基督教的神秘主義

內(nèi)容概要

基督教的神秘主義具有悠久的歷史，它既為基督教的確立和傳播起過(guò)推進(jìn)作用，也為反對(duì)羅馬教會(huì)宗教法權(quán)的社會(huì)宗教運(yùn)動(dòng)推波助瀾?！白诮?，沒(méi)有與社會(huì)的歷史相脫離的獨(dú)立的歷史?！蓖瑯?，神秘主義也沒(méi)有脫離社會(huì)歷史的獨(dú)立的歷史。我們想要了解基督教神秘主義的歷史，就要走進(jìn)西歐社會(huì)歷史之中，置身于不同的歷史時(shí)期，去了解每個(gè)歷史時(shí)期基督教神秘主義的不同內(nèi)涵，探尋在西歐歷史進(jìn)程中人的自我認(rèn)識(shí)的本原。

作者簡(jiǎn)介

王亞平， 畢業(yè)于廣東外國(guó)語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)系，做過(guò)德語(yǔ)口、筆翻譯工作。后在東北師范大學(xué)歷史系獲得碩士學(xué)位和博士學(xué)位。先后在東北師大歷史系和世界中古史研究所任教，擔(dān)任過(guò)所長(zhǎng)職務(wù)。現(xiàn)在天津師范大學(xué)從事世界史的教學(xué)和科研工作。曾經(jīng)在德國(guó)海德堡大學(xué)學(xué)習(xí)，在英國(guó)舍菲爾德大學(xué)

書籍目錄

前言第一章　神秘宗教與宗教的神秘主義  第一節(jié)　實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中想像出的神秘　　神秘——難以解釋的經(jīng)驗(yàn)　　宗教——類比的結(jié)論　　圖騰崇拜——社會(huì)群體的標(biāo)記　　原始巫術(shù)——象征性的行為　第二節(jié)　社會(huì)交往中產(chǎn)生的神秘宗教　　古代文明造就的形象的神　　“軸心時(shí)代”開(kāi)始的神秘宗教　　古希臘神話中的人神相通　　威嚴(yán)的主神和親切的救世主　　人造宗教過(guò)程中產(chǎn)生的神秘主義第二章　關(guān)注人的本質(zhì)的原始一神教  第一節(jié)　猶太教的神秘主義　　先知們締造的一神教　　罪與罰的社會(huì)功用　　宗教律法的倫理作用　　與原始宗教決裂的哲學(xué)宗教　　猶太教內(nèi)部的裂變　　彌賽亞的內(nèi)涵　第二節(jié)　早期基督教的神秘主義　　耶穌基督——被神秘化的歷史人物　　神秘主義——基督教的基礎(chǔ)　　使徒保羅——督教神秘主義的奠基者　　為神秘主義獻(xiàn)身的殉教者　　在修道院中實(shí)踐的神秘主義    尋常的傳教士——圣奧古斯丁    神秘主義的社會(huì)化第三章　禁錮人的個(gè)體性的基督教正統(tǒng)教義第四章　揭示理性的新神秘主義第五章　基督教神秘主義的社會(huì)實(shí)踐結(jié)束語(yǔ)中文參考書目西文參考書目

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