中國(guó)景教

內(nèi)容概要

《中國(guó)景教》以其最新、最豐、最深而為中國(guó)基督教史研究的里程碑。
景教又稱波斯教或波斯經(jīng)教，教外人亦稱之為彌施訶教或迷詩(shī)訶教(宋道家賈善翔撰《猶龍錄》六卷所述九十六外道之中，第五十種為彌施訶外道)，蓋即《舊約》中之救世主Meshiha或Messiah之譯音。唐時(shí)從波斯傳入之西來(lái)宗教，除景教外，尚有祆教、摩尼教以及伊斯蘭教，因此諸教常被混淆。尤其襖教，中譯為拜火教，或簡(jiǎn)稱火教，與景教之命名為景，同有光明之義，不免附會(huì)。

作者簡(jiǎn)介

朱謙之（1899～1972），福州市人，被譽(yù)為百科全書(shū)式的學(xué)者。30年代曾同時(shí)兼任中山大學(xué)歷史系、哲學(xué)系主任和文學(xué)院院長(zhǎng)。50年代為北大教授。60年代到中科院哲社部，參與組建宗教研究所，任研究員。
朱謙之先生在學(xué)術(shù)界被稱為“百科全書(shū)式的學(xué)者”，研究視野非常廣闊，涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、考古、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教、文化和中外文化交流等領(lǐng)域，且都有開(kāi)拓性的成果，不少論著以其精深獨(dú)到而成為20世紀(jì)中國(guó)的學(xué)術(shù)經(jīng)典，時(shí)至今日仍處于領(lǐng)先地位，并被學(xué)者大量引用和研究，對(duì)當(dāng)今和未來(lái)的思想文化建設(shè)仍有極高的參考價(jià)值。試以幾書(shū)為例：
《革命哲學(xué)》、《無(wú)元哲學(xué)》、《一個(gè)唯情論者的宇宙觀及人生觀》是現(xiàn)代史上“五四”思潮的代表作和基本資料。
《文化哲學(xué)》中談到“將來(lái)的哲學(xué)，應(yīng)該是文化史的哲學(xué)，換言之，即為文化哲學(xué)”。此觀戰(zhàn)在當(dāng)代世界哲學(xué)發(fā)展中得到印證。
《老子校釋》因搜集版本之豐而被在莫斯科召開(kāi)的世界漢學(xué)家會(huì)議推譽(yù)為最佳研究著作。
《中國(guó)哲學(xué)對(duì)于歐洲之影響》、《日本的朱子學(xué)》、《日本的古學(xué)及陽(yáng)明學(xué)》是中外文化、思想交流研究的代表作，在中外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響。
《中國(guó)古代樂(lè)律對(duì)于希臘之影響》、《中國(guó)音樂(lè)文學(xué)史》是音樂(lè)文學(xué)史研究的開(kāi)山之作。
《扶桑國(guó)考》和《歌倫布前一千年中國(guó)僧人發(fā)現(xiàn)美洲史》最早提出了南美大陸與中國(guó)有聯(lián)系，引進(jìn)了國(guó)際學(xué)術(shù)界的廣泛爭(zhēng)論。
朱先生著作等身，專著42部，譯著2部，論文百篇。（

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)景教 PDF格式下載

---