉足“紅學(xué)”研究，十多年來堅持從秦可卿這一人物入手解讀《紅樓夢》，開創(chuàng)了“紅學(xué)”中的“秦學(xué)”分支。
書籍目錄
妙玉在金陵十二釵正冊中排名第六之謎妙玉身世之謎妙玉情愛之謎妙玉結(jié)局之謎玉石之謎賈寶玉人生理想之謎寶黛愛情與黛玉死亡之謎釵黛合一與寶釵結(jié)局之謎史湘云之謎探春遠(yuǎn)嫁之謎迎春惜春結(jié)局之謎王熙鳳巧姐之謎李紈結(jié)局之謎金陵十二釵副冊之謎金陵十二釵又副冊之謎情榜之謎曹雪芹寫書之謎《石頭記》命運之謎
章節(jié)摘錄
通過前面各講，我對金陵十二釵中個人命運與政治聯(lián)系得最緊密的兩個人物——秦可卿和賈元春——的生活原型進行了細(xì)致的探索。有紅迷朋友問我：你講的倒也大體上自圓其說，但照你這么分析，《紅樓夢》的文本里隱含著那么多的政治因素，是否就可以做出《紅樓夢》是一部政治小說的結(jié)論呢？我告訴他，我的看法是：《紅樓夢》里有政治，曹雪芹有政治傾向，但是，曹雪芹又終于超越了政治，把《紅樓夢》寫成了一部超越政治的奇書。比如，在第一回里，作者通過空空道人檢閱《石頭記》的心得，明確指出：此書“上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨”“大旨談情”“毫不干涉時世”?！凹樨鷲盒啊睂Σ苎┣奂捌浼易宓拇驌舸碳な巧钪氐?，艱難時世中曹雪芹的感受是豐富強烈的，他寫這部書時，內(nèi)心里被這些因素所煎熬，對這些，我們是應(yīng)該理解的。但是，曹雪芹卻以偉大的藝術(shù)力量，從痛苦中升華出理想，他沒有把《紅樓夢》寫成一部表達政見的書，而是通過賈寶玉以及金陵十二釵中許多女子的形象，表達出對人的個性尊嚴(yán)的肯定，宣布個體生命有追求詩意生存的神圣權(quán)利。這是非常了不起的，特別是在二百年前的封建王朝的社會環(huán)境里。 我認(rèn)為，金陵十二釵正冊里，妙玉這個人物的設(shè)計與塑造，就特別凸顯出曹雪芹對政治的超越。如果說秦可卿和賈元春身上的政治色彩太濃，那么，妙玉身上的政治色彩卻很淡。政治，主要是個權(quán)力問題，所謂政治傾向，就是你究竟喜歡由哪種力量，喜歡由誰來掌握權(quán)力的內(nèi)心看法。超越政治，就是對權(quán)力分配不再感興趣，就是認(rèn)為不管你是哪派政治力量，作為權(quán)貴，你都不能以勢壓人。這樣的想法，當(dāng)然就比擁護誰反對誰的政見高一個檔次了。妙玉這個人物，就體現(xiàn)出曹雪芹從政治意識升華到了對社會中獨立人格的關(guān)注，值得我們好好探索?！ 都t樓夢》第五回，曹雪芹設(shè)計了這樣一個情節(jié)：賈寶玉神游太虛幻境，見到金陵十二釵的冊頁，里面有正冊、副冊和又副冊，每一冊各有十二個人物。正冊里面有十一幅畫和十一首詩，現(xiàn)在大家都知道，其中第一幅畫第一首詩說的是兩位女性，以后每一幅畫每一首詩，都預(yù)示著《紅樓夢》里一個女性人物的命運結(jié)局。在這十二名女子中，她們的排名依次是林黛玉、薛寶釵并列第一，第三賈元春，第四賈探春，第五史湘云，第六是妙玉，第七賈迎春，第八賈惜春，第九王熙鳳，第十巧姐，十一是李紈，十二是秦可卿。這個排名，匆匆那么一看，似乎沒什么稀奇，但不知您細(xì)想了沒有？稍微多想想，就會有疑問?！ ∥液髞碜x《紅樓夢》，讀得仔細(xì)以后，就發(fā)現(xiàn)金陵十二釵正冊的排列順序有點奇怪。大家知道，金陵十二釵正冊里面是收入了十二位女性，這十二位女性其中十一位要么是第四回里面所寫到的賈王史薛四大家族的女子，要么是嫁到四大家族做媳婦的女子，惟獨有一位，兩不是。這兩不是的是誰呢？就是妙玉。這有點奇怪，你現(xiàn)在稍微回憶一下，是不是金陵十二釵正冊里面，其他十一位都是四大家族的呢？其中元、迎、探、惜這是賈家的四位女子；然后有三位非常重要的女子，一個是林黛玉，另兩位是寶釵和湘云。林黛玉雖然姓林，但她是誰生的呢？賈敏生的，賈敏是賈母的女兒，所以她也有賈家的血統(tǒng)；薛寶釵是四大家族里薛家的后代；史湘云則是這四大家族里史家的后代。所以說，她們都是四大家族的女子?！ ≈劣谕跷貘P，她的身份就更特殊了，她既是四大家族中王家的女子，又嫁給四大家族的賈家為媳婦；那么她的女兒巧姐，則既有賈家的血統(tǒng)，又有王家的血統(tǒng)，她們母女倆不消說都在特定的范疇之內(nèi)。而李紈雖然姓李，并不是四大家族的女兒，但是她嫁到四大家族的賈家當(dāng)了媳婦，而且還給賈家生了孩子，是不是？關(guān)于秦可卿，前面已經(jīng)探究很多了，她后來是以賈蓉妻子的身份，在寧國府生活了一段，因此她也是四大家族的媳婦之一。所以這樣算來算去，在金陵十二釵正冊里面，惟一無四大家族血統(tǒng)，也沒有嫁到四大家族里面做媳婦的女性，只有妙玉?！ ￠_頭我覺得無所謂，后來我一琢磨，覺得有點奇怪：曹雪芹為什么有這樣的藝術(shù)構(gòu)思？我也跟一些朋友探討過，有的就說可能是書里面其他的女性角色不夠多，再挑出來加入金陵十二釵正冊可能都不夠格。因為大家知道，曹雪芹他在金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設(shè)計上，還是有等級觀念的，能夠入這個正冊的，簡單來說，按當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)就是主子輩兒的，丫頭比如說晴雯，再美麗、聰明，再值得肯定，也不能入正冊。是不是主子輩兒這方面的角色不夠？人不夠，拉來湊，所以就想來想去，勉強找一個妙玉擱在里面？那么你仔細(xì)想想，是這個情況嗎？顯然不是。丫頭我們現(xiàn)在就排除了，因為我們知道他的藝術(shù)構(gòu)思框架——你怎么評價曹雪芹，咱們現(xiàn)在不討論——他就是有上、中、下等級觀念的。在《紅樓夢》里面，他寫到賈寶玉到太虛幻境偷看冊頁的時候，先拿出來的不是正冊，是又副冊，拿出又副冊以后，他就翻，他翻了以后，是不是把又副冊全都讀了，曹雪芹全給寫出來了呢？也不是，只寫了兩頁，介紹兩幅畫，每幅畫配有一首叫做判詞的詩，當(dāng)然后來讀者們都猜出來了，一個說的是晴雯，一個說的是襲人。那么在這個冊頁里面，還有十位是誰呢？我們就不清楚，就需要探討，可能在八十回以后，作者會有一個明確的交代，但是我們可以根據(jù)寫出的兩個，推測出其余十個也肯定都是大丫頭這種等級的。然后他寫賈寶玉在那兒打悶葫蘆，看也看不明白，也不感興趣，就沒有繼續(xù)往下看又副冊，而是又拿出一本來翻，這本就是副冊。在副冊里我們就發(fā)現(xiàn)，曹雪芹的構(gòu)思是這樣的，他只介紹了一幅畫，一首詩，也就是說他只透露了副冊里面的一個人，那這個人，后來我們猜出來，就是香菱。香菱雖然出身也是很不錯的，可是她被拐賣以后，到了薛蟠家，地位是比較低的，比薛寶釵這些人的地位要低，所以這樣的人曹雪芹就把她安排在了副冊里面。但是香菱后來畢竟一度成為薛蟠的妾，比大丫頭等級略高，所以她不在又副冊里，估計跟她在一個冊子里的，應(yīng)該是些次要的主子一類的女性。那么類似香菱這種身份的，或者類似晴雯、襲人這種身份的女性，我們就不去探討了，我們現(xiàn)在只掃一掃，小說里面，正經(jīng)主子小姐身份的，有資格進入到金陵十二釵正冊的，還有沒有？很明顯，起碼有一個，按說是無可爭議的，她就是薛寶琴。大家想一想，這個角色戲多不多啊，作者用筆細(xì)致不細(xì)致啊，通過其他人物之口對她的贊美多不多啊？所以說，這是非常重要的一個角色。但是，曹雪芹他最后調(diào)整來調(diào)整去，就是說琢磨這個金陵十二釵正冊里面該放進哪些人呢，我究竟該把哪十二個女子作為我最主要的一組呢？想來想去，他最后放棄了薛寶琴，安排了妙玉。薛寶琴是四大家族薛家的女子啊，按說把薛寶琴擱進去，十二釵正冊不就整齊了嗎？整整齊齊，完完滿滿，都是金陵四大家族的女子，或者是嫁到賈家來做媳婦的人。但是他寧愿不整齊，他選擇了妙玉，放棄了薛寶琴。這是為什么？我覺得值得研究一下。
媒體關(guān)注與評論
榮登王府井、西單等各大書店排行榜第1名，平民紅學(xué)大師再出擊——劉心武揭秘《紅樓夢》第2部全新推出！CCTV-10《百家講壇》同名節(jié)目全新內(nèi)容提前曝光?！ ”緯恰秳⑿奈浣颐亍醇t樓夢〉》的第二部，與前一部相同，亦包括完整的18講。在這本書中，作者將那些在第一部中未曾解開謎團——破解。內(nèi)容包括妙玉、王熙鳳等在第一部中未曾深入探討的金陵諸釵的命運之謎、賈寶玉的人格之謎等，并最終將自己的探佚成果濃縮小為一張囊括了紅樓各色人物的“情榜”，還原了作者心目中的這部煌煌巨著的本初模樣，從而完整地表達了作者的“紅學(xué)”觀點，徹底“洗刷”了第一部留給部分讀者的“政治解讀”“秦學(xué)研究”印象。繼等一部中的“秦可卿之謎”“元春之謎”等內(nèi)容后，作者在本書中將他的研究范圍擴展至深廣得多的層面，帶讀者踏上了一段更為精彩的“紅樓揭秘之旅”。
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用戶評論 (總計23條)
- 大學(xué)時讀過的書，一直想要收藏。
- 壓箱貨，壓的太久了就會變成二手
- 劉心武揭秘紅樓夢（第2部）
- 質(zhì)量不錯，物超所值?。?！
- 一時受到讀者追捧，也引發(fā)了紅學(xué)界的集體
- 喜歡劉心武的揭秘系列.
- 電視《百家講壇》看過了，不習(xí)慣從流行媒體上品讀古典文學(xué)，還是購買了此書，在淡淡紙香中品味歷史和文學(xué)的韻味，豈不更愜意？
- 我也不確定劉心武老師講的就是曹雪芹當(dāng)年所想的，但卻不得不佩服劉心武老師的推斷能力，學(xué)術(shù)這個東西永遠(yuǎn)都沒有對錯，但卻有質(zhì)量的高低。值得一看。
- 曹雪芹從骨子里頭就是那種風(fēng)花雪月的人，跟賈母一樣是追求所謂的“腐朽的”“封建的”生活方式。試想想在櫳翠庵，劉姥姥喝過的茶杯，妙玉吩咐要扔掉，那時何嘗見得曹雪芹有絲毫的反腐朽的心理，分明就是一種對這雅人的尊敬和肯定吧。妙玉如此“腐朽”，卻被當(dāng)成“高潔”，難道看不出曹雪芹的本意？
- 關(guān)于《紅樓夢》的解讀，說法真的太多了?？墒侨绻且岩徊课膶W(xué)作品和一段歷史，或者一段史實掛鉤，文學(xué)作品有點悲哀了。
- 劉先生的觀點確實挺新穎的，里面考證的好像很有道理，很多很多的巧合，也許有些真的猜到了作者的原意？不管怎樣也是一種讀法，很有意思。不過我覺得這門分析一部文學(xué)作品，是不是已經(jīng)完全體會不到它本來的美了呢？
- 本人在初中的時候囫圇吞棗讀完了"紅樓夢"
本身并不覺得有多深刻的印象
無非一段荒唐故事
上次去廣州忘記帶書
在機場書亭留戀的時候拿下了一本劉心武揭秘紅樓夢
而且是第二部,因為機場沒有第一部
讀別人的心血
的確很精彩
當(dāng)然佩服曹雪芹的構(gòu)思寫作技巧并不在我的評論之列
我想說的其實是這后面的東西
在小說故事的背后
曹雪芹是一個怎樣的人
他寫這部小說又是為了什么
他很鄙夷封建社會對女人的桎梏
他知道為什么
但他知道應(yīng)該怎樣么
你也許自認(rèn)為看到了這個社會病癥的根結(jié)
你該怎樣
你要怎樣
你能怎樣
你又到底在做什么 - 劉心武在揭秘紅樓夢的第一部里，詳盡論述了他的“秦學(xué)”研究理論，給人留下了“政治解讀”的印象。第二部里，劉心武對其他金陵諸艷進行深層面、全方位的探佚，圍繞著“個性尊嚴(yán)”和“詩意生存”，挖掘了這部千古奇書更高的認(rèn)識價值和審美價值。
作為電視講座的底稿，本書語言生動、行文流暢。雖然很多推測過于天馬行空，但在行云流水般的闡述下，依然給人水到渠成的感覺。
曹雪芹的偉大之處，在于如實記錄人生世態(tài)的本真面目。并不妄下好或壞的定語，而是描述活生生的生命存在，讓他們帶著自己全部復(fù)雜的人性，走過自己的人生歷程。
這體現(xiàn)了作者對個人和宇宙、生命和自然、自己和別人，都有一種比較透徹的覺悟。通過賈寶玉對青春女性和所有美麗事物的尊重、關(guān)懷，表達出“尊重生命”、“人文關(guān)懷”的高級思想內(nèi)涵和精神境界。
書中的寶玉、黛玉、妙玉，都是性情乖僻、不為世俗所容之人。包括秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮，俱是當(dāng)時社會的邊緣人。他們對政治對名利沒有興趣，是靈魂沒被現(xiàn)實污染的性情中人。他們通過不同的方式，努力保持個體生命的尊嚴(yán)，希望能決定自己的感情、生活方式和命運歸宿。但個人是歷史的人質(zhì)，個體生命無法從時代社會的大框架里逭逃，所以他們只能堅決地避開主流，在邊緣尋求完整的個人尊嚴(yán)，追求詩意的生與死，直到悲劇收場。
這場充滿哲理意味的徹底的悲劇，驚心動魄地被曹雪芹寫出來，讓我們感悟，讓我們產(chǎn)生大悲憫——要更尊重生命的花朵，要讓大地上出現(xiàn)更合理的生活，要努力讓詩意融會進每一個角落、生命和事物。即使放到今天，這些都是相當(dāng)超前的認(rèn)知。
在劉心武如此的解構(gòu)下，我不再對書中的很多人物抱有這樣那樣的成見。寶釵的迎合討好，惜春的冷漠絕情，襲人的愚忠勢利，王夫人的各種所為，甚至寶玉偶爾的紈绔輕薄。。。都只是體現(xiàn)了個性的復(fù)雜，人性的詭譎，和命運的神秘。具體的人在具體的情境里，被社會主流價值體系那只無形的手，支配著他們的行為。個人的性格在這個過程里也起作用，但主要的責(zé)任是不合理的社會制度，是那個制度賴以支撐的、不正確的價值觀。
因此他們最終仍然難以把握生命的走向，同樣被無情的社會和命運吞沒。。。
書的結(jié)尾處，劉心武根據(jù)自己的猜想，還原了的被遺失的“情榜”和部分考語，頗有些看頭~ - 第二部延續(xù)了第一本的探佚，不過加了他自己寫的那部分內(nèi)容說實話挺失敗的，并非說不可以，而是既然劉心武在書中提到了曹雪芹的藝術(shù)高度那么高，再來以頑石之質(zhì)來補效果可想而知了。
- 你覺得嗎？我不知道。
劉心武的百家講壇之旅被人評論的兩極化嚴(yán)重。周思源老師特意寫了另一本書來逐條批斗這本《劉心武揭秘紅樓夢》。可能是先入為主，而且劉老師的講解有一些很讓人信服，當(dāng)然有些地方我這種對《紅》認(rèn)知少的也覺得牽強。所以對他的書也著了迷。又出了第四部了，買不買呢……
周的書我沒怎么看，因為把他的書翻了幾頁之后，雖然也有他的觀點，但是作為一本反駁之書，寫得一點都不吸引人看下去。自然我也不會買的。揭秘系列出了第四部了，第一、二部我每本都花了一兩天就解決，第三部我卻遲遲未動，劉老師把前兩部的一些明明就講完的謎團拿過來重新寫了一遍，占了半本書，剩下的是講解曹雪芹后30回的內(nèi)容還值得一看。我為什么沒看完？因為前半部實在是用不著看。第四部我還未買，不過在書店看了一下目錄，前半部分還是前兩部的一些內(nèi)容。后半部是什么紅樓心語，好像劉心武曾經(jīng)出過一本書，書名就是《紅樓心語》吧。騙錢、敷衍，我只想到這兩個詞。
最先接觸是在百家講壇，之后，買了他的仔細(xì)的讀了一遍。講得頭頭是道，我也感覺很有道理。因為劉心武的講解，我特意去看了《紅樓夢》的原著（當(dāng)然是前八十回）、電視劇、電影。這或許也是劉老師的一種成功。因為，我想有人會和我一樣的。不然或許我還是停留在小時候?qū)﹄娨晞“娴挠洃浝锇伞?br />
高鶚，你挺慘的~遇到了劉心武，把你貶得一文不值，當(dāng)然也包括我。 - 讀到了“百家講壇”《劉心武揭密紅樓夢》的下部，距讀完上部已有3個多月，今年沉迷在《紅樓夢》的雕欄畫棟里面，不舍離開，號稱是“中國歷史最偉大的現(xiàn)實主義小說”描摹了曾經(jīng)煊赫家族的興衰命運，越到后半部分越發(fā)凄涼，盡管旁人指摘高鄂續(xù)書漏洞百出，我卻獨愛八十回后的冰涼曲筆，尤其是“苦降珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地”一篇驚為天人，具有驚天地泣鬼神的震撼效果。劉心武研究紅樓真是煞費苦心，他的琢磨“逗露”聯(lián)系也屬于一種“考據(jù)癖”，人家高明在于牽強附會地也能給你自圓其說，至于雪芹先生是否像他考據(jù)地那樣傳奇，運用漢字近乎神出鬼沒的程度，誰也無法一揭分曉。值得表揚的是作為小說作家，耐心研讀一本中華名著，耗費一番心血，并能轉(zhuǎn)化為適于傳播的心智成果，學(xué)術(shù)成就與大眾傳媒的良好融合結(jié)出了倍受追捧的碩果。
- 現(xiàn)在紅樓很熱很火，當(dāng)然不是重拍這件事。紅學(xué)界內(nèi)，也包括被這些個家排除在外的劉心武和霍國玲等，最近好像因了百家講壇更熱鬧了。
一個劉心武以“草根紅學(xué)”為大旗橫空出世，緊接著就被一大幫紅學(xué)家追著打著罵。有人戲言紅樓夢最大的貢獻就是養(yǎng)活了一大群紅學(xué)家有事沒事嚼舌根子。這當(dāng)然是說笑了。但紅樓夢的是是非非絕對不是這些紅學(xué)家能理得清楚的。除非他曹雪芹在活過來。等，前幾天剛在紅樓藝苑看到一種說法，說紅樓夢其實是洪升寫的。所以讓誰活過來都還不一定。很暈~
索引派讓我覺得很郁悶，就說史湘云這一形象，索隱派已有史可法、董小宛、陳其年、長平公主和孔四貞等多種附會，周汝昌則有作者老婆這樣一種科學(xué)考證。當(dāng)然比較公認(rèn)的還是李氏表妹說。而探春，時而是清宮中的王妃，時而是遠(yuǎn)嫁的公主。
霍國玲的分身法合身法我就不想再多說了，曹雪芹刺殺了雍正，不知道多少人可以接受。當(dāng)然啦，觀點的提出并不需要得到大多數(shù)人的肯定，但也要起碼經(jīng)得起推敲。有時研究紅樓真得讓人覺得很傷神。就非要弄清誰是誰么。小小的我沒有高的資質(zhì)去考證各宗，享受作品本身是我讀紅樓最大的樂趣。 - 揭秘紅樓閱讀筆記：虛實秦可卿
好 事 終
畫梁春盡落香塵。
擅風(fēng)情，秉月貌，
便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，
家事消亡首罪寧。
宿孽總因情！
情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
十二釵中秦可卿是第一個死去的，大觀園中正戲未熱，好事先終。秦可卿托夢鳳姐那段，什么月滿則虧，水滿則溢......一日倘或樂極悲生，若應(yīng)了那句樹倒猢猻散......不妨看作是秦可卿為賈家預(yù)言福禍，指點迷津。聯(lián)系其乃警幻仙姑之妹的真實身份，由此整部作品，賈府上下展開一卷福盡禍來，辛酸荒唐的紅樓夢。
十二支曲，懷金悼玉，秦可卿的好事終雖最短，卻是批判味道最重的一支。曹公筆下，太虛幻境中，仙姑之妹兼具寶釵黛玉二人之美。但“擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本”這幾句卻又字字千鈞，更深一步把秦可卿柔媚外表的內(nèi)核之“淫”與賈府衰亡直接關(guān)聯(lián)。褒貶錯綜，撲朔迷離，僅憑文字，讀者的誤讀也是狀如百花齊放之態(tài)。
夢中的秦可卿，仙姑之妹，風(fēng)流裊娜，性啟蒙寶玉，預(yù)言鳳姐，是位高高在上的神仙。現(xiàn)實中的秦可卿，被人辱，令人恥，直至抑郁疾重，懸梁自盡。一虛一實，身份與形象的落差令讀者從全書入眼，進而在人格深層對秦可卿這個人物形象做相對全面的理解與分析。包括劉心武在內(nèi)的許多紅學(xué)專家對秦可卿身世之謎都頗感興趣，秦可卿是孤兒也好，皇族也罷，摸準(zhǔn)精神與性格的主線，對人物的理解也就算基本正確了。
- 《揭秘紅樓》閱讀筆記：自私李紈
晚 韶 華
鏡里恩情，更那堪夢里功名!那美韶華去之何迅!再休提繡帳鴛衾。只這帶
珠冠，披風(fēng)襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰
陟積兒孫。氣昂昂頭戴官纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘
慘黃泉路近。問古來將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
寡婦失業(yè)的李紈被歸入薄命司，可見就算守寡課子熬到蘭桂齊芳，李紈也仍然難逃千紅一窟，萬艷同杯的命運。紅樓夢中，李紈弱勢出場，賈母，王夫人一眾對她心有偏袒，卻又切身幾許？李紈自身性格的淡然與所接受的封建教育所予的文化負(fù)荷，直接導(dǎo)致李紈內(nèi)心情感營養(yǎng)缺乏狀的過早干枯，最終韶華逝去。
曹雪芹借書中人物之口，多次透露關(guān)于李紈經(jīng)濟收支的細(xì)節(jié)。園子內(nèi)是否有人惦記著這孤兒寡婦的所得，暫不考證，李紈自己倒先低順了眉眼，隨時擺出一副無可依助的凄慘模樣，以避耳目。究其原因不外利，禮二字。李紈自小接受的教育令她對自己的守節(jié)有了必然的肯定的理解，就算余存幾分不甘也會不形于色的迅速自我否定掉。在我看來，更重要的一點，也是最體現(xiàn)李紈精明之處，能夠令她死心塌地地做賈府的一件擺設(shè)主要原因就是－－利。以其心機，定是權(quán)衡再三，以其榮府唯一重孫之母的身份，這種尊榮再到哪里可尋？雖然每日衣食無憂，但李紈風(fēng)清云淡的表面下隱藏了日益加重的憂患，加速了她的財務(wù)積累，以此來構(gòu)建內(nèi)心中尚存憂慮的安全感。李紈所有生活的希望都寄托在兒子賈蘭身上，她用自己的現(xiàn)在鋪墊出賈蘭的未來。要把兒子按她的理想培養(yǎng)成才，自己的生活借以從此踏實，苦日才算是熬到了頭。
卻不料，好日子來臨之日，黃泉路也近了。李紈苦心培養(yǎng)出的兒子賈蘭，竟然在其家族危難之刻留下了令人唾泣“狠兄”之罵名。在某種意義上也是對李紈精明謹(jǐn)慎的一生的莫大諷刺。
- 揭秘紅樓閱讀筆記：暴烈晴雯
晴雯
霽月難逢,彩云易散.心比天高,身為下賤.
風(fēng)流靈巧招人怨.壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念.
晴雯出身低賤，原是賈府家生家養(yǎng)的仆人賴家買來的丫頭。賴嬤嬤把她送給了賈母，賈母看她伶俐標(biāo)致，才派了她去服侍寶玉。書中未寫晴雯的父母，只有一個血緣關(guān)系含混的“姑舅哥哥”。晴雯曾經(jīng)求賴家讓她這個哥哥在賈家做工。而晴雯被攆至死，據(jù)書中描述，并未得到姑舅哥嫂的同情照顧，人一死，就忙不迭地領(lǐng)了銀子匆匆燒掉。
大觀園內(nèi)眾多丫頭中，晴雯伶俐好強，個性鋒芒，她的率性獲得不少讀者的贊賞。甚至有觀點深層的剖析出晴雯和襲人分別是黛玉和寶釵的影子，面對壓迫，各自的性格的彰顯與自我追求方面都有著驚人的相似。且不說原書中不止一次提到晴雯“眉眼有些象林妹妹”，整部紅樓夢中與黛玉眉眼相似的人除了晴雯，還有兼美的秦可卿，扮相生姿的齡官。也不說黛玉抽得花名簽子與寶玉祭晴雯同為“芙蓉”的巧合，所有相似的根本，只怕還是在性格這個根源上。
晴雯性格暴烈叛逆，丫頭婆子張口就罵伸手打。王夫人聽信讒言叫去晴雯，沒問幾句，晴雯也是語帶鋒芒，“不肯以實話對”，惹得怒王夫人，自己也委曲滿腹，邊走邊哭。平日跟著寶玉，深得寵愛。也許是生命中過早到來的苦難刺激了內(nèi)心對平靜穩(wěn)定生活的渴求，單純的她以為日子就這樣一路下去，再無風(fēng)雨。卻不知“風(fēng)流靈巧招人怨”，忘了歸途。晴雯這種開放式的性格，從來都頗具爭議。書內(nèi)書外，晴雯的存在魅力有了性格的致因。
劉心武的觀點說晴雯慵懶有余反抗不足，甚至不如因偷平兒的蝦須鐲的墜兒。這個觀點成立的基礎(chǔ)在于劉心武認(rèn)為晴雯在人生規(guī)劃與暴炭般的性格決定了最終的悲劇的發(fā)生。如此看來，劉心武的揭秘也是融合了部分現(xiàn)代的觀點來進行探究。對于此類沒有定論的各種研究，讀者可能更傾向于與自身經(jīng)驗的結(jié)合之后的結(jié)論。如劉心武所說：今后，晴雯仍會是紅學(xué)研究中的一大題目。
- 《揭秘紅樓》閱讀筆記：孤僻妙玉
世 難 客
氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是唆肉食——腥膻，
視綺羅——俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿
人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好
一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。
欲潔何曾潔，云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
正如劉心武先生所言，諸多紅樓人物中妙玉的身份最特殊，留白最多。學(xué)者文人對妙玉為人及一生有各種通透的注解及學(xué)術(shù)性推測，自然是萬葉千聲，各有精彩。劉心武先生的作品中對妙玉的身世，情感，歸宿都有相當(dāng)深度的揭秘，可見妙玉這一藝術(shù)形象不僅僅贏得眾多讀者的喜歡，也引起文人學(xué)者的注意而在文化層面上縱深剖析。
妙玉的孤僻性格在紅學(xué)創(chuàng)立以來諸多對經(jīng)典的深層研究與延展的過程中，閃現(xiàn)出人文氣質(zhì)的光芒與文化思想的多元匯集。僅僅是劉心武先生提出的“身世”，“感情”，“結(jié)局”這三個問題就足夠大家研究與破解的了。當(dāng)然，這三個問題在某種程度上也就涵概了妙玉這個藝術(shù)形象的全部。隱于作品背后的諸多線索，多少年來一直是高深莫測的表情，等待靜觀中含笑不語。
優(yōu)點與缺點交織出形象上的豐滿與行動，智慧與美麗之外的妙玉有著為世不容的孤僻，復(fù)雜人性的真實刻劃也正是妙玉這個人物的生動之處。
也許人生中經(jīng)歷太多的意外，讓妙玉屢遭變故重創(chuàng)。孤僻可能是偽裝，是她逃避現(xiàn)實壓力的憑借，是她無力回?fù)魰r的支撐。孤僻也可能是武器，是她對過往的一筆勾消，是對當(dāng)下的奮力反博。就算青燈古佛相伴，仍然不泯心中對美好事物的向往。這其中自然包括她與寶玉之間若有似無的情愫。抵抗與容納的沖突反應(yīng)在妙玉身上于大觀園內(nèi)其他人物更為劇烈。抵抗，是現(xiàn)實賦與妙玉的一種自我保護的工具，還不能說是武器，畢竟她沒有用抵抗來改變自己的命運。容納，則是妙玉在人性、精神層面的潛在活動，容納的更進一層才是接受。某些過程，甚至有可能是一種抗拒與容納并行的行為存在，妙玉表里如一地矛盾著，內(nèi)憂外患。
- 歷來,文人要靠前輩的書來炒點冷飯吃吃，是常有的事情。而一部《紅樓夢》中真真假假，幻奇幻夢，也不知道讓多少文人一頭鉆在其中，一生無法窮其項背。
從考據(jù)派、索引派的分相爭論，到紅學(xué)在西方小說理論的指引下，開始真正尊重文本的用意，我們越來越清晰地看到《紅樓夢》著述的一些真實面貌。
認(rèn)識劉心武是因為他的小說，可是真正去了解他，是從百家論壇那個帶著我們走到了《紅樓夢》另一番我們從來沒有認(rèn)識過的天地中的他。由他研究的秦可卿，從書中的模糊破碎的形象中被具體了出來，她的來龍去脈也被他收集的好多歷史資料所填充完全，于是在曹雪芹的家世中，在紅樓夢的書中構(gòu)思中，她所擔(dān)任的角色也從來沒有這樣鮮明地展示了給我們。
——一個隱藏了王族政權(quán)的陰謀的蓄機謀反的故事，一個在政治權(quán)勢中被作為犧牲品而不幸死去的女子，一個在自己的愛情中無奈接受命運安排的弱者，卻在紅樓夢中用了最高貴的地位，最翔實的葬禮描繪，也因為作者當(dāng)年的多番刪改早已模糊了死亡面目的可卿……
書中例證康熙雍正朝的政治事變，和書中的情節(jié)相對應(yīng)，可以說是劉心武最吸引人的地方，在他以前，從來沒有人對于這樣的一個角色，做這樣的分析和考證。 - 想看全部