清初士人與西學

內(nèi)容概要

　　《清初士人與西學：大航海時代叢書》是作者在原博士論文的基礎上修改而成的。約五年前，作者在導師黃時鑒先生的指導下確定以“清初士人與西學”作為研究專題時，共先生就告誡我必須要從大量的原始文獻中發(fā)掘材料，踏實、認真地得出客觀的結論。然而，隨著對史料的搜集和研究的深入，作者發(fā)現(xiàn)這個題目涉及的范圍太廣了，在限定的時間內(nèi)顯然難以考察詳盡。

作者簡介

　　徐海松，男，1962年出生于浙江富陽。1980年考取杭州師范學院歷史系，1984年本科畢業(yè)后留校任教。1991年考取杭州大學歷史系中國古代史專業(yè)碩士研究生，1994年獲碩士學位，并于同年考取杭州大學歷史系中外關系史研究方向的博士研究生，1997年獲博士學位。1998年9月普赴比利時魯汶大學參加“南懷仁文化協(xié)會第六屆國際學術研討會”。目前主要從事中外關系史、中國古代史方面的研究，發(fā)表過《黃宗羲與西學》、《從會通中西到“西學中源”——清初科學家的思想軌跡》等論文多篇。

書籍目錄

總序前言一　耶穌會士的“學術傳教”與西學東漸二　傳教士的雙重角色：宗教與科學三　明末士人對西學的反應四　本專題的國內(nèi)研究概況五　本書的研究宗旨第一章　清初西學東漸與實學思潮一　湯若望的“通天”角色與“學術傳教”二　康熙時代的西學東漸及其特點三　實學思潮高漲與西學東漸第二章　清初士人與西學的接觸和傳播一　士人交際網(wǎng)絡與西學流播二　西學書籍在知識界的流傳三　清初士人的西學風尚第三章　“康熙歷獄”與天儒沖突一　夏夷之辨與清初歷法之爭二　楊光先對天主教學說的辨駁三　清初士人對“歷獄”的瓜第四章　清初奉教士人對天儒會通的反響一　利瑪竇開創(chuàng)的天儒會通與明末士人的反應二　清初西教士的天儒會通與中國奉教徒的附和三　王宏翰與陸希言的會通實踐與理想第五章　從遺民士人至博學鴻儒對西學的聚舍一　遺民學者魏禧、呂留良、張爾岐對西學的理解與選擇二　博學鴻儒和《明史》館員對西學的取舍三　康熙中晚期士人回應西學的趨勢：舍“理”求“器”第六章　清初理學名士與西學一　魏裔介與張伯行對天主教的兩極反應二　“江東二陸”對西學的關注與吸取三　李光地的西學好尚及其意義第七章　清初啟蒙學者對西學的反應一　方以智的質(zhì)測之學與西學觀二　黃宗羲對西學的研究、吸收與拒斥三　王夫之、顧炎武對西學的態(tài)度第八章　從會通中西到西學中源一　“南王北薛”的中西會通二　“歷算第一名家”梅文鼎的會通中西論三　會通的歧途--“西學中源”說結語附錄一　主要參考文獻附錄二　外國人名中外文對照表附錄三　圖片后記

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