中國服飾

前言

21世紀(jì)，人類文明跨入一個(gè)全新的時(shí)空。不管是否愿意，每一個(gè)國家，每一個(gè)民族，乃至每一個(gè)人都被這個(gè)時(shí)空一網(wǎng)打盡；無論是否承認(rèn)，每一種文化傳統(tǒng)，每一種文化元素，甚至每一種文化基因都面臨著決定性的選擇。因?yàn)椋瑧{借科學(xué)技術(shù)原創(chuàng)而生發(fā)的文化創(chuàng)新正在超強(qiáng)提速，伴隨全球一體化而彌散的文化消費(fèi)令人眩目。當(dāng)此考驗(yàn)，開放的中國生機(jī)煥然，不僅實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的高速度增長，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，而且重視和諧文化的建設(shè)，既立足于本土、傳統(tǒng)、民族，又面向世界、現(xiàn)代、未來，弘揚(yáng)中華文化，共享人類文明，致力于推動(dòng)和諧世界的進(jìn)程，引起全球性的關(guān)注。在實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，以及工業(yè)化、城市化、后工業(yè)化等現(xiàn)代化過程中，我們沒有驚慌失措，我們沒有麻木不仁，我們更沒有放棄責(zé)任，而是登高望遠(yuǎn)，審時(shí)度勢，科學(xué)決策，精心部署實(shí)施，解決了觀念、人才、技術(shù)、資金、市場等方面的困難，進(jìn)行了各民族文化的保護(hù)、傳承、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開發(fā)等實(shí)踐，發(fā)展了文化生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)了文化生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型，確保了國家文化安全，參與了當(dāng)代世界多元文化的創(chuàng)造與共享。其中，最值得大書特書的便是我國始自20世紀(jì)80年代響應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的倡導(dǎo)、對中華文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的保護(hù)行動(dòng)。由于黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)，文化藝術(shù)界的堅(jiān)守與躬行，全民族的積極參與，至今，我們已經(jīng)建立起文化遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)體制，制定了文化遺產(chǎn)保護(hù)的全面規(guī)劃，采取了包括國際保護(hù)、國家保護(hù)、民間保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)、學(xué)術(shù)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)保護(hù)在內(nèi)的一系列舉措，實(shí)施了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程、中國民族民間文化保護(hù)工程、國家口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，開展了對文化遺產(chǎn)杰出傳承人的命名，建立了國家遺產(chǎn)日制度，公布了一批國家文化遺產(chǎn)名錄，申報(bào)成功了數(shù)十個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，加速了文化遺產(chǎn)立法的步伐。由此所引發(fā)的文化盛事不可勝數(shù)，但見孔子學(xué)院大大方方走向世界，滿足了各國人民揭示“中國奇跡”的語言需求；以“百家講壇”為代表的文化講古深受歡迎，對華人社會的歷史傳統(tǒng)“充電”及增強(qiáng)文化認(rèn)同起到了“潤物細(xì)無聲”的作用；傳統(tǒng)節(jié)日的恢復(fù)如雨后春筍，城鄉(xiāng)人民的文化生活日趨豐富；整理國故正在拓展其廣度與挖掘其深度，使儒學(xué)的第四次重振雄風(fēng)漸成可能。

內(nèi)容概要

服飾，是服與飾的雙意，是服裝與裝飾的總稱。服與飾從它們產(chǎn)生之日起，就有著相對的分工，這就是包裹人體的服裝，比較側(cè)重于對人體的保護(hù)；而裝飾人體的頭飾、化妝、文身、色彩、佩飾品、圖案紋樣、材質(zhì)機(jī)理等，則偏重于滿足人的精神需求。    該書從遠(yuǎn)古的服飾到近現(xiàn)代的中山裝對中國服飾進(jìn)行了簡練、全面的介紹和普及，且圖文并茂，具有較強(qiáng)的可讀性、藝術(shù)性。

書籍目錄

前言1  遠(yuǎn)古衣痕?。?）最初的人類服裝?。?）“植物衣”的故事?。?）服裝的保健功能2  飾體碎片　（1）人體裝飾由來?。?）“豹尾虎齒”西王母　（3）裝飾的精神功能3  服飾交響?。?）服與飾的搭配?。?）服飾的等級化?。?）司馬相如的故事?。?）遮身飾體的交響4  冠冕堂皇　（1）最隆重的祭祀禮服?。?）《論語》中的冕服形象　（3）“天人合一”“君權(quán)  神授”的服飾體現(xiàn)5  堅(jiān)甲利兵?。?）秦代軍服形制?。?）色彩兵馬俑　（3）秦鎧甲的實(shí)用性6  漢絲紋樣?。?）“絲國”美譽(yù)?。?）漢代的紋樣?。?）絲綢之路的故事7  挽髻漢履　（1）漢女善挽髻?。?）足服與漢履?。?）“巾幗”的故事　（4）發(fā)上“文章”8  褒衣博帶?。?）寬博多變?yōu)樯小。?）“竹林七賢”衣著?。?）褒衣博帶的浪漫風(fēng)韻9  褲褶■襠　（1）褲褶禍襠新制?。?）孝文帝易服　（3）實(shí)用與審美聯(lián)姻10  威猛戎裝?。?）亂世鑄“三鎧”?。?）“明光鎧”名稱由來?。?）藝用鎧甲的設(shè)計(jì)特點(diǎn)11  幞冠風(fēng)景?。?）首服及幞頭樣式　（2）“巾”的力量?。?）戲曲幞頭的藝用功能12  胡服時(shí)尚　（1）胡服流行風(fēng)?。?）女著男裝的故事?。?）開放唐裝的啟示13  華妝艷飾?。?）嘆為觀止的妝飾?。?）“花鈿”的由來?。?）大放異彩的唐代服飾14  奇異舞服　（1）異彩紛呈的舞服?。?）《霓裳羽衣舞》服飾　（3）另類的舞蹈服飾15  清雅風(fēng)韻?。?）清麗素雅的背子　（2）背子事宜二三?。?）宋代服飾特點(diǎn)16  髡發(fā)左衽　（1）髡發(fā)辮發(fā)與左衽?。?）契丹髡發(fā)女子?。?）髡發(fā)之啟示17  瓦楞顧姑?。?）元代服飾冠帽?。?）顧姑冠的由來18  補(bǔ)子官服　（1）明代官服與補(bǔ)服?。?）祥瑞“麒麟”?。?）符號補(bǔ)子緣起19  鳳冠霞帔　（1）最尊貴的女性禮服　（2）鳳冠霞帔的故事?。?）鳳冠霞帔的目的20  滿漢女裝?。?）滿漢女裝并置?。?）“十從十不從”內(nèi)涵?。?）趨于融合的滿漢女裝21  改良旗袍?。?）旗袍的改良演變　（2）絲襪與改良旗袍?。?）含蓄的性感22  合鐾男裝?。?）東西服飾之合璧?。?）中山裝的由來后記

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

在有限的時(shí)間、篇幅、精力和水平條件下，去解讀博大精深的中華民族服飾文化遺產(chǎn)，其遺漏和缺憾就在所難免了。本書能問世，要由衷感謝許多學(xué)術(shù)前輩卓越成果的啟發(fā)和滋養(yǎng)，他們是：馮澤民、齊志家著的《服裝發(fā)展史教程》，黃能馥、陳娟娟先生著的《中國服裝史》，高春明先生著的《中國古代服飾大觀》，華梅先生著的《人類服飾文化學(xué)》，王克芬先生著的《中國舞蹈發(fā)展史》等。還有，本書使用的大多數(shù)圖片，也都采自上述先生的大作，包括上海市戲曲學(xué)校中國服裝史研究組編著的《中國歷代服飾》以及沈從文著的《中國古代服飾研究》。在此，由衷表達(dá)我真誠的敬仰之意和感激之情。

編輯推薦

《中國服飾》是一部讓青年學(xué)子輕松愉快地走進(jìn)國粹藝術(shù)大門的普及讀本、一部讓每個(gè)家庭了解國粹文化與營造藝術(shù)氛圍的首選圖書、一部具有多重便捷實(shí)用的檢索功能的中國國粹藝術(shù)百科全書。趣味濃郁的經(jīng)典故事，全面展現(xiàn)國粹藝術(shù)悠久亙長的發(fā)展軌跡貫心悅目，生動(dòng)反映光輝燦爛的。國粹藝術(shù)圖片，立體凸顯中華五千年民族藝術(shù)的非凡成果。

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