印度吠檀多不二論哲學(xué)

內(nèi)容概要

全書(shū)分為上下兩篇。上篇是作者對(duì)印度吠檀多不二論的兩位最重要的哲學(xué)家喬荼波陀和商羯羅的哲學(xué)思想的述評(píng)，這種述評(píng)是針對(duì)他們的重要哲學(xué)著作《圣教論》和《示教千則》來(lái)展開(kāi)的。吠檀多哲學(xué)是印度最古老也是最主要的 哲學(xué)流派，其理論源于三千多年前的吠陀文獻(xiàn)，并且至今還影響著占印度70%的人口。下篇是對(duì)商羯羅的著名梵文經(jīng)典《示教千則》的漢譯與注解商羯羅著述眾多，但只有《示教千則》一書(shū)被認(rèn)為是思想。此書(shū)也被稱(chēng)為是引導(dǎo)個(gè)人走向自我解脫的教科書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

孫晶，男，1954年1月6 日出生于四川省成都市。1983年畢業(yè)于四川大學(xué)哲學(xué)系，1986年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，師從巫白慧研究員學(xué)習(xí)印度哲學(xué)，獲碩士學(xué)位。1988年赴日本東京大學(xué)留學(xué)，師從前田專(zhuān)學(xué)教授學(xué)習(xí)吠檀多哲學(xué)，1990年歸國(guó)?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。

書(shū)籍目錄

序緒言上篇  第一章  喬荼波陀與《圣教論》  第一節(jié)  導(dǎo)言  第二節(jié)  文獻(xiàn)學(xué)研究  第三節(jié)  《圣教論》的思想淵源  第四節(jié)  《圣教論》哲學(xué)解析 第二章  商羯羅與《示教千則》  第一節(jié)  時(shí)代背景、生平和著作  第二節(jié)  商羯羅哲學(xué)的目的  第三節(jié)  宇宙觀  第四節(jié)  梵我論  第五節(jié)  認(rèn)識(shí)論  第六節(jié)  解脫觀  第七節(jié)  商羯羅與佛教  第八節(jié)  總結(jié)下篇 I 《示教千則》韻文篇  第一章  純粹精神  第二章  否定  第三章  主宰神  第四章  “我”的觀念  第五章  對(duì)尿的疑惑  第六章  切斷  第七章  統(tǒng)覺(jué)機(jī)能的內(nèi)藏物  第八章  純粹精神的本質(zhì)  第九章  細(xì)微性  第十章  見(jiàn)  第十一章  觀者之性質(zhì)  第十二章  光照  第十三章  無(wú)目  第十四章  夢(mèng)與記憶  第十五章  此非彼  第十六章  地所成物  第十七章  正確的思想  第十八章  “汝即那”  第十九章  消除熱病 II  《示教千則》散文篇  第一章  弟子悟之道  第二章  理解  第三章  巴利商羯那沉思

圖書(shū)封面

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