中國(guó)俗文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　鄭振鐸先生的這部著作，上起先秦歌謠，下迄清代的東西調(diào)，所包甚廣，為俗文學(xué)史一本劃時(shí)代的名著。雖然它不能說(shuō)是“空前絕后”的著作，但無(wú)論如何是最扎實(shí)、最有價(jià)值的一本中國(guó)俗文學(xué)史，而且長(zhǎng)期沒(méi)有一本同類著作可以替代它。 《中國(guó)俗文學(xué)史》是中國(guó)俗文學(xué)研究史上具有開(kāi)創(chuàng)性、奠基性的專著，上起先秦，下迄清末，對(duì)中國(guó)歷代歌謠、民歌、變文、雜劇詞、鼓子詞、諸宮調(diào)、散曲、寶卷、彈詞、子弟書(shū)等等民間文學(xué)作了系統(tǒng)的梳理，材料豐富，引證廣博。此次重版加配45幅珍貴圖片，以圖輔文，相得益彰。

書(shū)籍目錄

第一章 何謂“俗文學(xué)”第二章 古代的歌謠第三章 漢代的俗文學(xué)第四章 六朝的民歌第五章 唐代的民間歌賦第六章 變文第七章 宋金的“雜劇”詞第八章 鼓子詞與諸宮調(diào)第九章 元代的散曲第十章 明代的民歌第十一章 寶卷第十二章 彈詞第十三章 鼓詞與子弟書(shū)第十四章 清代的民歌

章節(jié)摘錄

第一章 何謂“俗文學(xué)”一何謂“俗文學(xué)”？“俗文學(xué)”就是通俗的文學(xué)，就是民間的文學(xué)，也就是大眾的文學(xué)。換一句話，所謂俗文學(xué)就是不登大雅之堂，不為學(xué)士大夫所重視，而流行于民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。中國(guó)的“俗文學(xué)”，包括的范圍很廣，因?yàn)檎y(tǒng)的文學(xué)的范圍太狹小了，于是“俗文學(xué)”的地盤便愈顯其大。差不多除詩(shī)與散文之外，凡重要的文體，像小說(shuō)、戲曲、變文、彈詞之類，都要?dú)w到“俗文學(xué)”的范圍里去。凡不登大雅之堂，凡為學(xué)士大夫所鄙夷，所不屑注意的文體都是“俗文學(xué)”?！八孜膶W(xué)”不僅成了中國(guó)文學(xué)史主要的成分，且也成了中國(guó)文學(xué)史的中心。這話怎樣講呢？第一、因?yàn)檎y(tǒng)的文學(xué)的范圍很狹小，——只限于詩(shī)和散文?！灾袊?guó)文學(xué)史的主要的篇頁(yè)，便不能不為被目為“俗文學(xué)”，被目為“小道”的“俗文學(xué)”所占領(lǐng)。哪一國(guó)的文學(xué)史不是以小說(shuō)、戲曲和詩(shī)歌為中心的呢？而過(guò)去的中國(guó)文學(xué)史的講述卻大部分為散文作家們的生平和其作品所占據(jù)。現(xiàn)在對(duì)于文學(xué)的觀念變更了，對(duì)于不登大雅之堂的戲曲、小說(shuō)、變文、彈詞等等也有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)了，故這一部分原為“俗文學(xué)”的作品，便不能不引起文學(xué)史家的特殊注意了。第二、因?yàn)檎y(tǒng)文學(xué)的發(fā)展和“俗文學(xué)”的發(fā)展是息息相關(guān)的。許多的正統(tǒng)文學(xué)的文體原都是由“俗文學(xué)”升格而來(lái)的。像《詩(shī)經(jīng)》，其中的大部分原來(lái)就是民歌。像五言詩(shī)原來(lái)就是從民間發(fā)生的。像漢代的樂(lè)府，六朝的新樂(lè)府，唐五代的詞，元、明的曲，宋、金的諸宮調(diào)，哪一個(gè)新文體不是從民間發(fā)生出來(lái)的？當(dāng)民間發(fā)生了一種新的文體時(shí)，學(xué)士大夫們其初是完全忽視的，是鄙夷不屑一讀的。但漸漸的，有勇氣的文人學(xué)士們采取這種新鮮的新文體作為自己的創(chuàng)作的型式了，漸漸的這種新文體得了大多數(shù)的文人學(xué)士們的支持了。漸漸的這種新文體升格而成為王家貴族的東西了。至此，而他們漸漸的遠(yuǎn)離了民間，而成為正統(tǒng)的文學(xué)的一體了。當(dāng)民間的歌聲漸漸的消歇了時(shí)候，而這種民間的歌曲卻成了文人學(xué)士們之所有了。所以，在許多今日被目為正統(tǒng)文學(xué)的作品或文體里，其初有許多原是民間的東西，被升格了的，故我們說(shuō)，中國(guó)文學(xué)史的中心是“俗文學(xué)”，這話是并不過(guò)分的。

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