清初士人與西學(xué)

內(nèi)容概要

　　《清初士人與西學(xué)：大航海時(shí)代叢書》是作者在原博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。約五年前，作者在導(dǎo)師黃時(shí)鑒先生的指導(dǎo)下確定以“清初士人與西學(xué)”作為研究專題時(shí)，共先生就告誡我必須要從大量的原始文獻(xiàn)中發(fā)掘材料，踏實(shí)、認(rèn)真地得出客觀的結(jié)論。然而，隨著對史料的搜集和研究的深入，作者發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目涉及的范圍太廣了，在限定的時(shí)間內(nèi)顯然難以考察詳盡。

作者簡介

　　徐海松，男，1962年出生于浙江富陽。1980年考取杭州師范學(xué)院歷史系，1984年本科畢業(yè)后留校任教。1991年考取杭州大學(xué)歷史系中國古代史專業(yè)碩士研究生，1994年獲碩士學(xué)位，并于同年考取杭州大學(xué)歷史系中外關(guān)系史研究方向的博士研究生，1997年獲博士學(xué)位。1998年9月普赴比利時(shí)魯汶大學(xué)參加“南懷仁文化協(xié)會(huì)第六屆國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。目前主要從事中外關(guān)系史、中國古代史方面的研究，發(fā)表過《黃宗羲與西學(xué)》、《從會(huì)通中西到“西學(xué)中源”——清初科學(xué)家的思想軌跡》等論文多篇。

書籍目錄

總序前言一　耶穌會(huì)士的“學(xué)術(shù)傳教”與西學(xué)東漸二　傳教士的雙重角色：宗教與科學(xué)三　明末士人對西學(xué)的反應(yīng)四　本專題的國內(nèi)研究概況五　本書的研究宗旨第一章　清初西學(xué)東漸與實(shí)學(xué)思潮一　湯若望的“通天”角色與“學(xué)術(shù)傳教”二　康熙時(shí)代的西學(xué)東漸及其特點(diǎn)三　實(shí)學(xué)思潮高漲與西學(xué)東漸第二章　清初士人與西學(xué)的接觸和傳播一　士人交際網(wǎng)絡(luò)與西學(xué)流播二　西學(xué)書籍在知識界的流傳三　清初士人的西學(xué)風(fēng)尚第三章　“康熙歷獄”與天儒沖突一　夏夷之辨與清初歷法之爭二　楊光先對天主教學(xué)說的辨駁三　清初士人對“歷獄”的瓜第四章　清初奉教士人對天儒會(huì)通的反響一　利瑪竇開創(chuàng)的天儒會(huì)通與明末士人的反應(yīng)二　清初西教士的天儒會(huì)通與中國奉教徒的附和三　王宏翰與陸希言的會(huì)通實(shí)踐與理想第五章　從遺民士人至博學(xué)鴻儒對西學(xué)的聚舍一　遺民學(xué)者魏禧、呂留良、張爾岐對西學(xué)的理解與選擇二　博學(xué)鴻儒和《明史》館員對西學(xué)的取舍三　康熙中晚期士人回應(yīng)西學(xué)的趨勢：舍“理”求“器”第六章　清初理學(xué)名士與西學(xué)一　魏裔介與張伯行對天主教的兩極反應(yīng)二　“江東二陸”對西學(xué)的關(guān)注與吸取三　李光地的西學(xué)好尚及其意義第七章　清初啟蒙學(xué)者對西學(xué)的反應(yīng)一　方以智的質(zhì)測之學(xué)與西學(xué)觀二　黃宗羲對西學(xué)的研究、吸收與拒斥三　王夫之、顧炎武對西學(xué)的態(tài)度第八章　從會(huì)通中西到西學(xué)中源一　“南王北薛”的中西會(huì)通二　“歷算第一名家”梅文鼎的會(huì)通中西論三　會(huì)通的歧途--“西學(xué)中源”說結(jié)語附錄一　主要參考文獻(xiàn)附錄二　外國人名中外文對照表附錄三　圖片后記

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