高長虹與魯迅及許廣平

前言

且從狂飆社說起。1924.年夏日的一天，六個文學(xué)青年來到了太原水西關(guān)以外的汾河岸邊，討論成立一個文學(xué)社團(tuán)，創(chuàng)辦一份文學(xué)刊物。高長虹是另外五個人所崇敬的領(lǐng)袖。他早已擬好一份宣言似的東西，于是拿出來念了。其他人無不贊成。這個新成立的社團(tuán)叫“貧民（亦可寫作平民）藝術(shù)團(tuán)”，他們創(chuàng)辦的刊物叫《狂飆》，為月刊，9月1日問世。不久高長虹赴北京開展狂飆運(yùn)動，創(chuàng)辦了《狂飆》周刊，許多外地青年人加入進(jìn)來。以后這個團(tuán)體便被稱為“狂飆社”。1926年狂飆社逐漸轉(zhuǎn)到上海，并且擴(kuò)大了活動范圍。五年多時間，這個團(tuán)體編輯出版刊物近二十種，叢書六七種、五六十冊，成員有作家、演員、哲學(xué)家、翻譯工作者等，總數(shù)在七十人左右。由于它的確切成立時間難以考定，姑且以《狂飆》月刊問世之日，即1924年9月1日為成立之日。在此之前，我國已有四個文學(xué)社團(tuán)成立，它們是：文學(xué)研究會，1921年在北京成立，成員一百七十余人。創(chuàng)造社，1921年7月由在日本留學(xué)的郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等人組成，主要活動地點(diǎn)在上海，成員十多人。湖畔詩社，1922年3月在杭州成立，成員四人，后有數(shù)人加入。南國社，無具體成立時間，據(jù)《中國大百科全書·中國文學(xué)》卷，該社的起始可溯源至1924年1月，活動地點(diǎn)在上海，成員以田漢及其妻為主，后幾次擴(kuò)大，成員約有十幾人。

內(nèi)容概要

如果說《被現(xiàn)實(shí)粉碎了的夢——論高長虹的創(chuàng)作》主要表現(xiàn)了廖先生的見識，那么，這本《高長虹與魯迅及許廣平》就更多地表現(xiàn)了作者的學(xué)力。作者顯然已經(jīng)鉆進(jìn)了他的課題當(dāng)中。他思想銳敏，視界廣闊。第一章把高、魯二人說成“兩個不同的尼采”，一個是“溫和的尼采”，一個是“強(qiáng)橫的尼采”，“正因?yàn)轸斞负透唛L虹都屬于‘尼采’，所以他們之間有密切合作的可能；也正因?yàn)樗麄兎謱俨煌哪岵?，所以最終只有分道揚(yáng)鑣”。這樣的概括是否準(zhǔn)確，尚需討論，能夠如此簡練有力地區(qū)分二人性格的不同，作為一種觀點(diǎn)，就是具有啟迪意義的。在分析“高魯沖突”的發(fā)生原因和過程上，作者盡量搜集到兩人有關(guān)的論述，也忠于他所掌握的材料。他把研究工作建立在充分掌握資料的基礎(chǔ)上，不說空話，盡量用事實(shí)說服人，而道理又都全由己出，這是很讓人感到鼓舞的。不必懷疑，這位作者在現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域是會做出很大成就的?，F(xiàn)在擺在我面前的這本書，僅僅是初稿，還顯得粗疏一些，在深度上也待加強(qiáng)。但它已具備很好的基礎(chǔ)，相信會成為一本有力的著作。

書籍目錄

序：荒原待開墾，狂飆有識者第一章　主將與副將的會合　第一節(jié)　冬夜拜訪　第二節(jié)　“五人吃酒”　第三節(jié)　莽原七個月第二章　莽原改組  第一節(jié)　何以“無以應(yīng)付外界”  第二節(jié)　何以“無以應(yīng)付自己”  第三節(jié)　何以“無以應(yīng)付素園諸君”  第四節(jié)　何以“無以應(yīng)付日夕過從之好友鐘吾”第三章　《斧背》風(fēng)波　第一節(jié)　《弦上》周刊　第二節(jié)　尚鉞為何“對魯迅不能諒解”　第三節(jié)　《斧背》風(fēng)波始末　第四節(jié)　誰在“挑撥離間”　第五節(jié)　魯迅為何不及時出版《斧背》第四章　“退稿事件”　第一節(jié)　韋素園的話屬實(shí)嗎　第二節(jié)　是誰退稿　第三節(jié)　同人來稿真的“必須刊登”嗎　第四節(jié)　李霽野的話屬實(shí)嗎　第五節(jié)　高長虹為什么寫公開信　第六節(jié)　魯迅對退稿的態(tài)度第五章　論戰(zhàn)中的高長虹和魯迅  第一節(jié)　高長虹為什么急于拋出自己的“指掌圖”  第二節(jié)　（1925，北京出版界形勢指掌圖》造成的嚴(yán)重后果  第三節(jié)  自以為真理在握的高長虹  第四節(jié)　理屈詞窮的高長虹  第五節(jié)　魯迅對“退稿事件”引起的沖突的看法第六章　“月亮風(fēng)波”  第一節(jié)　眾說紛紜的“月亮”  第二節(jié)　“生活”釋義  第三節(jié)　“精神的資本家”高長虹  第四節(jié)　“月亮詩”中的“月亮”有可能是許廣平嗎  第五節(jié)　“月亮詩”到底是怎樣成為攻擊之作的第七章　《奔月》以后  第一節(jié)　魯迅作品中與高長虹有關(guān)的文字  第二節(jié)　高長虹作品中與魯迅有關(guān)的文字附錄  高長虹與周作人——從路人到仇人    一　周作人與《南北》    二  高長虹為何向周作人開戰(zhàn)  《網(wǎng)易·文化·魯迅論壇》：“月亮風(fēng)波”論爭（一）    《網(wǎng)易·文化·魯迅論壇》：“月亮風(fēng)波”論爭（二）    《網(wǎng)易·文化·魯迅論壇》：“退稿事件”論爭  《高長虹與魯迅及許廣平》座談會紀(jì)要  令言行先生死也不會瞑目的高長虹研究——兼談《魯迅全集》中與高長虹有關(guān)的兩條注釋主要參考書目后記修訂本后記

章節(jié)摘錄

第一章 主將與副將的會合莽原本來是由你提議，由我們十幾個人擔(dān)任稿件的一個刊物，并無所謂團(tuán)體，形式上的聚會，只有你，衣萍，有麟，培良及我五人的一次吃酒。它的發(fā)生.與狂飆周刊的?？@有關(guān)聯(lián)，或者還可以說是主要的原因。撰稿的人，也是由我們幾個人“舉爾所知”。以后培良南去，衣萍又不大做文，莽原內(nèi)部事，當(dāng)其沖者遂只剩我們?nèi)?。無論有何私事，無論大風(fēng)濘雨，我沒有一個禮拜不趕編輯前一日送稿子去。我曾以生命赴莽原矣！——高長虹：《給魯迅先生》第一節(jié) 冬夜拜訪《魯迅日記》：1924年12月10日，“夜風(fēng)。長虹來并贈《狂飆》及《世界語周刊》?！备唛L虹在說到與魯迅的這次見面時說：十一、二月之間吧，京副出世，我又見了伏園，但不過隨便談?wù)劊蛭掖藭r已無稿可賣了。我問起關(guān)于狂飆周刊的輿論。他說：“魯迅曾問過 長虹何人，那日請客，在座人很多，有麟也在。大家問狂飆如何，他說，據(jù)他看是好的”。我從此便證實(shí)我那一個推想，因魯迅，郁達(dá)夫已都贊賞狂飆也。當(dāng)時的狂飆是沒有多少人看的，我們當(dāng)時的無經(jīng)驗(yàn)的心實(shí)私自欣慰，以為此兩人必將給我們一些幫助，而狂飆亦從此可行得去也。而誰知乃有大謬不然者！當(dāng)我在語絲第三期看見野草第一篇秋夜的時候，我既驚異而又幻想，驚異者，以魯迅向來沒有過這樣文字也?；孟胝?，此入于心的歷史，無從證實(shí)，置之不談。自我從伏園處得到消息，于是魯迅之對于狂飆。我已確知之矣。在一個大風(fēng)的晚上我?guī)Я藥追挚耧j，初次去訪魯迅。這次魯迅的精神特別奮發(fā)，態(tài)度特別誠懇，言談特別坦率，雖思想不同，然使我想象到亞拉籍夫與綏惠略夫會面時情形之仿佛。我走時，魯迅謂我可常來談?wù)劊覇栆院螘r在家而去。此后大概有三四次會面，魯迅都還是同樣好的態(tài)度，我那時以為已走入一新的世界，即向來所沒有看見過的實(shí)際世界了。魯迅曾說自己“恐怕是以不好見客出名的”，而高長虹與自己素昧平生，為什么又主動問起高長虹呢？在高長虹初次拜訪時，為什么又這么熱情呢？除魯迅“正在準(zhǔn)備破壞者”這一原因外，還有著更加深刻的思想原因。一  兩個不同的“尼采”相遇在說到高長虹與尼采的關(guān)系時，魯迅認(rèn)為高長虹受了尼采的影響：“長虹不是我，乃是我今年新認(rèn)識的。意見也有一部分和我相合，而是安那其主義者。他很能做文章，但大約因?yàn)槭芰四岵傻淖髌返挠绊懼柿T，常有太晦澀難解處”。對高長虹頗為了解的張恒壽也說：長虹的思想作風(fēng)確有許多不健康的東西，尼采的狂妄作風(fēng)和超人思想，《工人綏惠略夫》的破壞一切的傾向，都對他有很大的影響，尼采的文學(xué)天才及其個人英雄主義，是引他走向社會斗爭的指導(dǎo)，也是引他誤入歧途的原因。在他走向社會時，正是尼采思想在中國知識分子中廣為傳播時期，魯迅早期就有許多宣傳尼采思想的作品。長虹正是在這種影響下。走向社會、走向創(chuàng)作的?！犊耧j》中曾有幾段《查拉圖斯屈拉這樣說》（今譯《查拉斯圖拉如是說》）的譯文，尼采的超人思想和優(yōu)美的文學(xué)作品，都對他有很大的影響。近來有人說魯迅是中國第一個宣揚(yáng)尼采思想的人.也是第一個評論尼采錯誤的人，大概近于事實(shí)。可惜長虹只有相同于魯迅的前一方面，而沒有相同于魯迅的后一方面，這正是他反魯迅的一個原因。今人在說到這一問題時，一些人認(rèn)為高長虹“深受無政府主義和尼采‘超人’哲學(xué)的影響”一些人則持反對意見：“遍翻他的作品，遍尋他的腳印，也沒有發(fā)現(xiàn)他在那些地方曾經(jīng)‘深受無政府主義和尼采超人哲學(xué)的影響’”。要回答這一問題并不難，只要看看高長虹相關(guān)作品就行。在北京《狂飆》周刊第1期上，高長虹談到了他的《狂飆之歌》的計劃：關(guān)于反抗之歌的計劃，我曾同你約略說過一些。現(xiàn)在因?yàn)橐诳耧j周刊上發(fā)表，我便把他改成了狂飆之歌。將來大概可有一百余首，每首大概二十余段。我要在這篇長詩中表現(xiàn)我的全部思想和精神，我希望他成功一部中國的查拉圖斯屈拉這樣說。雨農(nóng)，你看我夠多么狂妄！在《狂飆》周刊第2期上，高長虹發(fā)表了《狂飆之歌?序言》，全文為：“我所宣示給你們的是血的福音。你們已傾過愛之酒杯的人呵，我要更獻(xiàn)給你們比愛更美富的血之喜筵了。你們從愛人的眼中只看見死的骷髏，我要在死人的眼中顯示你們愛的流盼。淚已不為你們所需要了，你們的奴隸的手中，將要握著我送來的得勝的武器。朋友們！找你們的生命去，從生命的舍棄中?！笨展戎杏泄治镌谌绱撕爸?。他本是從宇宙的心中進(jìn)出的一顆血球，但是經(jīng)過了很長的天空而降至地球上時，他已不復(fù)存原來的形相了。他因人的感官之不同可以顯現(xiàn)黑的，黃的，各種不同的顏色。他的有時幻化的背上露出“新的上帝”四個灰色的字跡。他的額上，刻著他的發(fā)光的名字，叫做：“狂飆”。他不知道是什么時候來到地上的。他一向是沉默著，因?yàn)樘Я说木壒?。但他終于喊起來了。他的喊在默示幸?？煲亮恕Ｄ銈兾业呐笥?，安眠歌用姑息的愛而施其暗殺的狡計。你們尚未完全死滅了的朋友們，請來聽狂飆之歌吧！預(yù)言未來的狂飆，在霹靂一聲的驚喊之后，要繼之以進(jìn)行曲了。你們在鋤頭下跪著的武士呵！救你們的人到了。但你們必須先要自救?？春?，你們的鋤頭，不是你們殺敵的利刃嗎？蹺起你們善于競走的腿，向前躦行著！你們在繡花針上香夢沉酣的嬌客們呵！你們將要從鏡中照見你們的真的形狀了。你們夢醒之后，將要失掉了你們的面具，而復(fù)原為嫵媚的女將。兵士們呵！你們要更勇敢地向前廝殺。不為你們的主將，卻要為了人類。戰(zhàn)場的彼岸有天國在等候著。你們要填尸作橋，渡望渡者以盡渡呵！你們一切被侮辱者，正義將要擁護(hù)你們，你們站到正義面前時，將要變成主人，而審判那些強(qiáng)者了！你們一切剝奪者，你們一無所有的噩運(yùn)到了。你們將要捧著惟一遺剩的罪惡而跪在人類的面前，你們時常在微笑的紅頰將要被屈辱之淚所冰透了。朋友們，幸福將要降臨你們了，但你們接受他時，須先獻(xiàn)上鐵和血的禮物。豐富的生命，將要被不吝惜生命的人所收獲?？耧j在驚喊之后，已在唱起他的進(jìn)行曲了。請拋開我的述說，從他自己的歌中去理會他的來意。在《狂飆》周刊第3期上，發(fā)表了高長虹的《狂飆之歌?青年》，內(nèi)云：他的身上振著凜凜的威風(fēng)，他的腹中蘊(yùn)著靄靄的慈心，他曾以左手去殺該死的暴客，右手去援救無助的苦人。從群眾的圍攻中他跑回斗室，他本欲救他們，而反被他們所逐。暴客還沒有被他打散，而他們反把他認(rèn)做了暴客。你們有眼無珠的盲人，你們只捫索見形骸而看不見靈魂，當(dāng)他的寶劍為你們的手所觸時。你們便斷定他是你們的敵人。你們跪在笑面的虎爪下獻(xiàn)媚稱臣，你們?yōu)樵赘钅銈兊娜プ銎溜L(fēng)，你們的血為宰割者而流淌，你們的肉為宰割者而提供?？茨銈兊目蔹S的病容。看你們的瘠瘦的柴身，你們所患的不是外來的強(qiáng)力，而是你們自個的奴心?！恫槔箞D拉如是說》中的查拉斯圖拉從山上來到與森林最鄰近的市鎮(zhèn)，他向人們說的是：“我教你們以超人。人是要被超越的一種東西”，他教導(dǎo)的對象——相對于超人來說——是“一種可笑，或一種可恥之物’：的人。而《狂飆之歌?序言》中的狂飆“宣示給你們的是血的福音”，宣示的對象則是“委靡的朋友”、“鋤頭下跪著的武士”、“在繡花針上香夢沉酣的嬌客”等。不管是從教導(dǎo)或宣示的內(nèi)容和對象來看，兩者都有著驚人的相似的地方。郝雨先生在說到高長虹的《青年》時說：“全詩贊美一個青年人，或者說他完全是詩人高長虹理想中的一個具有超人精神的先覺者”。如果高長虹按計劃完成了他的《狂飆之歌》：“將來大概可有一百余首，每首大概二十余段”，是完全有可能“成功一部中國的查拉圖斯屈拉這樣說”的——遺憾的是，高長虹的《狂飆之歌》剛開始便結(jié)束了，但從這僅有的《序言》和《青年》中，已能清楚地看出尼采尤其是《查拉斯圖拉如是說》對高長虹思想的影響。高長虹在他的第一部詩集《精神與愛的女神》的序言《精神的宣言》中自比為“駱駝”：“我是一只駱駝，我的快樂只有負(fù)重。我的希望，只有更大的負(fù)重。”這一“駱駝”意象很明顯來自于尼采的《查拉斯圖拉如是說》：“負(fù)重的精神負(fù)載了這些最重的重負(fù)：如同駱駝負(fù)著重載，向著沙漠奔走，精神也向著它自己的沙漠奔走。”蘭愛國先生在說到高長虹的這一宣言時說：“高長虹的狂飆宣言無論從形式文體還是從內(nèi)容上都是擬尼采式的，充滿超人式情緒，尤其是那種高人一等、睥睨一切、徹底沉人自我得救狂喜的情緒更直接是尼采哲學(xué)的挪用?！北M管魯迅說創(chuàng)作《本刊宣言》（按：“本刊”指北京《狂飆》周刊）時的高長虹“尚未以‘超人’自命”，但殷克琪女士仍從中聽到了“尼采的聲音，強(qiáng)者的聲音，超人的聲音”。高長虹“擬尼采式的”文章并不止上面這些，他的《ESPERANTO的福音》（內(nèi)收10則短文）、《創(chuàng)傷》（內(nèi)收12篇散文詩）等也多是“擬尼采式的”。在論及魯迅與尼采的關(guān)系時，人們存在著較大分歧。一些人認(rèn)為，尼采對魯迅的影響是階段性的：“五四”前，“魯迅的思想與尼采的思想，對立是主要的，聯(lián)系是次要的”；從“五四”前夕到1927年，“魯迅對尼采的批判增多了、加強(qiáng)了，但主要的仍是肯定”；后期，“作為偉大的馬克思主義者的魯迅，對尼采幾乎無一贊辭，對其‘超人’哲學(xué)，作了尖銳而又深刻的批判?！?/pre>


后記
拙著初版時，漏掉了董大中先生的《序言》，現(xiàn)趁再次出版的機(jī)會印上去，希望能起到亡羊補(bǔ)牢的作用。盡管初版時漏掉了《序言》，董先生卻不但不介意，還邀請我于當(dāng)年8月到太原開了一小型座談會，為了感謝董先生和與會專家的盛情，故將該次座談會”紀(jì)要”作為附錄收入拙著。高長虹的外甥閻繼經(jīng)（筆名言行）先生對我的高長虹研究有很大幫助，他現(xiàn)在已駕鶴西去，為了感謝和紀(jì)念他，我寫了一篇文章，現(xiàn)作為附錄也收入拙著。初版時的《高長虹與周作人》有長達(dá)一萬五千余字的高長虹與周作人的論爭文字，為節(jié)省篇幅現(xiàn)已刪去。在初版《后記》中我曾如此寫道：”就我個人而言，在沒有新資料發(fā)現(xiàn)之前，高魯沖突過程的考證到此為止，剩下的只是對沖突原因的分析和意義的探討了。”在初版后的四年時間里，這樣的工作我?guī)缀跷醋觯瑓s又寫了兩部與高長虹有關(guān)的書稿：《高長虹年譜》、《一群被驚醒的人——狂飆社研究》。在寫作這兩部書稿的過程中，我又發(fā)現(xiàn)了一些材料，并進(jìn)行了更深入的思考，所以對拙著做了一些修改——主要是史料的增補(bǔ)和因此帶來的觀點(diǎn)變化并加上一些文字?？?，雖然不是脫胎換骨，但也有不少小修小補(bǔ)，為此還請初版購買者多多原諒！



編輯推薦
《高長虹與魯迅及許廣平(修訂本)》為東方出版社出版發(fā)行。





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