哲學(xué)告訴我

內(nèi)容概要

此書是對哲學(xué)產(chǎn)生興趣的人的入門書。
    世界是誰創(chuàng)造的？人為什么活著？社會(huì)主義是什么？究竟什么是正確的？大概沒有人從未產(chǎn)生過這樣的提問。因此人在不同程序上都是哲學(xué)家。
    哲學(xué)問題最終只能靠自己去思考。日常生活中產(chǎn)生的疑問——由于工作或?qū)W習(xí)繁忙，不知不覺暫時(shí)忘卻了的問題，閑下來時(shí)再認(rèn)真思考，尋找自己真正認(rèn)可的答案，這種尋找只能自己去嘗試。
    但如果了解了前人的一直在思考的問題，或許會(huì)對自己的思考產(chǎn)生很大的啟發(fā)。此書即是為尋求這種啟發(fā)的人而寫。
    在書中有許多上體的例子，便于了解哲學(xué)家們思考的問題，想必本書會(huì)成為諸位以往更加深入思考問題的開端。
    讀了本書，如果以前感到很生疏的哲學(xué)變得離自己近了，編寫本書的目的也就達(dá)到了。哲學(xué)的大門并不沉重，期望您能在本書中獲得自己思考問題的一點(diǎn)啟發(fā)。

作者簡介

竹田純郎——1945年生于日本伊勢市，東北大學(xué)文學(xué)系畢業(yè)，同大學(xué)博士課程中途退學(xué)。曾在Ph．D．金澤大學(xué)、立教大學(xué)執(zhí)教，現(xiàn)任金城學(xué)院大學(xué)教授。專職哲學(xué)研究。主要著作有《生存的解釋學(xué)》(勁草書房)、《生命的哲學(xué)》等。

書籍目錄

序章  何謂哲學(xué)?    哲學(xué)的詞義——智慧的探究/10    哲學(xué)的對象是什么?/12    哲學(xué)的目的——為什么反省?/14    哲學(xué)的態(tài)度——懷疑/16    哲學(xué)的追求——真理/18    隱蔽真理的東西——常識之覆蓋/20    “物”與“形”/22    “形”與“力”/24    哲學(xué)誕生的背景——辯論/26    誘發(fā)思考的物——自然/28    哲學(xué)與現(xiàn)代——脫離古希臘/30    我們與哲學(xué)——生存與思考/32結(jié)語  哲學(xué)與推理小說/34第1章  古希臘的哲學(xué)思想   哲學(xué)的黎明——對自然的思考/36 1．初期的自然哲學(xué)家們  赫拉克利特/38    巴門尼德/40 2．歐洲自然科學(xué)的始祖    畢達(dá)哥拉斯／芝諾/42 3．政治與修辭學(xué)    智者學(xué)派/44 4．學(xué)院派    “哲學(xué)”的成立——拉斐爾的畫/48    蘇格拉底/50    柏拉圖/54    亞里士多德/58 5．從古希臘走向世界    哲學(xué)的原像——古希臘的思想/62結(jié)語  “存在”/64第2章  古希臘思想的終結(jié) 1．古希臘人文主義時(shí)期的哲學(xué)    古希臘的衰退/66    伊壁鳩魯/68    斯多葛派/70 2．羅馬時(shí)代的哲學(xué)——與圣經(jīng)宗教的遭遇    以色列的神一愛與制裁/72    斐洛/74    諾斯替教派/76    德爾圖良/78 3．羅馬時(shí)代的哲學(xué)——新柏拉圖主義    奧古斯丁/80結(jié)語  諾斯替主義與20世紀(jì)60年代文化/84第3章  中世紀(jì)哲學(xué)的展開 1．中世紀(jì)思想的結(jié)構(gòu)    知與信/86    哥特精神/88    “存在”與神/90 2．正統(tǒng)基督教神學(xué)家    安瑟倫/92    阿伯拉爾/94    托馬斯·阿奎那/96    波納文圖拉/100 3．異端神學(xué)家  鄧斯·司各脫/102  奧卡姆/104  庫薩的尼古拉/106 4．“力”的政治、“形”的政治  馬基雅維利/108  托馬斯·莫爾/110 5．從自然哲學(xué)轉(zhuǎn)向自然科學(xué)  魔術(shù)與煉金術(shù)/112  魔術(shù)與科學(xué)/114結(jié)語  便民小店的存在論/116第4章  從中世紀(jì)到近世 1．近世哲學(xué)的結(jié)構(gòu)    向近代世界的過渡/118    認(rèn)識與“我”/120 2．用理性的力量思維——合理性與“形”    笛卡爾/122    帕斯卡爾/126    斯賓諾莎／萊布尼茨/128 3．從神的角度考慮——對“我”的拯救    路德/130    加爾文/132 4．按照經(jīng)驗(yàn)思考——英國經(jīng)驗(yàn)論    培根/134    霍布斯/136    洛克/138    休謨/140 5．在歷史中思考——?dú)v史的“力”    維科/142    歷史的認(rèn)識與合理的認(rèn)識/144結(jié)語  認(rèn)識論與車窗景色/146第5章  近代哲學(xué)的完成    近代時(shí)期/148 1．市民社會(huì)的思想    亞當(dāng)·斯密/150    邊沁／穆勒/152    盧梭/154 2．德國觀念論    啟蒙思想與浪漫主義/156    康德/158    黑格爾/162 3．走向近代的彼岸    近代哲學(xué)的彼方/166    克爾凱郭爾/168    馬克思/170    尼采/174    弗洛伊德/178 4．近代科學(xué)哲學(xué)    歌德/180    達(dá)爾文/182    馬赫/184結(jié)語  女性與哲學(xué)/186第6章  現(xiàn)代一一哲學(xué)與反哲學(xué)    哲學(xué)的現(xiàn)代/188 1．生命哲學(xué)與實(shí)用主義    柏格森/190    狄爾泰/192    詹姆斯/194 2．現(xiàn)象與“我”    胡塞爾/196    海德格爾/200    伽達(dá)默爾/202    薩特／梅洛一龐蒂/204 3．邏輯與語言    羅素/206    維特根斯坦/208 4．宗教與倫理    巴特/212    布伯／列維納斯/214 5．轉(zhuǎn)向哲學(xué)之外    ?？?216    德里達(dá)/218    德勒茲/220結(jié)語  說說哲學(xué)史/222參考文獻(xiàn)/223

章節(jié)摘錄

書摘一詞的意思是愛智慧    首先說一下“哲學(xué)”的詞義。哲學(xué)與其他學(xué)問不同，它研究什么呢?它是一個(gè)不容易說清楚的詞匯。生物學(xué)研究生物，歷史學(xué)探究歷史，那么哲學(xué)探究什么呢?大概可以說是世界的狀態(tài)和人生的意義吧。我們回到哲學(xué)誕生初期看一下吧。    最早使用哲學(xué)一詞的是古希臘，其意是愛智慧。這里的愛不僅僅是喜歡，還是徹底地探求，與男人尋求女人、女人尋求男人的情況相似?？梢哉f，哲學(xué)就是表示渴望求得智慧。哲學(xué)是無智慧的人對智慧的憧憬    人追求異性源自對與己不同性別的人的憧憬。同樣，人尋求智慧是因?yàn)樽约簺]有智慧——這即是最早使用哲學(xué)一詞的古希臘人的思想認(rèn)識。我們?nèi)祟惞鏇]有智慧嗎?對自己本身產(chǎn)生疑問即是哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。自己欠缺智慧，因此才憧憬智慧——這是哲學(xué)的本意。那么，人類沒有智慧到底是什么意思呢?我們不是知道很多事情嗎?說“人類有智慧”時(shí)，雖然不一定意識到。但實(shí)際上是在把人類與其他動(dòng)物相比較。而古希臘人此時(shí)是在拿人類與神相比較。所以，說人類沒有真正的智慧并沒有什么不可以的。

媒體關(guān)注與評論

書評書中有許多具體的例，便于了解哲學(xué)家們的思考的問題，想必本書會(huì)成諸位比以往更加深入思考問題的開端。哲學(xué)的大門并不沉重，期望您能在本書中獲得自己思考問題的一點(diǎn)啟發(fā)。

編輯推薦

本書中有許多具體的例子，并以圖文并茂的形式，便于讀者了解哲學(xué)家們思考的問題，想必本書會(huì)成為諸位比以往更加深入思考問題的開端。哲學(xué)的大門并不沉重，期望您能在本書中獲得自己思考問題的一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)。

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