秋空爽朗-童話故事與人的后半生

內(nèi)容概要

說(shuō)起童話故事，我們總要想到這樣的結(jié)尾：“從此以后，王子和公主過(guò)上了幸福的生活”。當(dāng)然，王子和公主不會(huì)永葆青春，當(dāng)他們白發(fā)蒼蒼之后，有了小王子、小公主之后，又會(huì)是什么樣呢？艾倫?奇南的《秋空爽朗——童話故事與人的后半生》通過(guò)對(duì)一些有特色的老年童話故事，為我們提供了答案。
我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下作者艾倫?奇南。艾倫?奇南是美國(guó)的一位精神病醫(yī)生，1952年出生，亞裔。他在斯坦福大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，著有多篇有關(guān)成人發(fā)展和老年學(xué)的論文。這本書(shū)便是他在這方面的代表作。在闡釋這本“老人童話故事”時(shí)，他借助了人類(lèi)發(fā)展心理學(xué)學(xué)說(shuō)，特別是卡爾?榮格和埃里克?埃里克森的學(xué)說(shuō)，他們首創(chuàng)了對(duì)成人發(fā)展的心理學(xué)研究。艾倫?奇南以深邃的洞察力引導(dǎo)我們深入理解這些故事的心理學(xué)意義和精神意義。這些童話經(jīng)他的巧妙解釋?zhuān)蔀榱艘徊坑脵C(jī)敏與智慧取代了魯莽與青春活力的成年期心理學(xué)。因此這本書(shū)不僅是一部童話集，還是一部老年發(fā)展心理學(xué)的重要著作。對(duì)于童話的研究來(lái)說(shuō)，這本書(shū)也做出了巨大貢獻(xiàn)。艾倫?奇南從世界民間故事的豐富寶庫(kù)中首次以“老人”為主的童話故事收集在一起，從心理學(xué)的角度闡釋老年童話，開(kāi)拓了童話學(xué)研究的新領(lǐng)域。
本書(shū)的主體部分一共由十五個(gè)老年童話故事構(gòu)成，這些故事是從作者為寫(xiě)本書(shū)而翻閱的四千多篇故事中精選出來(lái)的，在這十五篇故事中，有十二篇來(lái)自亞洲，對(duì)此，作者在導(dǎo)言中做了解釋?zhuān)骸袄先说墓适略跂|方文化的國(guó)家中如日本、阿拉伯和中國(guó)等國(guó)家流傳的較為普遍，原因之一是這些國(guó)家的文化較之現(xiàn)代西方社會(huì)給予老年人以更多的尊重，因而很自然地，在他們的民間故事中，老年主人公占有較大的比重?！?每一篇故事后都有作者分析闡釋的文章，故事之間并不孤立。艾倫?奇南在分析故事時(shí)，運(yùn)用了許多象征手段來(lái)解釋一些故事的要素。精神分析學(xué)家指出童話故事極像夢(mèng)，無(wú)論是夢(mèng)還是童話都使用著象征——無(wú)意識(shí)意象的語(yǔ)言。將之用于老年童話中，就形成了諸如貧困象征著逝去的年華：健康、親人及經(jīng)濟(jì)保障的喪失；老年人的體力狀況象征著心理狀況；老年人的居住地——森林的邊緣象征著無(wú)意識(shí)的邊緣等等。以這些象征為基礎(chǔ)，作者通過(guò)對(duì)故事的分析為讀者呈現(xiàn)出一幅前后連貫、條理清晰的心理任務(wù)圖——自我分析、自我超越、返璞歸真和為社會(huì)的解放多做貢獻(xiàn)。這是每個(gè)人在后半生要完成的心理發(fā)展任務(wù)，是對(duì)面臨的困難和危險(xiǎn)的告誡，也是對(duì)希望、前途和潛能的一種預(yù)觀。
老人的故事與我們熟悉的《白雪公主》《睡美人》相比，有很大的不同。在本書(shū)的結(jié)束語(yǔ)部分，作者集中對(duì)比了這兩種人類(lèi)生活不同的完美典型——勇士和老人。
倘若青年的美德是勇氣、堅(jiān)韌和信心，那么老人的美德則是機(jī)警、坦率和好奇心；
倘若青年人進(jìn)行著斗爭(zhēng)去改變世界，老人則尋求著去改變他們自己；
青年人的歷險(xiǎn)一般在他們獲得了黃金珠寶后就結(jié)束了，老人的故事一般是以喪失了財(cái)寶最為開(kāi)始。后半生的目標(biāo)不是私人的財(cái)富，而是給人類(lèi)以精神的啟示。
在大多數(shù)為人們所熟悉的童話故事中，王子和公主經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)之后，從此過(guò)上了幸福的生活。但人生更多的內(nèi)容存在于“從此以后”，魔力和天真又回歸到人的后半生，是人生的開(kāi)始和人生的終結(jié)結(jié)合在一起，使“從此以后”變得崇高而完美。

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