周氏三兄弟

內(nèi)容概要

　　《周氏三兄弟：三兄弟的三種價值取向》以時間為序，以魯迅（周樹人）、周作人、周建人三兄弟生平大事與兄弟之間的關(guān)系為主線，演繹了三兄弟與中國歷史百年的悲歡離合。魯迅三兄弟聞名于海內(nèi)外文壇。各人都有不同歷史時期的社會價值取向。魯迅是時勢英雄的代表，周作人則墮落為難以自辯的漢奸，周建人在黨的懷抱中成長，碩果獨存于20世紀80年代。三兄弟的個人道，正是中國歷史百年的縮影。

書籍目錄

一 快樂的童年二 從小康人家墜入檔頓三 水師學堂和礦路學堂四 大哥到日本去了五 東京求學六 在寂寞里七 兩兄弟與《新青年》八 聚居在八道灣九 兄弟失和十 兩兄弟與《語絲》十一 許廣平來了十二 民國以來最黑暗的一天十三 愛的波瀾十四 血泊中的聲音十五 論戰(zhàn)中的兩兄弟十六 分道揚鑣十七 在“事變”中求生十八 反法西斯斗爭十九 文場與戰(zhàn)場二十 魯迅之死二十一 兄與弟：漢奸與義民二十二 弟與兄：高級干部與政治賤民二十三 兩兄弟的最后歲月后記本書主要征引和參考書目

章節(jié)摘錄

　　祖父回家了，本來是件可喜的事，可是不久，他就照舊成天罵人，教訓人，諷刺人，鬧得一家雞犬不寧。周作人每天得上街給祖父買菜，這也成了一件難堪的苦差。《知堂回想錄》（二六）中說，“上街去時一定要穿長衫，早市是在大云橋地方，離東昌坊口雖不很遠，也大約有二里左右的路吧，時候又在夏天，這時上市的人都是短衣，只有我一個人穿著白色夏布長衫，帶著幾個裝菜的‘苗籃’，擠在魚攤菜擔中間，這是什么一種況味，是可想而知了。我想脫去長衫，只穿短衣也覺得涼快點，可是祖父堅決不許，這雖是無形的虐待，卻也是忍受不下去的?！薄　≈茏魅讼霐[脫這差使。四月初四，他私下寫信給大哥，“托另圖機會，學堂各處乞留意?！彼窍胍M快離開這個空氣很不和諧的已經(jīng)沒有多少家庭樂趣的家了。另一方面，從大哥的來信中告訴他的學堂內(nèi)外種種情形，是這樣新奇而富有吸引力。再說，大哥就在南京，到南京去，就又同親愛的兄長在一塊了?！　◆斞敢蚕Ｍ魅四軌騺砟暇?，幫他向慶蕃叔祖請求，寫信請求祖父同意。終于幫他把這事辦妥。辛丑年七月廿九日（1901年9月11日）作人動身到南京去，9月18日到達，不到一個月以后正式進了江南水師學堂。他的入學試題是《云從龍風從虎論》，復試的題目是《雖百世可知也論》。上課一個月之后，全校學生漢文分班考試，試題是：《問：孟子曰，我四十不動心；又曰，我善養(yǎng)吾浩然之氣；平時用功，此心此氣究如何分別?如何相通?試詳言之》。真不知道這些十五六歲的娃娃拿到這樣的試題，是怎么做出來的?！　∵@時魯迅在礦路學堂上學，兩兄弟雖不同學，往來卻是很頻繁的。那時，周作人簡直把同長兄的晤談看作很大的快樂，在他的日記上明顯流露出這樣的感情。只看看1902年2月頭三天的日記罷：　　1日：“下雪甚大?！瓟M至陸師同大哥晤談，藉豁塵障，乃雨師風伯相繼光顧，令人跬步為難，恨恨?！薄　?日：“飯后步行至陸師學堂，道路泥濘，下足為難，同大哥談少頃，即偕至鼓樓一游，同鄉(xiāng)張君協(xié)和（邦華，礦生）同去，啜茗一盞而返。予循大路回堂，已四下鐘矣。晚飯后大哥忽至，攜來赫胥黎《天演論》一本，譯筆甚好，夜同閱《蘇報》等，至十二下鐘始睡?！薄　?日：“上午，大哥回去。……[向晚]步至馬路歧口，候大哥不至，歸而復作，燈光如豆，伴我凄清，對之凄然，不能久坐，即睡，時七下鐘?！薄　“滋煲呀?jīng)在一起玩了一回，一同上了茶館。但是吃過晚飯，大哥又意外地送一本新書來了。于是兩兄弟一起讀這書，讀《蘇報》，不覺已是深夜，不能回陸師學堂去了，就在這里住一晚，第二天上午才回去?？墒堑较挛?，又在望他來了，結(jié)果沒有來，他是多么地失望啊。只看這三天的日記，就可以強烈地感覺到兄弟倆真正是手足情深?！　　短煅菡摗肥囚斞府斈曜類圩x的書，多年之后他還能夠背誦書中的許多段落。書中所宣揚的生存競爭，優(yōu)勝劣敗，適者生存等等給了他的思想以很深的影響。他同樣熱忱地、迫不及待地將這書推薦給弟弟。不負哥哥的苦心，周作人也接受了這本書的觀點?！　≈茏魅艘舶l(fā)表論文。在《新青年》第五卷第六號上面，發(fā)表廠《人的文學》，文章開宗明義，指出：“我們現(xiàn)在應該提倡的新文學，簡單地說一句，是‘人的文學’，應該排斥的，便是反對的非人的文學?！薄坝眠@人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學?！薄拔宜f的人道主義，并非世間所謂‘悲天憫人’或‘博施濟眾’的慈善主義，乃是一種個人主義的人間本位主義?！薄拔覀兿嘈湃说囊磺猩畋灸?，都是美的善的，應得完全滿足。”他并以具體作品為例作了精辟的說明：　　譬如法國莫泊三的小說《一生》，是寫人間獸欲的人的文學；中國的《肉蒲團》卻是非人的文學。俄國庫普林的小說《坑》，是寫娼妓生活的人的文學；中國的《九尾龜》卻是非人的文學。這區(qū)別就只在著作的態(tài)度不同：一個嚴肅，一個游戲。一個希望人的生活，所以對于非人的生活，懷著悲哀或憤怒；一個安于非人的生活，所以對于非人的生活，感著滿足，又多帶些玩弄與挑撥的形跡。簡明說一句，人的文學與非人的文學的區(qū)別，便在著作的態(tài)度，是以人的生活為是呢，非人的生活為是呢這一點上?！　『m的《文學改良芻議》著眼主要在文章的形式方面，而這篇《人的文學》著眼就主要是在文章的內(nèi)容、作者的態(tài)度和思想傾向方面來了，后來胡適在《中國新文學大系·建設理論集·導言》中稱周作人的這篇是“當時關(guān)于改革文學內(nèi)容的一篇最重要的宣言”?！　◆斞?、作人兄弟都在《新青年》上發(fā)表了新體詩。魯迅發(fā)表的有《夢》、《愛之神》、《桃花》（均在第四卷第五號）、《他們的花園》、《人與時》（均在第五卷第一號），作人有《小河》（第六卷第二號）、《兩個掃雪的人》、《微明》、《路上所見》（均在第六卷第三號），正如胡適稱他自己的詩集為《嘗試集》一樣，這些作品也是為了突破流傳了千百年的詩歌體裁的一種嘗試吧。后來朱自清評論這一時期的詩，說：“只有魯迅氏兄弟全然擺脫了舊鐐銬，周啟明氏簡直不大用韻，他們另走上‘歐化’一路”。魯迅在《集外集·序言》中說：“我其實是不喜歡做新詩的，只因為那時詩壇寂寞，所以打打邊鼓，湊些熱鬧；待到稱為詩人的一出現(xiàn)，就洗手不作了?！彼麄兛梢哉f是屬于新體詩的最早的探索者，影響是大的，一些人從這些作品得到啟發(fā)。胡適在《談新詩》一文中，甚至將《小河》評為“新詩中的第一首杰作”。　　魯迅、作人兄弟在《新青年》上發(fā)表的文章，還應該提到“隨感錄”。關(guān)于這件事，周作人在《關(guān)于魯迅》一文中說起過一個情況：　　[魯迅]所作隨感錄大抵署名“唐俟”，我也有幾篇是用這個署名的，都登在《新青年》上，后來這些隨感編入《熱風》，我的幾篇也收入在內(nèi)，特別是三十七八、四十二三皆是。整本的書籍署名彼此都不在乎，難道二三小文章上頭要來爭名么，這當然不是的了。（《回憶錄》第885頁）　　這里，人們可以看到一個有趣的現(xiàn)象。周作人這篇文章第一次公開了一些過去不為人知的情況，說《會稽郡故書雜集》的序言、群益版《域外小說集》的序言，雖然一直署周作人之名，其實是魯迅寫的。人們都愿意相信他的這個說法，這些文章也因此得以收入1938年版的《魯　　迅全集》之中?？墒沁@篇文章里提到幾篇隨感錄的事，卻有人不愿意相信了。我看，今天似已不必明確認定著作權(quán)的歸屬，認為它在寫作前是兩兄弟交談過的題目，發(fā)表后反映了兩兄弟共同的意見，大約不會與事實相去太遠吧?！　〗B原看了這一篇，3月30日寫信給周作人說：“《萌芽》月刊二期，有魯迅先生一文，中涉及我，決辯明一下。”周作人的回信說：　　《萌芽》未見，但曾聞人說過。魯迅精神異常，我久與之絕，其所說似無計較之必要，又如寄信去給該月刊則更不值得矣。魯曾說北大學生教他來教書，錢玄劉半因怕奪他們的飯碗，故造謠言說他發(fā)瘋云云，即此一端可以見其思路之紛亂了?！　倪@里可以看出周作人對魯迅的敵意。他說的傳聞，完全與事實不符，希望魯迅回去教書的，并不只是有“北大學生”。他1929年5月19日寫給許廣平的信說：“前天馬幼漁來看我，要我往北大教書，當即謝絕?！痹谶@以后，才有“六個北大國文系的代表”要他去教書的事。　　1931年1月，發(fā)生了中共黨史上的一件大事：六屆四中全會。1945年通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》已經(jīng)作了結(jié)論：“這次會議的召開沒有任何積極的建設的作用，其結(jié)果就是接受了新的‘左’傾路線，使它在中央領(lǐng)導機關(guān)內(nèi)取得勝利”，也就是說，王明在共產(chǎn)國際的支持下成了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖。一些反對四中全會的干部，林育南、李求實、何孟雄等1月17日在上海東方飯店開會，因有人事先告密而被捕，在場被捕的還有左聯(lián)作家柔石、殷夫、胡也頻和馮鏗?！　娜~圣陶的日記中可以看出這兩兄弟當時的關(guān)系已經(jīng)是非常之僵了。周建人到北京幾乎有一整年了，也沒有想到要去八道灣（也是他自己的舊居）去看望一下哥哥。就說這一天，他原來也是極不愿意前去的?？磥硎敲貢馉N然請兩位副署長去辦一件公務，才“勉一往”的。那時出版總署初建，正要物色人才，利用社會上散閑的著譯力量大約也是當時的考慮之一。金燦然建議他的兩位上級出面往訪周作人，大約也未必是他自己想出的主意，假如只是他自己的主意，未必能夠說動很不愿意去的周建人。很有可能是他說明了，是上面的誰希望他們?nèi)フ抑茏魅恕　〉?。在周作人這方面，同樣也是心中芥蒂甚深，多年之后寫回憶錄，還避開了周建人的名字?！　∪~圣陶日記說這兩兄弟是“似家庭事故不睦”，沒有寫明是什么事。其實是很清楚的。羽太芳子是周作人的妻妹。周作人不滿的是，周建人對芳子的態(tài)度；周建人不滿的是，周作人站在芳子一邊。作人也確實想幫芳子一點忙。1950年4月13日，中央人民政府委員會通過了《中華人民共和國婚姻法》，5月1日公布實行。周作人寫了好些篇宣傳婚姻法的文章。對于多年來一直關(guān)心婦女權(quán)益、宣傳婦女解放的周作人來說，是衷心歡迎這個婚姻法的。7月11日的《亦報》上，他發(fā)表了《重婚與離婚》（見《飯后隨筆》）一文，其中說：　　婚姻法的發(fā)布是中國本年的一件大事，這奠定男女平等的基礎(chǔ)，過去封建社會中的兩性間的片面道德將由此而逐漸打破了?！　〗鼇硪姷奖本┦腥嗣穹ㄔ涸洪L的一篇報告，對于重婚等問題有所說明，十分合理，在被壓迫的女性真是一個引路的明燈。在婚姻法公布以前的重婚，只要由任何一個關(guān)系女性提出離婚，區(qū)政府或法院應立即批準或判離，在財產(chǎn)上給以照顧；如果男方提出與后娶的離，亦可批準或判離，財產(chǎn)上亦給以照顧，但如男方提出與前妻離異，則一般的不批準亦不判離。有人會這樣問，這不是違反了自由的原則嗎?我們的答復是，給他以損人利己的自自，便違反了保護婦女利益的立法精神?！　∵@一節(jié)話真是說得好極了，從前在國民黨治下，那些官商和知識界的特權(quán)階級停妻再娶極為平常，被害的婦女告訴無門，只好忍受，到了今日才有了自己的政府，有人給她說話了。法律不究既往，即是說不判重婚罪，不是不究其罪行，如對方的虐待，遺棄等罪，照樣要依法判處。若在婚姻法公布以后的重婚，除判重婚罪外，判決和后娶的一個離異，這樣對后娶的一個實際上是有利的。

編輯推薦

　　《周氏三兄弟：三兄弟的三種價值取向》周氏三兄弟都已走進歷史，但三個兄弟，一個大作家，一個大漢奸，一個大干部，不同的道路，留給人們深深的思索。

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