少年中國說
出版時間：1998 出版社：東方出版社 作者：梁啟超
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內容概要
民國奇才奇文. 梁啟超卷
作者簡介
梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌變法(百日維新)領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作合編為《飲冰室合集》。
梁啟超自幼在家中接受傳統(tǒng)教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中?；鼗浡方浬虾?，看到介紹世界地理的《瀛環(huán)志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下。
1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。
1895年春再次赴京會試，協(xié)助康有為，發(fā)動在京應試舉人聯(lián)名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現(xiàn)活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上?！稌r務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。
1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。
1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。
同年9月，政變發(fā)生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創(chuàng)辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。
武昌起義爆發(fā)后，他企圖使革命派與清政府妥協(xié)。民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統(tǒng)一黨合并，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。
1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。
1915年底，護國戰(zhàn)爭在云南爆發(fā)。1916年，梁啟超赴兩廣地區(qū)參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發(fā)動護法戰(zhàn)爭。11月，段內閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。
1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端?；貒蠹葱麚P西方文明已經破產，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。
1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。
1927年，離開清華研究院。1929年病逝。
梁啟超一生勤奮，各種著述達一千四百萬字，在將近三十六年而政治活動又占去大量時間的情況下，他每年平均寫作達三十九萬字之多，這體現(xiàn)了多么驚人的勤奮和才華?。?/pre>圖書封面
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- 百年辛亥有感之中國青年
11月7日參加馬拉松比賽，平湖秋月一攏煙，從斷橋上向下奔跑加速，風打開臂膀，生命怒放。濟濟青年澎湃其中，茫茫大潮隱現(xiàn)前方。當心跳聲在腳下頓頓作響，我似乎能夠聽見一個聲音穿過悠悠蒼天，越過浩浩八荒，披星戴月攜風帶雨跑來：
美哉我青年中國，與天不老！
壯哉我中國青年，與國無疆！
我國青年其果美哉壯哉乎？我認為這值得思考。
眼觀審美審丑疲勞、鬧劇娛樂空前盛行、道德底線不斷被挑戰(zhàn)的今時今日，青年一代“日處城市雜遝之地，受外界之刺激熏染，常不復自識我之為我”。在校觀話劇《上帝負責》，“責任”、“犯罪”、“反暴力”等深刻主題隨劇情發(fā)展?jié)u漸浮現(xiàn)，末了臺上演員抱些許歉意無奈地說：“我們只能用瘋狂的表演來呈現(xiàn)給這個瘋狂的世界！”
再觀今日中國，GDP超日，世界第二大經濟體已然成為定局，大國崛起。此外，家庭收入增長緩慢、收入差距、教育資源不均等問題像頑石絆腳，世界五分之一的人口用著世界五分之二的鋼筋水泥，人身維權事件頻發(fā)，總理改革風雨不倒至死方休，90后青年學生翹首低頭“打醬油”，漠漠然嘲人自嘲，欣欣然良辰美景賞心樂事……
吾思之，我們的神經緊貼地面，我們到了需要用震撼的視聽來清醒的地步。再怎樣去感知一百年前，去感知那個時代的危亡與無望，那個時代的“國為待死之國，民為待死之民”，再怎樣去相信有人會振臂高呼口號，在“閉上眼就是中國的明天”的信念中倒下……
吾再思之，庚子六月，義和團變，國家從封建社會向雙半社會蛻變時的陣痛，痛及先生筆端，作《少年中國說》力圖喚國民性醒國民志。少年人常思將來，唯思將來，心生希望。以進取，以日新。少年人如朝陽、如乳虎、如俠如戲文……凡此種種，先生良苦用心，雙淚垂垂。先生也說：“信仰是神圣的，信仰在一個人為一個人的元氣，在一個社會為一個社會的元氣”，吾思今日中國，日換星移，普世價值何處尋？
今正當過渡時代蒼黃不接之余，諸青年當知責任，行責任，既有志于道，且以一身任天下，而目前之富貴利達，耳目聲色，極易消磨志氣。
吾重思之，先生有言，國之強弱興廢，全系乎國民之智識與能力，全系乎國民思想，全系乎國民之所習慣與所信仰。故今日之責任，在我青年。青年智則國智，青年富則國富，青年強則國強，青年獨立則國獨立，青年自由則國自由，青年進步則國進步。
謹記先生所言：第一，把現(xiàn)在的精神維持到底，別要像過去的青年，一眨眼便墮落；第二，把精力設法流布到同輩中，叫多數(shù)人和你一樣；第三，更要把思想著實解放，意志著實磨練，學問著實培養(yǎng)，求個徹底的自我實現(xiàn)。
吾儕任重道遠，當上下求索，堅定信仰。
作此文，與諸位90后青年共勉！
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- 《少年中國出成都》之二
求學上海
——讀《1913年周太玄日記》
□謝天開
今獲得周太玄次子、四川大學退休教授、今年已85歲的周仲壁老先生提供的《1913年周太玄日記》復印件，A4紙，共50余頁。
據(jù)《周太玄傳》（劉恩義 著）的周太玄年表記載：
“1911年3月到上海。因無學費，徘徊于校門外?！?br /> “1912年（民國元年）
在中國公學政治經濟專門部讀書……”
《周太玄傳》（劉恩義 著）的周太玄年表，記1912年就直接跳過三年：
“1916年，畢業(yè)于中國公學。隨即任張季鸞在上海創(chuàng)辦的《民信報》翻譯和編輯等職?！?br /> 年表中間，正好缺失了1913年、1914年、1915年三年記載。
《1913年周太玄日記》，正好可以補足周太玄在1913年的行蹤。
1913年，這一年，從日記看來周太玄從上海返回一趟成都。并且從這年春天又從成都回上海求學讀書。
這年周太玄18歲、魏時珍18歲。周太玄讀的是上海中國公學， 魏時珍讀是同濟醫(yī)工學院。兩人共同的朋友有李璜、左舜生、張夢九，還有宗白華、鄭壽齡、謝蒼璃。
曾琦在民國七年（1918年）日記：
“十一月三日，晨偕夢九、太玄赴吳淞同濟學校訪時珍，于其校內講堂中為學術談論，時珍講時間觀念與叔本華哲學?！?br />
當然這是五年之后的事情了。
在一旬日的長江上，周太玄作詩詞80余首。尤可觀察當年的少年學生的志趣與中華文化的熏陶浸染。
他們是從水路走的，起啟程于成都蘇碼頭，與同學魏時珍同行。
這一年，周太玄主要是在上海德文學校補習德文，這也為他日后在張季鸞的《民信報》做翻譯打基礎。
得江山之助。三峽的風光，也叫人陶醉。周太玄他們這年乘的“蜀通輪船”。
“（1913年4月）三十號，蜀通于本日晨四鐘下駛。船長十一丈，左為貨艙，右為機械。船共行三十七次。初修時共用去銀十四萬兩，可坐上下客人二百余人。舵公八人，司機二人（西人）。于是日六鐘安抵萬縣，共行八百余里。沿途風景大佳，山林自舟中視之均倒退而駛，過灘，無絲毫動搖，行人無苦，可謂名符相實。”
這一段日記，可以看出周太玄記述準確性，對長江風光的贊嘆。
炮聲隆隆，這一年正在進行淞滬之戰(zhàn)。
“（1913年7月）二十八號，天氣酷熱，店中不能度日，與時珍 目素游覽（竟），日歸后，即聞南方炮聲隆隆，制造局戰(zhàn)事又起矣?！?br />
這戰(zhàn)事，可能為袁世凱的北洋系與孫中山的南方革命黨人之間的戰(zhàn)火；或者是上海軍閥之間的爭奪地盤之戰(zhàn)？！有待考查。
“（1913年8月）二十九號，腹痛且瀉，終日未出街。
?。?913年11月）十四號，晴，溫度減至五十二度，乃將棉衣加上。
?。?913年12月）三號，午后，氣痛，盜汗止。
?。?913年12月）四號，黃昏。氣痛不可仰，冷極。斗降至三十四度。終日縮如蝟。夜因病未往食堂，乃令茶買面食之，惡極而價，檔仰?！?br />
這一年，因營養(yǎng)不良，水土不服，學習任務繁重，周太玄的身體狀態(tài)，老是不佳。
由于而想到梁啟超的著名話語：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！?br /> 東亞病夫，時為國人普遍面容?！吧倌陱妱t國強”，其中主要應指身體強壯。
在上海求學讀書，周太玄與魏時珍也還掛念著在成都的要好的同學李劼人。
“（1913年7月）十一號，魏時珍接李劼人信。聞次郎于今日返奉，昨日所發(fā)之信悲不能接得。”
而這一年，李劼人22歲，“輟學在家，終日以讀小說、報刊、詩詞消遣，并幫助家庭手搓保赤丸出售，有時和同學王光祈在少城公園（今人民公園）喝茶閑談。”（《李劼人年譜》李眉 編）
在成都的這兩位同學，肯定坐在少城公園的林蔭下，談論到上海的兩位同學時，大有感觸。
1913年，少城公園的保路死事碑，修筑沒有，待查。
“（1913年6月）二十四號，借粟季箴銀十元，乃與時珍覓奇書不得，買雜志而歸，夜往奉欒影戲劇園觀劇?！?br />
在上海的課余閑暇時光，周太玄與魏時珍主要愛去看戲劇。劇目，待查。
這一年，周太玄、魏時珍他們主要在上海補習德文。
?。?913年10月）十二號，魏時珍出堂，示以王少云來函，悲憤已極。日來身世坎坷，百愁如織中。且接此 信，真令人心痛如攪。午，往德文校，又與選之往南洋大學，與李叔文借得邁爾通史一冊。夜宿德文學校。
（1913年10月）二十四號，在德校食蟹，大醉。
結合《周太玄傳》（劉恩義 著）的周太玄年表：
“1912年（民國元年）
在中國公學政治經濟專門部讀書（因同學胡選之的胞兄胡政之正在中國公學任教，經選之介紹于其兄，胡政之經晤談考試而喜其材可造，乃為擔保學宿兩費），課余則寄稿投向各報，盡力以稿費維持讀書費用?！?br />
考查周太玄在上海求學讀書期間，就以給報館寫稿的形式，勤工儉學的供應自己。這為后來，他留法后，與李璜等人注冊成立“巴黎通訊社”（可能為中國現(xiàn)代建立的第一個海外通訊社），向國內發(fā)回有關巴黎和會，引爆五四文化運動的做法，當是一以貫之。其行為，既為關乎天下，也關乎個人收入，以維持留法學費。這是應視為一種勤工儉學的特殊形式。
視通萬里，心騖八荒。
在中華民國元初之時，周太玄、魏時珍、及后來王光祈一群成都同窗的上海求學讀書，從地域文化的角度也是蜀人沖出長江夔門之舉。所謂盆地意識，為他們意識與行為所沖決而蕩然無存。
王光祈、周太玄、李劼人、曾琦、魏時珍等人到上海、北京；后來到歐洲，這一群少年中國的成都同學，始終在活躍在中國與世界文化中心，始終勇立時代文化的制高點，始終為高舉紅旗立濤頭的弄潮兒，這才有中國現(xiàn)代史上的，尤其是五四文化運動的特別現(xiàn)象——少年中國出成都！
2009-11-20于成都天開居
- 很多細節(jié)都忘記了。
但是梁老大當年開眼看世界的成果很多都寫在這書里了。
少年中國，也就是說中國不要總自恃五千年文明而夜郎自大，自是少年，年少氣盛當然可以理解，少年更重要的是怎么去向別人學習到對自己有好處的東西。
梁是不服西方對朝廷“老大中國”的稱呼啊... - 寫得真好，民族希望靠青年，關注LZ...
- @大頭....我被關注了.......
- @番沙：嗯嗯~！
- @大頭 我才不要被認識的人關注啊
- 這一年我十八，很是受鼓舞，卻深感力量之渺小，大聲呼喊也震撼不了一立方米的空氣。
- “1912年（民國元年）
在中國公學政治經濟專門部讀書（因同學胡選之的胞兄胡政之正在中國公學任教，經選之介紹于其兄，胡政之經晤談考試而喜其材可造，乃為擔保學宿兩費），課余則寄稿投向各報，盡力以稿費維持讀書費用。”
考查周太玄在上海求學讀書期間，就以給報館寫稿的形式，勤工儉學的供應自己。這為后來，他留法后，與李璜等人注冊成立“巴黎通訊社”（可能為中國現(xiàn)代建立的第一個海外通訊社），向國內發(fā)回有關巴黎和會，引爆五四文化運動的做法，當是一以貫之。其行為，既為關乎天下，也關乎個人收入，以維持留法學費。這是應視為一種勤工儉學的特殊形式。
這也是我一直想做的，來杭州求學，在這說大不大說小不小的學校迷茫。所有想要實現(xiàn)的都要以博覽群書為底，看得到光芒卻看不到方向摸不著道路?？v有千古，橫有八荒，雖道路漫漫其修遠兮，吾恐時不我待，上下求索不得悟。干將未鑄，文思盡枯！求指路，教吾儕熱血灑筆端！ - 真切做事，恒心為志，以誠心待天下，天下自然惠顧……
- 中國發(fā)展叫要靠上上下下的少年心
- 好文，現(xiàn)在也適用！