古代城市

出版時間:2009-4  出版社:王微、 白庚勝 中國文聯(lián)出版社 (2009-04出版)  作者:王徽  頁數(shù):168  
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前言

21世紀(jì),人類文明跨入一個全新的時空。不管是否愿意,每一個國家,每一個民族,乃至每一個人都被這個時空一網(wǎng)打盡;無論是否承認(rèn),每一種文化傳統(tǒng),每一種文化元素,甚至每一種文化基因都面臨著決定性的選擇。因?yàn)?,憑借科學(xué)技術(shù)原創(chuàng)而生發(fā)的文化創(chuàng)新正在超強(qiáng)提速,伴隨全球一體化而彌散的文化消費(fèi)令人眩目。當(dāng)此考驗(yàn),開放的中國生機(jī)煥然,不僅實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的高速度增長,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,而且重視和諧文化的建設(shè),既立足于本土、傳統(tǒng)、民族,又面向世界、現(xiàn)代、未來,弘揚(yáng)中華文化,共享人類文明,致力于推動和諧世界的進(jìn)程,引起全球性的關(guān)注。在實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型,以及工業(yè)化、城市化、后工業(yè)化等現(xiàn)代化過程中,我們沒有驚慌失措,我們沒有麻木不仁,我們更沒有放棄責(zé)任,而是登高望遠(yuǎn),審時度勢,科學(xué)決策,精心部署實(shí)施,解決了觀念、人才、技術(shù)、資金、市場等方面的困難,進(jìn)行了各民族文化的保護(hù)、傳承、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開發(fā)等實(shí)踐,發(fā)展了文化生產(chǎn)力,協(xié)調(diào)了文化生產(chǎn)關(guān)系,實(shí)現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型,確保了國家文化安全,參與了當(dāng)代世界多元文化的創(chuàng)造與共享。其中,最值得大書特書的便是我國始自20世紀(jì)80年代響應(yīng)聯(lián)合國教科文組織的倡導(dǎo)、對中華文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的保護(hù)行動。由于黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo),文化藝術(shù)界的堅(jiān)守與躬行,全民族的積極參與,至今,我們已經(jīng)建立起文化遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)體制,制定了文化遺產(chǎn)保護(hù)的全面規(guī)劃,采取了包括國際保護(hù)、國家保護(hù)、民間保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)、學(xué)術(shù)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)保護(hù)在內(nèi)的一系列舉措,實(shí)施了中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程、中國民族民間文化保護(hù)工程、國家口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程,開展了對文化遺產(chǎn)杰出傳承人的命名,建立了國家遺產(chǎn)日制度,公布了一批國家文化遺產(chǎn)目錄,申報(bào)成功了數(shù)十個世界遺產(chǎn)項(xiàng)目,加速了文化遺產(chǎn)立法的步伐。由此所引發(fā)的文化盛事不可勝數(shù),但見孔子學(xué)院大大方方走向世界。滿足了各國人民揭示“中國奇跡”的語言需求;以“百家講壇”為代表的文化講古深受歡迎,對華人社會的歷史傳統(tǒng)“充電”及增強(qiáng)文化認(rèn)同起到了“潤物細(xì)無聲”的作用;傳統(tǒng)節(jié)日的恢復(fù)如雨后春筍,城鄉(xiāng)人民的文化生活日趨豐富;整理國故正在拓展其廣度與挖掘其深度,使儒學(xué)的第四次重振雄風(fēng)漸成可能;各少數(shù)民族的文化受到前所未有的保護(hù)與利用,多元一體的精神家園多姿多彩;與世界各國的文化交流不斷加強(qiáng),中華文明日益顯現(xiàn)出“和諧萬邦”的魅力。這一切,昭示了這樣一個光輝燦爛的文化前景:一次中華民族的偉大復(fù)新已經(jīng)悄然開始,一個以大繁榮、大發(fā)展為標(biāo)志的文化建設(shè)新高潮正在興起,一場中西文化的平等對話正式開啟。越過高山,跨過險(xiǎn)灘,驀然回首積淀五千年的文化傳統(tǒng),我們慨嘆先人的驚人智慧、偉大創(chuàng)造、博大胸懷。保護(hù)遺產(chǎn),反思?xì)v史,我們終于發(fā)現(xiàn)它們并非是前進(jìn)的障礙、發(fā)展的負(fù)擔(dān),反而是精神的支撐、知識的寶藏,更是政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)的不竭資源與永久動力。展望未來,擁抱世界,我們確信中華文明是中華民族的根本標(biāo)志,也是中國與世界互相理解的唯一橋梁。我們與它相伴始終?;谶@樣的認(rèn)識,我們歷時兩年創(chuàng)意出版了這套“中國國粹藝術(shù)讀本”叢書。其目的是向國人、尤其是青少年傳承我們民族藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶,也向世界展示中國文化的精粹。對于這項(xiàng)工作,中國文聯(lián)極為重視,不僅給予資金支持,而且孫家正主席、胡振民副主席親任編委會主任具體指導(dǎo);國家新聞出版總署的關(guān)心具體表現(xiàn)在為其特批立項(xiàng),并保障出版書號;中國文聯(lián)出版社將之確定為精品工程,力求精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心實(shí)施,李舒東、宋建民、奚耀華、朱輝軍、王利明等領(lǐng)導(dǎo)及張海君主任等堪稱鞠躬盡瘁,編輯和作者們不計(jì)名利和精益求精的態(tài)度更是令我感動。庚勝不才,卻參與和見證了世紀(jì)之交啟動中華文明復(fù)興及其遺產(chǎn)保護(hù)的全部過程,還非常榮幸地?fù)?dān)任這套“中國國粹藝術(shù)讀本”叢書的主編。這雖非我的能力與地位所及,卻是我不可推辭的使命。我所期待的是:通過這套叢書,中國的國粹藝術(shù)能為廣大讀者所認(rèn)識、珍愛、傳承,中國的文化遺產(chǎn)能得到社會各界的關(guān)注、保護(hù)、利用,中國的精神財(cái)富能為全人類所共有、共賞、共享。如果因?yàn)檫@套叢書的問世而使國人更加自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng),我將感到十分欣慰;如果由于這套叢書的存在使世界了解中國更加客觀、全面、理性、準(zhǔn)確、人文,我將感到非常愉悅。21世紀(jì),人類文明跨入一個全新的時空。這個時空不排斥古老,它秉持“推陳出新”。這個時空不拒絕外來文明,亦主張“中為洋用”。要么,御新時空如神駿;要么,被新時空所異化、吞沒。

內(nèi)容概要

  《古代城市》對我國古代著名的城市作了細(xì)致的描述,力求讓讀者對古代城市規(guī)劃和發(fā)展脈胳有一個全面的了解。西周洛邑,漢長安,隋唐長安,洛陽,宋汴梁、臨安,元大都,明清北京,等等。這些在中國乃至世界歷史上大名鼎鼎的名詞,都是當(dāng)時居于世界前列的大城市,其規(guī)劃之先進(jìn),城市之宏偉,一直為世人所稱頌。中國幾千年的文明史通過城市這個角度一一展現(xiàn),讓人感慨無限。對于我國古代城市規(guī)劃建設(shè)的悠久歷史和長期發(fā)展形成的完備的、富有華夏文化特色的城市建筑方式,更是讓人由衷欽佩和贊嘆。

書籍目錄

概述一、萌芽與形成篇——象法天地,天人合一1.西周洛邑:周公營建,風(fēng)雨王城2.秦都咸陽:離宮別館。相望聯(lián)屬3.西漢長安:紅塵四合,煙云相連二、發(fā)展篇——承前啟后,意義深遠(yuǎn)1.曹魏鄴城:高門嵯峨,中天華觀2.魏晉建康:鐘埠龍?bào)?,石城虎?.北魏洛陽:門巷修整,閶闔填列三、成熟篇——?dú)馄呛陚ィ壿媷?yán)謹(jǐn)1.隋唐長安:八水分流橫地軸2.隋唐洛陽:洛水穿宮處處流3.高昌交河:絲綢之路的兩顆明珠4.北宋汴梁:廢除里坊,世俗繁華5.南宋臨安:屋宇高森,巷陌壅塞四、繁盛篇——美善之輟,未可言宣1.元代大都:舳艫蔽水,盛景空前2.明清揚(yáng)州:花柳依水,樓臺到山3.明清蘇州:水陸并行,河街相鄰4.明清廣州:六脈通海,青山入城5.明清濟(jì)南:家家泉水,戶戶垂楊6.清代盛京:拔地蛟龍,當(dāng)關(guān)虎豹7.明清北京:被世人禮贊的都城五、當(dāng)代篇——四大古都的歷史沿革1.南京:六朝古都,十朝都會2.西安:帝都?xì)v史最長的古都3.洛陽:九朝古都,華夏源地4.北京:歷史悠久,文化燦爛

章節(jié)摘錄

插圖:1.隋唐長安:八水分流橫地軸公元581年,楊堅(jiān)建立隋朝,稱隋文帝。時隔九年,隋文帝完成了統(tǒng)一南北的大業(yè),結(jié)束了東晉以來二百七十余年南北分裂的局面,成功地統(tǒng)一了嚴(yán)重分裂達(dá)數(shù)百年之久的中國。此后中國大多數(shù)的朝代,都基本保持著這種統(tǒng)一的政治局面。自隋朝開始,中國進(jìn)入了一個迅速發(fā)展的歷史時期,與此相應(yīng),建筑藝術(shù)水平也達(dá)到了一個高峰。隋朝最初定都在漢長安城。由于當(dāng)時的長安破敗狹小,于是隋文帝楊堅(jiān)在長安城東南龍首原南面選了一塊“川原秀麗,卉物滋阜,卜食相土,宜建都邑”(《隋書·高祖紀(jì)》)的地方建造新都,新都定名為“大興城”。大興城的面積達(dá)八十四平方公里,都城的整體規(guī)劃布局直接繼承了曹魏鄴城,主要由隋朝著名的建筑師宇文愷主持規(guī)劃建設(shè)。宇文愷(555—612),字安樂,祖先是北周的貴族,出身于武將世家,父兄皆擅弓馬。宇文愷年少時就博覽群書,才華出眾。他擅長工藝,尤擅建筑,參與了不少隋代著名工程建設(shè),積累了豐富的建筑知識。隋文帝楊堅(jiān)多次委任他監(jiān)造大型土木工程,歷任營建宗廟、新都、東京等副監(jiān)。特別是他主持規(guī)劃修建長安和洛陽城,功勛卓著。

編輯推薦

《古代城市》是中國國粹藝術(shù)讀本之一。趣味濃郁的經(jīng)典故事,全面展現(xiàn)國粹藝術(shù)悠久恒長的發(fā)展軌跡;賞心悅目,生動反映光輝燦爛的國粹藝術(shù)圖片,立體凸顯中華五千年民族藝術(shù)的非凡成果;一部讓青年學(xué)子輕松愉快地走進(jìn)國粹藝術(shù)大門的普及讀本;一部讓每個家庭了解國粹文化與營造藝術(shù)氛圍的首選圖書;一部具有多重便捷實(shí)用的檢索功能的中國國粹藝術(shù)百科全書。

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