基督時代
出版時間：2005-8 出版社：東方出版社 作者：威爾·杜蘭 頁數(shù)：368
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內容概要
這本書據(jù)威爾·杜蘭之名著《世界文明史》第三卷的相關內容編劇成。 本書以明曉流暢的文筆與新穎獨到的體裁，描寫那個以愷撒命名的時代。它不是一部普通的史書，而是一部充滿智慧與個人見解的生命史與思想史。作者本著“鑒彼如此”的立場，努力把這部“羅馬史”寫成“講我們自己的歷史”，寫成“我們自己的奮斗史”與“我們未來工作的預兆”…… 《紐約時報》稱這部書為一本“值得大力推薦的好書”，《紐約人》認為這部書具有“對這個偉大時代敏銳的鑒賞力”，《美利堅》稱這部書“風格獨到”，《圖書館雜志》稱這部書“風格流暢而富有機智”……
作者簡介
威爾·杜蘭（Will Durant, 1885-1981），美國麻省北亞當姆人。生于1885年。美國最著名的通俗哲學史家、歷史學家。他先后在圣彼得學院和哥倫比亞大學受高等教育，曾擔任報社的實習記者、中學教師。后來進入哥倫比亞大學研究所追隨毛根和蓋爾金專攻生物學，并在伍伯利和杜威的指導下專攻哲學，1917年獲哥大博士學位。
從1914年起，他就在紐約的一家長老會堂演講哲學史與文學史，前后14年，為他的《哲學的故事》與《文明的故事》兩部書預作準備。1926年，出版《哲學的故事》獲得出乎意料的成功，從比偕同夫人投注畢生精力從事《文明的故事》著述。1967年，該書榮獲美國普利策大獎（Pulitzer Prize)，并得到西方讀書界、學術界的普遍贊譽。20世紀30年代杜蘭的著作就被譯成中文，為中國讀者所熟悉?！段拿鞯墓适隆繁环Q之為20世紀《史記》和《漢書》。
杜蘭一直認為，一般分類歷史寫作法對于評價或批判人類整體的生活都有欠公正；歷史的寫作，一定要經(jīng)緯兼顧，分析與綜論并用；最理想的歷史纂述應設法把每一時代、第一國家的文化、組織、發(fā)展和變動整個錯綜復雜的現(xiàn)象都加以綜述。
杜蘭的其他著作還有：《哲學和社會問題》（1917）、《生命之解釋——當代文學的考察》（1970）、《自傳》（1977）。
書籍目錄
第一章 意大利半島 第一節(jié) 各地概況 第二節(jié) 龐貝的重現(xiàn) 第三節(jié) 公共生活第二章 西進運動 第一節(jié) 帝國的各行省 第二節(jié) 古老的非洲 第三節(jié) 伊比利亞半島 第四節(jié) 征服高盧 第五節(jié) 進軍不列顛 第六節(jié) 開化蠻族第三章 帝國治下的希臘 第一節(jié) 作家普魯塔克 第二節(jié) 宗教及哲學的復蘇 第三節(jié) 哲學家愛比克泰德 第四節(jié) 盧安奇及其主張第四章 希臘化時代的文化 第一節(jié) 帝國的埃及 第二節(jié) 神秘主義者——斐洛 第三節(jié) 科學的發(fā)展 第四節(jié) 阿拉伯的詩歌 第五節(jié) 行省敘利亞 第六節(jié) 小亞細亞的繁榮 第七節(jié) 波斯王——米特拉達梯 第九節(jié) 東方宗教潮涌第五章 偉大的猶太人 第一節(jié) 安息帝國 第二節(jié) 猶太哈斯蒙王朝 第三節(jié) 暴君希律王 第四節(jié) 猶太人的先知和禁律 第五節(jié) 期待救世主 第六節(jié) 猶太人的反抗 第七節(jié) 背井離鄉(xiāng)第六章 基督的時代第七章 使徒時代第八章 基督教的發(fā)展第九章 帝國的晚期第十章 基督教的合法化帝國的尾聲附錄 歷史大事年表
編輯推薦
大約在羅馬皇帝提比略在位的第十五年或稍晚，耶酥到約旦河接受約翰的浸禮，當時耶穌大約三十歲。約翰被囚禁后，耶酥接替其工作，開始宣講天國臨近之道?！ ∪祟悮v史上沒有一出戲比這出戲更偉大：少數(shù)的基督徒連遭數(shù)位皇帝壓迫、輕蔑，不屈不撓，默默忍受，以言詞對抗武力，以盼望對抗殘暴，最后終于擊敗那歷史上最強盛的羅馬帝國……所以德爾圖良說：“殉道者的血，好似一粒粒的種了?！?/pre>圖書封面
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