信仰字中尋

內(nèi)容概要

　　《信仰字中尋》是作者應(yīng)用漢字通易經(jīng)的學(xué)說(shuō)原理，展現(xiàn)漢字在人文世界精神生活里的廣博內(nèi)容。全書(shū)分四章。第一章，漢字的世界觀；第二章，漢字的人生觀；第三章，漢字的信仰觀；第四章，漢字的華夏風(fēng)。 第一章，是從哲學(xué)角度，展現(xiàn)漢字對(duì)世界本質(zhì)的描寫(xiě)；第二章，是從人文的角度，展現(xiàn)漢字對(duì)人生的看法；第三章，是從人的生理、心理的角度，展現(xiàn)漢字對(duì)人的精神生活和宗教信仰的描述；第四章，是從中國(guó)文化“天人合一”的系統(tǒng)論出發(fā)，展現(xiàn)漢字與天地同道，與日月同輝，與草木同春，與圣賢精神并存的中國(guó)文化氣派，中國(guó)文化風(fēng)范，中國(guó)文化巨流。 全書(shū)把中國(guó)漢字串為一個(gè)有機(jī)的信息系統(tǒng)，一網(wǎng)收盡天下萬(wàn)類，一流歸納百川入海，體現(xiàn)了漢字迸發(fā)的文化威力，是能夠引起炎黃子孫心靈震顫的精神原子彈。

作者簡(jiǎn)介

　　蕭啟宏先生，當(dāng)代學(xué)者，云南省鎮(zhèn)沅縣人，1962年參軍，曾是昆明軍區(qū)某部學(xué)習(xí)雷鋒標(biāo)兵，1965年受到毛澤東主席和周恩來(lái)總理的接見(jiàn)。　　1978年在五位大學(xué)教授的推薦下。由四川省人民政府作為特殊科技人才，從成都軍區(qū)調(diào)入四川師大任教?！　?986年調(diào)入國(guó)家科委中國(guó)人才資源開(kāi)發(fā)基金會(huì)。擔(dān)任該會(huì)未來(lái)人才教育工程部主任?！　∈拞⒑晗壬?，在我國(guó)信息科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)。他是全漢字系統(tǒng)的拓荒者之一，在教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，他是未來(lái)人才教育工程論的先導(dǎo)者之一；在語(yǔ)言文字學(xué)方面，他闡述了“語(yǔ)易粗通。字易相通”的論點(diǎn)：在中華姓氏文化學(xué)方面，他是為百家姓譜寫(xiě)贊美詩(shī)的第一人?！　　稘h字啟示錄》系列和《中國(guó)漢字經(jīng)》（上下編），是他關(guān)于“語(yǔ)易相通，字易相通”論的力作。張志公先生在“序”中寫(xiě)道：“廣博精微的內(nèi)容”，“其磨礪之功，實(shí)屬罕見(jiàn)”。　　他的其它著作還有《啟宏全息碼？全漢字系統(tǒng)》、《百科四字經(jīng)》、《百姓家風(fēng)》等書(shū)。

書(shū)籍目錄

第一章 漢字的世界觀第一節(jié) 漢字的世界觀（一）宇宙觀（l）宇（2）宙（二）世界觀（3）世（4）界（三）時(shí)空觀（5）時(shí)（6）空（四）有無(wú)論（7）有（8）無(wú)（五）存在論（9）存（10）在（六）心物論（l1）心（12）物（七）一太論（13）一（14）太第二節(jié) 漢字的辯證法（一）陰陽(yáng)論（15）陰（16）陽(yáng)（二）運(yùn)動(dòng)論（17）運(yùn)（18）動(dòng)（三）旋轉(zhuǎn)論（19）旋（20）轉(zhuǎn)（四）矛盾論（21）矛（22）盾（五）辯證法（23）辯（24）證（六）協(xié)調(diào)說(shuō)（25）協(xié)（26）調(diào)（七）平衡說(shuō)（27）平（28）衡（八）自然觀（29）自（30）然第三節(jié) 漢字的認(rèn)識(shí)論（一）認(rèn)識(shí)論（31）認(rèn)（32）識(shí)（二）實(shí)踐論（33）實(shí)（34）踐（三）省悟論（35）?。?6）悟第二章 漢字的人生觀第一節(jié) 稟性與命運(yùn)第二節(jié) 價(jià)值與貴賤第三節(jié) 是非與榮辱第三章 漢字的信仰視第一節(jié) 信仰定人心第二節(jié) 五教宗一經(jīng)第三節(jié) 君子道為公算四章 漢字的華夏風(fēng)第一節(jié) 與天地同道第二節(jié) 與四靈齊德第三節(jié) 與草木同春第四節(jié) 以圣賢為模附錄：卷首題字追記后記全書(shū)引用書(shū)目

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