插圖本文學(xué)大岡上下

內(nèi)容概要

《文學(xué)大綱》不僅涉及文學(xué)，還兼及史學(xué)、古籍、文字、繪畫等諸多領(lǐng)域；所述上起人類開化史之初葉，下迄20世紀(jì)前期中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)，涉及古今中外諸多作家詩(shī)人和名篇名作。     全書分上下兩冊(cè)共四十六章，對(duì)于世界文學(xué)史上的著名作家，均作生平簡(jiǎn)介，而對(duì)于各種名著，既有故事梗概的簡(jiǎn)述，也對(duì)之作出簡(jiǎn)要的評(píng)論。這使得全書不僅富有較濃的文學(xué)史色彩，還兼具世界文學(xué)辭書的性質(zhì)，一冊(cè)在手，使得當(dāng)時(shí)的中國(guó)讀者，可以對(duì)世界文學(xué)史概況有一個(gè)較為全面清晰的了解與認(rèn)識(shí)。     這是一部真正意義上的世界文學(xué)史，也是20世紀(jì)20年代最杰出的世界文學(xué)史和比較文學(xué)史巨著，是我國(guó)在世界文學(xué)史課題方面的開山之作，也是整個(gè)東半球較早出現(xiàn)的文學(xué)史類專著。     鄭振鐸首次把東西方文學(xué)史平等而緊密地結(jié)合在一起，明確地摒棄了一般西方學(xué)者所持的“西方中心論”，而對(duì)東方國(guó)家（地區(qū)、民族）的優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)(尤其是中國(guó)的古代文學(xué)的偉大成績(jī))表現(xiàn)了同樣的尊重和推崇。

書籍目錄

上冊(cè)  敘言  第一章  世界的古籍  第二章  荷馬  第三章  圣經(jīng)的故事  第四章  希臘的神話  第五章  東方的圣經(jīng)  第六章  印度的史詩(shī)  第七章  詩(shī)經(jīng)與楚辭  第八章  中國(guó)最初的歷史家與哲學(xué)家  第九章  希臘與羅馬  第十章  漢之賦家歷史家與論文家  第十一章  曹植與陶潛  年表一  第十二章  中世紀(jì)的歐洲文學(xué)  第十三章  中世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)人(上)  第十四章  中世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)人(下)  第十五章  中世紀(jì)的波斯詩(shī)人  第十六章  中世紀(jì)的印度與阿刺伯  第十七章  中國(guó)戲曲的第一期  第十八章  中國(guó)小說的第一期  第十九章  中世紀(jì)的日本文學(xué)  年表二  第二十章  歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的文學(xué)下冊(cè)  第二十一章  17世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)  第二十二章  17世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)  第二十三章  中國(guó)小說的第二期  第二十四章  中國(guó)戲曲的第二期  第二十五章  18世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)  第二十六章  18世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)  第二十七章  18世紀(jì)的德國(guó)文學(xué)  第二十八章  18世紀(jì)的南歐與北歐  第二十九章  18世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)  年表三  第三十章  19世紀(jì)的英國(guó)詩(shī)歌  第三十一章  19世紀(jì)的英國(guó)小說  第三十二章  19世紀(jì)的英國(guó)批評(píng)及其他  第三十三章  19世紀(jì)的法國(guó)小說  第三十四章  19世紀(jì)的法國(guó)詩(shī)歌  第三十五章  19世紀(jì)的法國(guó)戲曲及批評(píng)  第三十六章  19世紀(jì)的德國(guó)文學(xué)  第三十七章  19世紀(jì)的俄國(guó)文學(xué)  第三十八章  19世紀(jì)的波蘭  第三十九章  19世紀(jì)的斯坎德那維亞文學(xué)  第四十章  19世紀(jì)的南歐文學(xué)  第四十一章  19世紀(jì)的荷蘭與比利時(shí)  第四十二章  愛爾蘭的文藝復(fù)興  第四十三章  美國(guó)文學(xué)  第四十四章  19世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)  第四十五章  19世紀(jì)的日本文學(xué)  第四十六章  新世紀(jì)的文學(xué)  年表四跋

章節(jié)摘錄

插圖：希臘人（Greeks）從腓尼幾人那里學(xué)到作字之法，又從埃及人那里第一次得到著書的觀念。希臘文的字母在公元前8世紀(jì)即已構(gòu)成。文字的教育，在公元前5世紀(jì)已盛行于希臘。那時(shí)齊亞士（Chios）島上已有學(xué)校，一般人都以不能識(shí)字或?qū)懽譃閻u。不過那時(shí)的希臘的文字教育，僅以能記賬與能通信為已足，書籍的寫作或誦讀的習(xí)慣似尚未養(yǎng)成。希臘的游行歌者，在未有文字之前即已有之，他們都是在露天里背誦荷馬的史詩(shī)一類的東西以?shī)蕫偮犝?。他們從這一城游行到那一城，如中國(guó)內(nèi)地的或歐洲的游行的戲劇團(tuán)體一樣；他們的生活就依靠于背誦史詩(shī)。亞歷山大城繼雅典而為希臘文化之首都。在亞歷山大城的圖書館里，集有七十萬本的希臘書，公元前48年，被凱薩（Julius Caesar）燒去一部分。現(xiàn)在離那時(shí)已二千余年，不列顛博物館的圖書館也不過只有四百萬本書。亞歷山大城圖書館所有的書籍，與現(xiàn)在的書籍不同：他們的大多數(shù)都是用埃及的紙草做的紙寫的，其他一小部分則用羊皮紙寫。紙草紙寫的書籍，與中國(guó)的卷軸一樣；文字只寫在紙的一面，紙的一端先固著在一根木軸上，然后將全紙沿著木軸卷起來，其式樣與近代的地圖極相同。古代的抄寫書籍的人，可算是最初的書賈；他們借了一部稿本來，抄了許多份拿來賣。公元前50年左右，雅典住有許多這些人。亞歷山大帝時(shí)，書賈的事業(yè)已經(jīng)成為一種商業(yè)了。亞歷山大城之成為希臘文化的中心，在公元前3世紀(jì)時(shí)，同時(shí)，羅馬的作家正在努力希慕希臘的作品。亞歷山大城因地勢(shì)不在戰(zhàn)爭(zhēng)的中心，又因埃及產(chǎn)紙，于是這城里的圖書館，便成為書籍出產(chǎn)的中心，一般書記，在許多著名的學(xué)者下面，孜孜的抄寫各種書籍，經(jīng)亞歷山大城的書賈之手而傳播全世界，直到希臘文不復(fù)為流行一時(shí)的文字，此城的地位才不顯重要。公元后3世紀(jì)時(shí)，書籍裝訂的式樣又變更了。書籍改卷軸而為冊(cè)頁(yè)，書頁(yè)都訂在一塊木板上。中世紀(jì)時(shí)，書籍都收藏在各處的寺院里，因那時(shí)惟有寺院為最安全的藏書處與抄寫處。許多寺院都另備一間抄書室。此時(shí)代雖然極少新書出現(xiàn)，而書籍裝璜之術(shù)卻極精美，每頁(yè)邊每行間都有很美麗的圖畫。《童貞的禱儀》一書即為一例。到了哥但保（Gutenberg）發(fā)明印刷術(shù)后，寺院的傳抄書籍的職務(wù)才停止。

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《文學(xué)大綱(插圖本)(套裝上下冊(cè))》是由中國(guó)文聯(lián)出版社出版的。

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