日本當(dāng)代佛教與政治

內(nèi)容概要

根據(jù)博士論文修訂。
內(nèi)容提要
研究日本佛教是我國(guó)的世界宗教研究領(lǐng)域中一項(xiàng)重要工作，也是日本研究領(lǐng)域中不可缺少的組成部分。本文以論述現(xiàn)代日本佛教及其由傳統(tǒng)佛教派生的新興宗教為重點(diǎn)，考察了佛教同日本社會(huì)政治事務(wù)的種種關(guān)聯(lián)形態(tài)，試圖通過(guò)剖析兩者間的內(nèi)在聯(lián)系，闡明當(dāng)代日本佛教的地位、作用和影響。不難想見(jiàn)這對(duì)于加深認(rèn)識(shí)日本社會(huì)乃至日本民族文化，拓寬我國(guó)的日本研究領(lǐng)域?qū)⒉粺o(wú)裨益。
公元6世紀(jì)，佛教作為大陸文明的載體經(jīng)朝鮮半島傳入日本。在千百年的漫長(zhǎng)歲月中，佛教完成了日本民族化過(guò)程，深深融入日本民族文化、習(xí)俗之中。明治維新后，在日本民族急起直追，學(xué)習(xí)西方，努力實(shí)現(xiàn)文明開(kāi)化。時(shí)代的巨變使傳統(tǒng)佛教面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，開(kāi)始了近代革新運(yùn)動(dòng)的艱難探索。進(jìn)入本世紀(jì)以后，日本社會(huì)中超國(guó)家主義抬頭，在軍國(guó)主義的高壓統(tǒng)治下，佛教 其它宗教一樣，被強(qiáng)行納入“戰(zhàn)時(shí)體制”，成了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。
戰(zhàn)后，隨著軍國(guó)主義的敗亡，日本社會(huì)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。在盟軍占領(lǐng)后，通過(guò)一系列民主改革措施，廢除了禁錮人們精神的國(guó)家神道，宗教信仰自由得到保障，佛教也由此獲得了自主發(fā)展的正當(dāng)權(quán)利?！度毡緡?guó)憲法》和《宗教法人法》中，又進(jìn)一步明確了信仰自由、政教分離等項(xiàng)原則。此后，佛教同其它宗教一樣，擺脫了政權(quán)力量的羈絆，朝著脫離世俗的方向邁進(jìn)。從形式上看，今天的日本社會(huì)中政治再無(wú)干涉宗教的可能，佛教也真的成了超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的精神凈土。然而，這一切并不能徹底割斷佛教同社會(huì)政治生活的復(fù)雜聯(lián)系。首先，佛教作為特定的宗教意識(shí)形態(tài)必然要同包含政治在內(nèi)的其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)相互影響，意在追求來(lái)世解脫的虛無(wú)飄渺的教義理念，說(shuō)到底仍不外是社會(huì)存在曲折的反映。當(dāng)代社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變遷，難免要投射到佛教之中，給佛教的存在、嬗變乃至發(fā)展走向打上時(shí)代的印記。其次，佛教信徒無(wú)非是現(xiàn)實(shí)中的人，龐大的教團(tuán)終竟要立足于世俗之中，對(duì)于物質(zhì)世界的依賴(lài)決定了佛教超塵拔俗的相對(duì)性和局限性，無(wú)論僧眾或是信徒可謂概莫能免。再次，政治作為經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，總是要反映各個(gè)階層的利益，這自然包括公民、教徒一身二任的佛教群體的利益，絕對(duì)的政教分離，只能是不切實(shí)際的幻想。最后，在日本歷史上佛教曾長(zhǎng)期高踞社會(huì)意識(shí)形態(tài)頂端，其教義理念經(jīng)過(guò)千百年積淀，對(duì)日本民族風(fēng)俗習(xí)慣、思想方法、價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生潛移默化的影響，間接地作用于廣大信徒的政治是非標(biāo)準(zhǔn)。而佛教系統(tǒng)的新興宗教更在宗教理想的感召下，直接左右信徒的選票投向，成為政黨在選舉中“理想的票田”。至于一些廣泛涉及全社會(huì)的重大政治問(wèn)題——如靖國(guó)神社問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)、和平運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題，又往往牽動(dòng)佛教界各宗派，似乎在提醒人們：即使在資本主義經(jīng)濟(jì)、技術(shù)高度發(fā)達(dá)現(xiàn)代日本社會(huì)中，佛教這一歷史久遠(yuǎn)的特殊意識(shí)形態(tài)依然發(fā)揮著活的社會(huì)功能。
本文結(jié)構(gòu)上分為六章。第一章，作為全文的鋪墊，對(duì)佛教傳入直至二戰(zhàn)以前的歷史作了鳥(niǎo)瞰式的介紹，透過(guò)諸宗派遞嬗軌跡，勾勒出現(xiàn)代以前日本佛教的基本面貌。第二章，以戰(zhàn)后社會(huì)變化為中心，試圖分析促使佛教在新形勢(shì)下轉(zhuǎn)變的法制環(huán)境和外部條件。其中劃分為盟軍占領(lǐng)時(shí)期、《日本國(guó)憲法》制定前后和《宗教法人法》頒布后的三個(gè)階段。第三章，分述了傳統(tǒng)佛教宗派在當(dāng)代的基本狀況。從戰(zhàn)后教團(tuán)的重建和發(fā)展入手，探討各派教化活動(dòng)的，兼及佛教界超越宗派的統(tǒng)一行動(dòng)，用意在于分析舊有佛教在當(dāng)今日本的地位和影響力量。第四章，著重論述佛教系統(tǒng)的新興宗教，對(duì)其中在社會(huì)政治生活中具有舉足輕重作用的靈友會(huì)、立正佼成會(huì)等幾個(gè)超級(jí)教團(tuán)進(jìn)行剖析，同時(shí)也對(duì)阿含宗、OM真理教這類(lèi)參政欲望熾烈的“新新宗教”作了觀(guān)察，并盡可能從政治方面尋找新興宗教如火如荼的原因。第五章為創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)與公明黨問(wèn)題的專(zhuān)章。這個(gè)擁有近千萬(wàn)會(huì)員，組建并支持著日本第三大政黨的跨國(guó)宗教文化團(tuán)體，實(shí)為日本乃至當(dāng)今世界上的一個(gè)特例。近年來(lái)，創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)同自己的教義母體日蓮正宗間暴發(fā)了“宗門(mén)之爭(zhēng)”，并將公明黨以及其它社會(huì)政治力量裹挾進(jìn)去，成為引人注目的社會(huì)政治問(wèn)題。最后的第六章，循著政教分離的歷史脈絡(luò)，去認(rèn)識(shí)日本社會(huì)中政黨與教團(tuán)的諸種關(guān)系。從分析政治勢(shì)力將教團(tuán)作為“選舉票田”的功利主義態(tài)度和原因出發(fā)，闡述政黨“參與宗教”的種種表現(xiàn)。又從教團(tuán)組建政治團(tuán)體、推舉候選人參政以及支持與自己達(dá)成默契的黨派間接參與政治生活等三個(gè)方面，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代佛教在政治生活中謀取利益的途徑，并就“靖國(guó)神社”、“和平運(yùn)動(dòng)”等具體問(wèn)題說(shuō)明佛教宗派投身社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的實(shí)際狀況。
目前，當(dāng)代日本佛教這一課題在國(guó)內(nèi)尚無(wú)專(zhuān)著問(wèn)世，而日本學(xué)術(shù)界由于種種原因，對(duì)佛教與政治這類(lèi)敏感問(wèn)題大多采取回避態(tài)度。加之，不少新興宗教組織帶有神秘性和封閉性，使研究頗為困難。更由于筆者學(xué)術(shù)水平和時(shí)間上的限制，本文在論述上難免掛一漏萬(wàn)，對(duì)問(wèn)題的分析也必然留有許多值得商榷的余地。作為結(jié)論，筆者在吸收前人學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，力求不泥舊說(shuō)，指出即使在資本主義經(jīng)濟(jì)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，政教分離原則得到貫徹的現(xiàn)代日本社會(huì)中，佛教依然同政治保持著多種聯(lián)系。其表現(xiàn)形式主要有以下四個(gè)方面：1、僧侶集團(tuán)同政治事件的聯(lián)系；2、佛教系統(tǒng)新興宗教影響信徒直接參與的政治活動(dòng)；3、傳統(tǒng)佛教教義理念通過(guò)社會(huì)倫理道德、民眾價(jià)值取向?qū)φ问欠菢?biāo)準(zhǔn)的間接的、潛在的影響；4、基于佛教教義的某些政治性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，這些聯(lián)系因時(shí)代和教派不同還存在許多差異，之于具體教團(tuán)還必須作具體而中肯的分析。但只要宗教賴(lài)以存在的根源和條件尚未消失，佛教便可在日本社會(huì)中找到實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的途徑，不斷發(fā)揮出社會(huì)功能并長(zhǎng)期存在下去。
懇請(qǐng)中日雙方指導(dǎo)教師、各位專(zhuān)家學(xué)者指教。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院世界宗教系90級(jí)博士生高洪1993年5月

作者簡(jiǎn)介

1993年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院。
學(xué)位：歷史學(xué)碩士、哲學(xué)博士專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域：日本政治研究方向：政黨制度
現(xiàn)任職務(wù)：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院日本研究所副所長(zhǎng)、研究員
學(xué)術(shù)兼職：中日關(guān)系研究中心特約研究員、日本政治研究中心秘書(shū)長(zhǎng)、佛教研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

前言
第一章  戰(zhàn)前日本佛教概況
（一）  古代日本佛教沿革
（二）  近代日本佛教的衰落與復(fù)興
（三）  戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的日本佛教
第二章  戰(zhàn)后宗教制度的變革與佛教
（一）  戰(zhàn)后民主制度的建立和宗教改革
（二）  《日本國(guó)憲法》的宗教條款
（三）  《宗教法人法》的立法過(guò)程及主要特征
第三章  當(dāng)代日本傳統(tǒng)佛教宗派
（一）  戰(zhàn)后教團(tuán)的重建與發(fā)展
（二）  傳統(tǒng)宗派的教化活動(dòng)
（三）  超越宗派的佛教界統(tǒng)一行動(dòng)
第四章  經(jīng)濟(jì)重建與新興宗教崛起
（一）  新興宗教發(fā)展概觀(guān)
（二）  佛教系新興宗教源流
（三）  新興宗教昌盛的社會(huì)政治原因
第五章  創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)與公明黨
（一）  創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)建立的歷史過(guò)程
（二）  創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的教義及政治主張
（三）  公明政治與公明黨
第六章  佛教與日本社會(huì)政治
（一）  政黨與教團(tuán)
（二）  佛教宗派的參政形式
結(jié)束語(yǔ)
附錄1、當(dāng)代日本佛教宗派一覽表
附錄2、當(dāng)代日本佛教大事年表
主要參考書(shū)目

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

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