漢代文人與文學(xué)觀念的演進(jìn)

內(nèi)容概要

本書是“中國(guó)文學(xué)史研究系列”的一種。全書以大量翔實(shí)的文獻(xiàn)資料為依據(jù)，在社會(huì)史、思想史的背景上，緊扣先秦與兩漢時(shí)代社會(huì)體制的重大變化以及士人精神面貌與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，并盡可能從中國(guó)文化傳統(tǒng)的固有特色和歷史的流變過程出發(fā)，扎實(shí)、深入地描述并論析了中國(guó)古代文學(xué)在漢末走向自覺的具體過程，并進(jìn)一步對(duì)所涉及到的一些重要文學(xué)現(xiàn)象給予了細(xì)致、充分的論述，從深層上闡釋了漢代主要著述與文學(xué)創(chuàng)作面貌形成的根源。其立論精當(dāng)穩(wěn)妥，頗富創(chuàng)見，不僅對(duì)漢代文學(xué)的研究有所開拓，而且對(duì)于我國(guó)古代文學(xué)史乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的研究，都富有啟示意義和參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

北京大學(xué)中文系副教授 ,1987-2003年度教育部?jī)?yōu)秀青年教師資助計(jì)劃獲獎(jiǎng)

書籍目錄

第一章  “文”在先秦的意義及其對(duì)后世文學(xué)的奠定  一  “文”及其文學(xué)意義概說  二、“文”與“道”  三  諸子著述中所體現(xiàn)出的語(yǔ)言進(jìn)步  四  文字與政治間的相互作用  五  “文人”、“文章”和“文學(xué)”  六、“立言”在士人生命價(jià)值中的地位第二章  漢帝國(guó)文學(xué)的建立和士人政治、思想統(tǒng)一的文學(xué)意義  一  秦朝不文  二  漢初諸侯藩國(guó)文學(xué)興盛  三  諸侯--游士時(shí)代的終結(jié)  四  大一統(tǒng)帝國(guó)文化品貌的初步顯現(xiàn)  五、儒學(xué)成為社會(huì)的總識(shí)形態(tài)  六、賦之為一代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)  七、賦的內(nèi)在矛盾  八、漸次為經(jīng)術(shù)所籠罩的西漢后斯士人的文化觀念  九、東漢社會(huì)的進(jìn)一步儒學(xué)化及大賦藝術(shù)價(jià)值的衰退第三章  述作意識(shí)與文史哲的分離  一  創(chuàng)作的發(fā)生與時(shí)代和個(gè)人遭際  二 《春秋》在漢人文化創(chuàng)造中的崇高地位  三  司馬遷《史記》之成一家言  四  “述”、“作”資格的下放  五  子史的日益專門化及由之而來的與文學(xué)的分離第四章  “以聲為用”的式微和雅俗意識(shí)的對(duì)立  一  樂府的設(shè)置與雅樂之衰  二  士大夫視樂府民歌為鄭衛(wèi)之音  三  樂教的破產(chǎn)  四  新音樂在東漢士人中流行  五  文學(xué)由音聲向文字轉(zhuǎn)化  六  “雅”、“俗”的早期意義  七  戰(zhàn)國(guó)諸子開始輕詆“俗”  八  “雅”、“俗”在漢代的繼續(xù)演化和對(duì)立  九、“雅”在文化觀念中的體現(xiàn)第五章  王充對(duì)“文人”及其寫作活動(dòng)具有時(shí)代開創(chuàng)性的認(rèn)識(shí)  一  “文”的寬泛意義向書面表達(dá)的歸結(jié)  二  “文人”的成立及對(duì)其地位的推尊  三  “文章”的概念  四  文章著作的功用和責(zé)任  五  “文人”寫作的價(jià)值第六章  東漢經(jīng)學(xué)的衰落和文學(xué)的進(jìn)步  一  文人的涌現(xiàn)和作品的增多  二  經(jīng)學(xué)的衰落  三  學(xué)術(shù)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變  四  才藝與經(jīng)術(shù)  五  漢末文人多才情第七章  東漢后期道家思想的興盛及士人精神的新趨向第八章  文學(xué)在漢末走向自覺結(jié)語(yǔ)后記主要參考書目

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