做人與處世

前言

　　一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理得好，生活就能愉快快；否則，生活就有苦惱?！　∪氡緛硪彩菍儆诖笞匀环懂牭?。但是，人自從變成了“萬物之靈”以后，就同大自然鬧起獨立來，有時竟成了大自然的對立面。人類的衣食住行所有的資料都取自大自然，我們向大自然索取是不可避免的。關(guān)鍵是，怎樣去索??？索取手段不出兩途：一用和平手段，一用強制手段。我個人認為，東西文化之分野，就在這里。西方對待大自然的基本態(tài)度或指導思想是“征服自然”，用一句現(xiàn)成的套話來說，就是用處理敵我矛盾的方法來處理人與大自然的關(guān)系。結(jié)果呢，從表面上看上去，西方人是勝利了，大自然真的被他們征服了。自從西方產(chǎn)業(yè)革命以后，西方人屢創(chuàng)奇跡。樓上樓下，電燈電話。大至宇宙飛船，小至原子，無一不出自西方“征服者”之手。　　然而，大自然的容忍是有限度的，它是能報復的，它是能懲罰的。報復或懲罰的結(jié)果，人皆見之，比如環(huán)境污染、生態(tài)失衡、臭氧層出洞、物種滅絕、人口爆炸、淡水資源匱乏、新疾病產(chǎn)生，如此等等，不一而足。這些弊端中哪一項不解決都能影響人類生存的前途。我并非危言聳聽，現(xiàn)在全世界人民和政府都高呼環(huán)保，并采取措施。古人說：“失之東隅，收之桑榆?！豹q未為晚?！　≈袊蛘邧|方對待大自然的態(tài)度或哲學基礎(chǔ)是“天人合一”。宋人張載說得最簡明扼要：“民吾同胞，物吾與也。”“與”的意思是伙伴。我們把大自然看做伙伴。可惜我們的行為沒能跟上。在某種程度上，也采取了“征服自然”的辦法，結(jié)果也受到了大自然的報復，前不久南北的大洪水不是很能發(fā)人深省嗎？　　至于人與人的關(guān)系，我的想法是：對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一日真，二日忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。日子久了，難免有點磕磕碰碰。在這時候，頭腦清醒的一方應該能夠容忍。如果雙方都不冷靜，必致因小失大，后果不堪設(shè)想。唐朝張公藝的“百忍”是歷史上有名的例子?！　≈劣趥€人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠”，庶幾近之?！　〖玖w林　　一九九八年十一月十七日

內(nèi)容概要

人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，即人與社會的關(guān)系；第三，個人思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系處理得好，生活就能愉快，社會就能和諧；否則，生活就會苦惱，社會秩序、公共道德就會出現(xiàn)混亂?！　　疤烊撕弦弧彼枷胧菛|方思想的普遍而基本的表露。它是有別于西方分析的思維模式的東方綜合思維模式的具體表現(xiàn)。

作者簡介

　　季羨林，1911年8月生于山東省清平縣（今臨清市）農(nóng)民家庭。他6歲離開父母，往濟南依靠叔父為生，在那里讀完小學、初中和高中。1930年高中畢業(yè)后，考入清華大學西洋文學系，1934年畢業(yè)，獲文學學士學位。1935年被錄取為清華大學與德國的交換研究生。是年秋赴德國，人哥廷根大學學習，1941年獲哲學博士學位。1946年回國，任北京大學教授兼東方語言文學系主任。自1954年起，歷任全國政協(xié)委員、全國人大常委會委員、中國南亞學會會長、中國社會科學院院士等職?！　〖玖w林先生學術(shù)研究領(lǐng)域廣泛，主要有印度古代語言、中印佛教史、中印文化交流史、東西方文化交流史、比較文學、敦煌學等。此外，季羨林先生還寫有大量散文在文學界享有極高聲譽。

書籍目錄

做人與處世（代序）第一輯 做人本真我們面對的現(xiàn)實關(guān)于水的斷想大自然的報復回頭看看走向“天人合一”“天人合一”新解關(guān)于“天人合一”思想的再思考東西方文化的轉(zhuǎn)折點再談東方文化漫談東西文化漫談倫理道德千禧感言豪情半懷迎新紀新世紀新千年寄語第二輯 處世叢談漫談人生的意義與價值再談人生三論人生關(guān)于人的素質(zhì)的幾點思考每一代人都有自己的使命談禮貌談孝容忍贊“代溝”溫馨，家庭不可或缺的氣氛論包裝論廣告對廣告的逆反心理一個值得擔憂的現(xiàn)象公德（一）公德（二）公德（三）公德（四）漫談撒謊我們?yōu)槭裁从袝r候應當說謊？漫談消費中餐與西餐從哲學的高度來看中餐與西餐哲學的用處思想家與哲學家用歷史的眼光看待一切問題第三輯處世別話愛國與奉獻一個老知識分子的心聲知足知不足有為有不為三思而行實現(xiàn)人生的價值我對未來教育的幾點希望傻瓜謙虛與虛偽成功毀譽論壓力論恐懼不完滿才是人生人生漫談人生小品難得糊涂糊涂一點瀟灑一點我的美人觀愛情我和書“天下第一好事，還是讀書”尊師重道老年談老年月是故鄉(xiāng)明忘九十述懷漫談“再少”問題祝賀與希望尋根漫談希望二十一世紀家庭更美好希望在你們身上編者的話

章節(jié)摘錄

　　人們往往有這樣的經(jīng)驗：過去帶來惆悵，現(xiàn)在帶來迷惘，未來帶來希望?！　‖F(xiàn)在，一個新世紀，新千年就要來到我們眼前了。這正是人們讓幻想馳騁對未來提出希望的最佳時刻。　　在我國報紙、雜志上，在開會的發(fā)言中，人們確實已經(jīng)提出了五花八門的希望。我想，全世界恐怕也是這個樣子吧。許多政治家、文學家、藝術(shù)家、學者、商業(yè)界的大款等等都提出了自己的希望：希望政治如何如何，希望經(jīng)濟如何如何，希望文學如何如何，希望學術(shù)如何如何，希望人文素質(zhì)如何如何，讓人眼花繚亂，煞是熱鬧。然而獨獨沒有人，至少是很少有人提出如何處理好人與大自然的關(guān)系問題，而我個人認為，這才是未來的關(guān)鍵。　　恩格斯在

編輯推薦

　　《做人與處世》作者季羨林先生學術(shù)研究領(lǐng)域廣泛，主要有印度古代語言、中印佛教史、中印文化交流史、東西方文化交流史、比較文學、敦煌學等。此外，季羨林先生還寫有大量散文在文學界享有極高聲譽。

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