心靈之約

出版時間：2007-2 出版社：人民（東方）作者：黃國勝
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內(nèi)容概要

人格面具理論認為，人格是由“人格面具”構(gòu)成的。一個面具就是人格的一個側(cè)面，也稱子人格或亞人格。它本身就是一個整體，由知、情、意等心理元素組成。把心理元素組合起來的是“任務(wù)”或場合。人格面具就是人們在特定的場合的心理活動和行為表現(xiàn)。面具和場合是對應(yīng)的。心理障礙就是在某種場合錯用了其他面具，或一個面具多了或少了某種成人。心理治療就是修正面具，為面具劃界，規(guī)范使用范圍，正確使用面具。
　　本書根據(jù)作者多年從事心理醫(yī)療工作的臨床經(jīng)驗，以散文隨筆的形式對當代社會生活中多種覺的心理疾患進行了剖析、釋疑和解答。作者還在書中運用現(xiàn)代心理學的基本原理，對中國古代神話中若干主題富有創(chuàng)建地做了新的闡釋。

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用戶評論 (總計7條)

　　
　　本書分5個單元
　　
　　一中國神話、佛教與精神分析
　　二名人病案
　　三男人、女人與心理健康
　　四黃醫(yī)生熱線：日常心理門診
　　五人格面具理論
　　
　　
　　黃國勝，男，1962年生，溫州市人。1986年考入中國醫(yī)學科學院，中國協(xié)和醫(yī)科大學研究生院，師從李心天教授，1989年畢業(yè)，獲醫(yī)學心理學碩士學位?，F(xiàn)任溫州市心理衛(wèi)生協(xié)會理事長、溫州市第三人民醫(yī)院心理科主任，著有《佛教與心理治療》（宗教文化出版社2002）。
　　
　　黃國勝。一名真正的中國心理學界學者。他同時又是一名醫(yī)生，真正的做到了理論運用于實踐。所有的框架都不是空談。
　　
　　在第一單元中，我最喜歡的部分。是講白蛇的。
　　他說所有偉大的愛情都是悲劇。愛情悲劇的基本模式是：兩個人真心相愛，卻遭到一股強大勢力的阻撓和破壞。許仙與白娘子之間的阻力就是：人妖有別、許仙的內(nèi)心矛盾、法海的蓄意破壞。
　　整部《白蛇傳》其實就是許仙的一個夢。單身男子處于性饑渴狀態(tài)，性沖動得不到滿足，就在夢中過把癮。
　　其實，白娘子也是許仙想象出來的。但是，想象總得有原型，一般是自己的母親，心理學的研究發(fā)現(xiàn)，只有像白娘子這么能干的母親才會養(yǎng)育出像許仙這樣懦弱的兒子。
　　白娘子也許對許仙并不滿意，她理想中的男人應(yīng)該是許仙和法海的結(jié)合，但天底下根本沒有如此完美的人，所以只能一分為二，一正一邪，一文一武。
　　白娘子與法海斗法，其實就是一場性游戲。
　　人類的性行為兼有愛與恨，生與死的雙重成分。兩廂情愿的性行為叫做愛，不情愿的叫強暴。白娘子與許仙的性關(guān)系溫柔而纏綿，于法海的瘋狂而血腥，帶有施虐和受虐色彩，實際上是一個愿打，一個愿挨。
　　
　　
　　
　　是不是和從前看過的所有評論版本都有本質(zhì)區(qū)別呢？這就是這本書的本質(zhì)了。他運用了心理學的獨特視角去剖析一些日?，F(xiàn)象讓我們看到里面暗含的隱晦深意。希望大家有空都可以去讀一讀，領(lǐng)略一番別樣的風姿。
看了這段白蛇傳的解釋，我承認，我被雷到了
初看是的。但是細品之后會覺得是有這么一番道理的。畢竟這個故事是輾轉(zhuǎn)才流傳下來，中間不免把妖加了很多人性以致神性來美化她，而美女和蛇也是常有的比喻。
還好，許仙沒有戀母情結(jié)
　“其實，白娘子也是許仙想象出來的。但是，想象總得有原型，一般是自己的母親，心理學的研究發(fā)現(xiàn)，只有像白娘子這么能干的母親才會養(yǎng)育出像許仙這樣懦弱的兒子?！?br /> 許仙絕對有戀母情結(jié)。
三醫(yī)的醫(yī)生阿？哈哈，我家旁邊，可以去醫(yī)院找他聊聊白娘子。
LS滴感興趣的話還可以聊聊三毛或是戴安娜之流的名人，他的見解也很不同呢。。呵呵~

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