當(dāng)代天主教

內(nèi)容概要

《當(dāng)代天主教》，主要評(píng)述20世紀(jì)60年代后天主教會(huì)的變革概況，也就是天主教會(huì)所宣稱(chēng)的，梵蒂岡第二屆大公會(huì)議（1962.10.11-1965.12.8，簡(jiǎn)稱(chēng)梵二會(huì)議）以來(lái)，各地教會(huì)所進(jìn)行的“適應(yīng)時(shí)代形勢(shì)”（Aggiornamento）的現(xiàn)代化工作。    本卷就當(dāng)前天主教內(nèi)部這種新與舊、保與革的矛盾進(jìn)行評(píng)述，其中既有各地教會(huì)在推進(jìn)改革過(guò)程中所遇到的新問(wèn)題，也有神學(xué)、哲學(xué)和倫理學(xué)等社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所提出的新課題。本卷主要目的，通過(guò)評(píng)述當(dāng)前天教會(huì)的改革概況，向我國(guó)宗教研究工作者和關(guān)心宗教問(wèn)題的讀者，介紹一些原始資料，提供一些研究線(xiàn)索。

書(shū)籍目錄

前言第一章 梵蒂岡第二屆大公會(huì)議  第一節(jié) 會(huì)議概況  第二節(jié) 新精神  第三節(jié) 歷史背景    一、近現(xiàn)代種種哲學(xué)思潮、社會(huì)學(xué)說(shuō)對(duì)中世紀(jì)神學(xué)的沖擊    二、國(guó)際政局變化對(duì)教會(huì)的震動(dòng)     三、科技進(jìn)步對(duì)宗教世界觀和天主教神學(xué)的沖擊    四、教會(huì)內(nèi)部各種反對(duì)派引起的沖突和造成的影響    五、教會(huì)陷入空前的困境    六、轉(zhuǎn)變的時(shí)機(jī)  第四節(jié) 梵二會(huì)議的革新    一、神學(xué)革新    二、對(duì)世界作出積極評(píng)價(jià)    三、宣布天國(guó)在此世    四、擴(kuò)大上帝的救贖神恩    五、制訂新的教會(huì)學(xué)    六、組織改革    七、禮儀改革第二章 當(dāng)代羅馬天主教會(huì)的對(duì)話(huà)活動(dòng)  第一節(jié) 教會(huì)內(nèi)部的對(duì)話(huà)  第二節(jié) 與全世界的對(duì)話(huà)  第三節(jié) 與其他基督教會(huì)和其他宗教對(duì)話(huà)    一、與東正教會(huì)的對(duì)話(huà)    二、與圣公會(huì)的對(duì)話(huà)    三、與新教會(huì)的對(duì)話(huà)    四、與其他宗教的對(duì)話(huà)  第四節(jié) 與馬克思主義的對(duì)話(huà)    一、與西方馬克思主義的對(duì)話(huà)    二、與蘇聯(lián)、東歐的對(duì)話(huà)第三章 梵二會(huì)議后的神學(xué)思想  第一節(jié) 天主教神學(xué)思想簡(jiǎn)史  第二節(jié) 神學(xué)思想方法的革新    ——揚(yáng)棄歐洲傳統(tǒng)神學(xué)思維模式  第三節(jié) 神學(xué)研究的自由    ——拒絕傳統(tǒng)神學(xué)的權(quán)威  第四節(jié) 宗教信仰自由    ——否定天主教宗教專(zhuān)利  第五節(jié) 當(dāng)代基本倫理神學(xué)    ——向傳統(tǒng)倫理神學(xué)挑戰(zhàn)  第六節(jié) 婚姻神學(xué)    ——問(wèn)題叢生的婚姻倫理學(xué)  第七節(jié) 解放神學(xué)    ——拉西美洲的窮人學(xué)說(shuō)第四章 當(dāng)代天主教哲學(xué)……第五章 當(dāng)代天主教倫理學(xué)第六章 羅馬天主教會(huì)在當(dāng)代世界的社會(huì)作用和主要情況附錄一：羅馬教廷主要機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)介附錄二：羅馬教廷機(jī)構(gòu)圖

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