從人字說(shuō)起

內(nèi)容概要

　　《從人字說(shuō)起》是作者應(yīng)用漢字通易經(jīng)學(xué)說(shuō)的原理，展現(xiàn)漢字在人本文明方面的具體內(nèi)容。所謂的人本文明，是漢字關(guān)于從塑造文明人人手，來(lái)塑造一個(gè)文明社會(huì)、一個(gè)文明世界的文化主張。它不同于源于德文的人本學(xué)，源于拉丁文的人文科學(xué)。人本主義是以區(qū)別神本主義，主張人為宇宙中心的觀點(diǎn)來(lái)立論的。中國(guó)文字所表達(dá)的人本文明思想，是從人是一切社會(huì)現(xiàn)象的主體這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，提出來(lái)的完整的理論體系。　　《從人字說(shuō)起》全書(shū)由人本文明、行業(yè)文明、公共文明三章組成。《從人字說(shuō)起》選擇了工38個(gè)漢字，從家庭美德到職業(yè)道德，從職業(yè)道德到社會(huì)公德，均用漢字之巧而入藝術(shù)之境，通神明之德而類萬(wàn)物之情，透過(guò)語(yǔ)音，得意而忘象，一字千金，超于天地形骸之外的功效，全面地、系統(tǒng)地、深刻地表述了中國(guó)文化在建立人類精神文明方面的主張。此乃秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”精神的力作?！　》_(kāi)《從人字說(shuō)起》的目錄，你能立即找到你自己的家庭位置和社會(huì)位置，立即可以閱讀漢字與您的對(duì)話。既會(huì)使你啞然失笑。又會(huì)使你笑后沉思。中國(guó)漢字所包含的無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)和智慧，所表達(dá)的深入人心、流于民間的文化觀念，可能會(huì)使你驟然醒悟：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中！”漢字尤如“黃金出土，白玉洗塵”，在您面前釋放出耀眼的光芒，可以引發(fā)出炎黃子孫更多更美的思考。

作者簡(jiǎn)介

蕭啟宏先生，當(dāng)代學(xué)者，云南省鎮(zhèn)沅縣人，1962年參軍，曾是昆明軍區(qū)某部學(xué)習(xí)雷鋒標(biāo)兵，1965年受到毛澤東主席和周恩來(lái)總理的接見(jiàn)。
1978年在五位大學(xué)教授的推薦下，由四川省人民政府作為特殊科技人才，從成都軍區(qū)調(diào)入四川師大任教。
1986年調(diào)入國(guó)家科委中國(guó)人才資源開(kāi)發(fā)基金會(huì)。擔(dān)任該會(huì)未來(lái)人才教育工程部主任。
蕭啟宏先生，在我國(guó)信息科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，他是全漢字系統(tǒng)的拓荒者之一；在教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，他是未來(lái)人才教育工程論的先導(dǎo)者之一；在語(yǔ)言文字學(xué)方面，他闡述了“語(yǔ)易相通，字易相通”的論點(diǎn)；在中華姓氏文化學(xué)方面，他是為百家姓譜寫贊美詩(shī)的第一人。
《漢字啟示錄》系列和《中國(guó)漢字經(jīng)》（上下編），是他關(guān)于“語(yǔ)易相通，字易相通”的論的力作。張志公先生“序”中寫道：“廣博精微的內(nèi)容”，“其磨礪之功，實(shí)屬罕見(jiàn)”。
他的其它著作還有《啟宏全息碼?全漢字系統(tǒng)》、《百科四字經(jīng)》、《百姓家風(fēng)》等書(shū)。

書(shū)籍目錄

第一章  人本文明第一節(jié)  三有理想1.人2.男3.女4.少5.壯6.老第二節(jié)  家庭美德7.家8.庭9.夫10.妻11.父12.母13.子14.我15.兄16.弟第三節(jié)  其位其德17.王18.君19.臣2..官21.民22.賢23.圣第四節(jié)  抗?fàn)幠婢?4.囚25.枉26.虜27.奴28.鰥29.寡30.孤31.殘第五節(jié)  尊師重道32.師33.徒34.朋35.友第二章  行業(yè)文明第六節(jié)  教育界36.教37.書(shū)38.育……第七節(jié)  科技界第八節(jié)  工農(nóng)界第九節(jié)  經(jīng)貿(mào)界第十節(jié)  軍警界第十一節(jié)  政法界第十二節(jié)  醫(yī)療界第十三節(jié)  文藝界第十四節(jié)  服務(wù)界第三章  公共文明第十五節(jié)  天理人欲第十六節(jié)  人生八戒第十七節(jié)  前程無(wú)量附錄： 卷首題字追憶

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