畜界人界
出版時間：1995 出版社：東方出版社 作者：鐘鳴
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內容概要
書的名字很“火”，內容卻極雅，雅到“陽春白雪”。鐘鳴特地為自己的這本書加了一個副標題，叫做 “ 一個文本主義者的隨筆集”。想來他是要給閱讀者更多的隨意性和個人性，而避免被他的隨意性和個人性牽著鼻子走吧。
鐘鳴寫的東西“怪怪的”。除了“怪怪的”，人們似乎再也無法用一個更準確的詞來概括鐘鳴的風格了。鐘鳴的哲學是一首謠歌。當然他主要指的是鐘鳴的詩歌。但《畜界人界》不是一首謠歌，倒像是一首隨想曲，一首智性與靈性奇妙而和諧地交融相匯的隨想曲。只要你任意掀開一頁，那散發(fā)著智性與靈性之氣的文字就會拔動你的心弦，觸動你的靈思。你會發(fā)現西方文化的那種洞察幽明，睿智機警和東方文化的那種超然覺悟，遺世獨立，是怎樣地珠聯璧合而幻化出一種獨具個性的眼光，而這眼光又是怎樣地注目、審視、觀照著這個奇怪的世界上奇怪的動物和奇怪的人類。
很難說動物和人在鐘鳴的眼里哪個更怪。他筆下的貓啊、鼠啊、豹啊、獅子啊，蝴蝶、蠹蟲、烏鴉、孔雀啊，還有什么政治動物、一元論動物啊，以及我們從未聽過、從未見過的那些稀奇古怪的動物，有些像人，什么奇思怪想或奇談怪論或奇行怪癖都有，而人呢，也有著令動物們不可理喻的奇思怪想或奇談怪論或奇行怪癖。動物和人相互媲美，也相互比惡，相互靠近，也相互異化，相互捉弄，也相互被捉弄。如果你用兩只眼去看，動物和人是兩界；如果你把兩只眼凝聚成第三只眼去看，它們就是渾然一體，合二為一的一界。
這不是一本能一眼看穿的書。除非你具備了下列幾項條件，你才能完成愉快的閱讀：一、要有相當的知識儲備；二、要有智性和靈性；三、要有一點幽默感；四、還要有充裕的時間。這幾項條件里，智性和靈性最關緊要。用智性之眼和靈性之眼去讀它，你會通過那種自由的文體領略到自由的精神；你會在奇異的敘事中滿足自己的好奇心和想象力；你會在懸置的問題上填寫自己的答案；你還會在隱喻里豐富自己的隱喻：鼠王（《鼠王》）對生命不朽的預言，蠹蟲（《小小蠹魚》）對歷史過程的篡改，曼陀羅（《曼陀羅》）對死亡的象征意義，令我們驚異于動物所扮演的角色和它們的威力。那些唯美主義者如果有幸一識鐘鳴筆下對美傾心得發(fā)狂的孔雀（《孔雀眼》），肯定會面紅耳赤，汗流全身。那真是一篇令人叫絕的妙文。有意思的是，據說鐘鳴本人也是一個唯美主義者。
曾經有一位西方現代詩人說：“要把詞匯安排得令人陶醉，這個本領您要么會，要么就不會。”看過《畜界人界》你一定會說，這個本領鐘鳴會，而且他還不僅僅能把詞匯安排得令人陶醉。
圖書封面
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計3條)
- 鐘鳴的《畜界.人界》是一本極其有趣的書，在這么一個缺乏幽默細胞的年代，能讀到這樣一種奇異的文本，無疑是一件非常痛快的事情，在驚嘆作者的博學的同時，鐘鳴讓我們重新收拾起散文的閱讀樂趣。
我們可以看到一些很有傳奇色彩的動物，他們身上帶著歷史的讖諱，鐘鳴用他的筆讓它們在紙張中重新復活。例如
騶牙：雪白碩大無朋的牙，整齊劃一。其狀如麋，呼吸櫟樹稀少的氣味來維持生命，可抽身入樹幾百年。有騶必有歸順者。
貘猥：盼著它的復生，并到未來世界吃鐵。以銅鐵為主食，摧枯拉朽無所匹敵，碎石礫金的舌頭被燒燙的石頭一砸便一命嗚呼。須臾能吃掉數10斤銅鐵，唯一的消化方式，黑色皮毛變得溫暖，尿液竟也消鐵為水。
虹：女人的古典赧顏，瀕臨滅絕的氣氳動物。出沒無常，喜陰陽不和的混亂心境，真名玄霞獸，意陽攻陰，與霓相反。
巨靈：猰貐，吞噬視覺、聽覺、味覺無法感知的東西，吐納須臾。
風精：風生獸，元素精靈。腦汁與菊花一起服用可活500歲。拉丁名Sylphers,用來形容清癯的淑女。
果然、福祿、樹皮獸，都被人類逼絕了的獸。
鮫人：把珍珠藏于眼睛中。孤單、傷心就坐在巖石上落淚，眼淚一溶入海水便成了珍珠。他們越傷心，珍珠就越鮮活光潔，人們越的幸災樂禍。
鐘鳴給我們展示了這樣一種文本，驅譴古今中外的人鬼神怪，鉤稽文史，旁證中西，其引文之密，即使是學術論文也難以企及。在這些奇奇怪怪的材料中，鐘鳴像搭積木一樣的熟練的架構出中西方的通道，而這種通道正是我們閱讀的最大快樂，他另人有一種穿越迷宮的快感。鐘鳴在序言里說：當一個人保證了自己生活和思考的度特性的時候，他才能保證自己作品的魅力。看完序言，我發(fā)現自己對作者本人比對那些奇怪的動物更感興趣。 - 看完序言，我發(fā)現自己對作者本人比對那些奇怪的動物更感興趣。
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鐘鳴本人的確是非常有趣。假如一群人圍坐談天，他可能是最沉默最安靜的一個，但是大多數時間，他一定是手舞足蹈、（靈感的）火花四濺，讓大家都跟他興奮起來…… - 可惜三部曲只寫了這么一本