中國國粹藝術(shù)讀本

前言

21世紀(jì)，人類文明跨入一個全新的時空。不管是否愿意，每一個國家，每一個民族，乃至每一個人都被這個時空一網(wǎng)打盡；無論是否承認，每一種文化傳統(tǒng)，每一種文化元素，甚至每一種文化基因都面臨著決定性的選擇。因為，憑借科學(xué)技術(shù)原創(chuàng)而生發(fā)的文化創(chuàng)新正在超強提速，伴隨全球一體化而彌散的文化消費令人眩目。當(dāng)此考驗，開放的中國生機煥然，不僅實現(xiàn)了國民經(jīng)濟的高速度增長，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，而且重視和諧文化的建設(shè)，既立足于本土、傳統(tǒng)、民族，叉面向世界、現(xiàn)代、未來，弘揚中華文化，共享人類文明，致力干推動和諧世界的進程，引起全球性的關(guān)注。在實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，以及工業(yè)化、城市化、后工業(yè)化等現(xiàn)代化過程中，我們沒有驚慌失措，我們沒有麻木不仁，我們更沒有放棄責(zé)任，而是登高望遠，審時度勢，科學(xué)決策，精心部署實施，解決了觀念、人才、技術(shù)、資金、市場等方面的困難，進行了各民族文化的保護、傳承、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開發(fā)等實踐，發(fā)展了文化生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)了文化生產(chǎn)關(guān)系，實現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型，確保了國家文化安全，參與了當(dāng)代世界多元文化的創(chuàng)造與共享。

內(nèi)容概要

古箏是華夏民族最具代表性的傳統(tǒng)樂器之一，以其悠久的歷史、經(jīng)典的傳世名作，獨特的音韻以及深厚的文化內(nèi)涵，被喻為“眾樂之師”，歷經(jīng)數(shù)千年不衰，并且在當(dāng)代倍受人們青睞。目前中國的古箏愛好者和彈奏者已超過二百萬人，其影響波及到海內(nèi)外，被海外華人視為“華夏后裔的標(biāo)志”、“炎黃子孫的信物”。進入二十世紀(jì)九十年代以來，箏已成為中外文化交流的重要媒介。    作者在書中通過故事講述，以古箏藝術(shù)相關(guān)的人和事為主線，生動地描述了古箏千百年來的發(fā)展歷程，讓喜歡和關(guān)注古箏藝術(shù)的讀者從中真切感受到古箏藝術(shù)的永恒魅力。

書籍目錄

前言一、仁智之器，雁行神州——春秋戰(zhàn)國時期　1. 箏的起源與傳說　2. 揭開神秘的面紗——考古發(fā)現(xiàn)深埋地下的“秦箏”二、彈箏奮逸響，新聲妙入神——素漢魏晉南北朝　1. 箏樂迎來首個輝煌期　2. 李斯諫逐客與“退彈箏”　3. 羅敷彈箏拒絕趙王　4. 京房發(fā)明十三弦箏　5. 曹氏兄弟與秦箏　6. 《箏賦》第一人侯瑾　7. 阮禹彈箏悅曹操　8. 南朝帝王與秦箏　9. 索丞與《雍門調(diào)》　10. 箏樂流傳高麗三、奔車看牡丹，走馬聽秦箏——隋唐盛世　1. 箏樂藝術(shù)的鼎盛期　2. 善本昆侖斗樂　3. 開元第一箏手薛瓊瓊　4. 白居易的箏詩與箏緣　5. 范奴還魂授箏曲　6. 《湘水曲》的傳說四、哀箏聲聲鳳凰鳴，彈盡南聲與北聲——宋元時期　1. 箏樂藝術(shù)的亦雅亦俗期　2. 負帝蹈海的《崖山哀》　3. 關(guān)于是否“廢箏”的辯論　4. 元世祖欽定《白翎雀》　5. 十四弦箏的出現(xiàn)與應(yīng)用　6. “二晏"與秦箏　7. 遼宮的“觀音”冤案　8. 蘇東坡西湖遇箏女　9. “倩女離魂”助夫高中五、弦上山水，人間冷暖——明清時期　1. 箏樂藝術(shù)的俗化期　2. 西勝寺的“仁智之聲”　3. 青樓奇女薛素素　4. 康海的一世箏緣　5. 柳如是慧眼識唐箏　6. 李闖王的秦箏緣　7. 唐彝銘棄政習(xí)箏　8. 箏伴藝人播四方　9. 箏在少數(shù)民族中的應(yīng)用六、茫茫九派流中國　1. “中州古調(diào)”河南箏　2. “齊魯大板”山東箏　3. “韓江絲竹”潮州箏　4. “漢皋遺韻”客家箏　5. “武林逸韻”浙派箏　6. 閩南福建箏　7. 延邊伽佴琴　8. 內(nèi)蒙古雅托噶　9. “真秦之聲”陜西箏　10. 箏曲《漁舟唱晚》七、新中國古箏六十年　1. 首個輝煌（1949—1965）　2. 意外繁榮（1966—1976）　3. 繁盛與困惑（1977至今）

章節(jié)摘錄

插圖：3. 【羅敷彈箏拒絕趙王】“《陌上?！氛?，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令，羅敷出采桑于陌上，趙王登臺，見而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上?！分枰宰悦?，趙王乃止?！边@是郭茂倩《樂府詩集》中描寫的羅敷彈箏拒絕趙王的一則故事。陌上桑，意即大路邊的桑林，也就是故事發(fā)生的場所。因女主人公在路邊采桑，才引起一連串的戲劇性情節(jié)。秦羅敷是東漢光武帝時人，家住在今陜西華陰敷水，她的名字正是來源于她的籍貫。敷水，又名羅敷，是華陰縣重鎮(zhèn)之一，北臨渭水，南靠華岳，歷來是桑蠶之鄉(xiāng)。早在秦漢時就是關(guān)東與長安要沖，是為通衢大道上的一個驛站。這一帶，漢魏六朝時期箏藝盛行。羅敷是當(dāng)?shù)刂拿琅颂焐愘|(zhì)之外，更在梳妝打扮與服裝飾物上極盡華麗及時髦之能事，因而使得看見她的人，莫不為之心旌搖曳，意亂情迷，甚而至于目瞪口呆，失魂落魄。后人常以“羅敷”作漢代美女的通稱。樂府詩《陌上?！酚性疲喝粘鰱|南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善采桑，采桑城南隅；青絲為籠系，桂枝為籠鉤。行者見羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌娏_敷，脫帽著悄頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。羅敷不僅容貌出眾，還彈得一手好箏，十六歲那年，嫁給王仁為妻。王仁長得身材修長而白皙，是一個文武兼?zhèn)涞暮们嗄辏谮w王府中擔(dān)任一種叫千乘的職務(wù)。二人情深意篤，非常恩愛。王仁早出晚歸，兢兢業(yè)業(yè)地為公務(wù)奔忙。秦羅敷也忙著采桑養(yǎng)蠶，織絹刺繡，閑下來的時候便以彈箏唱歌自娛，鄰里都夸她是一個漂亮而又能干的女人。

編輯推薦

《中國國粹藝術(shù)讀本:箏》趣味濃郁的經(jīng)典故事，全面展現(xiàn)國粹藝術(shù)悠久亙長的發(fā)展軌跡。賞心悅目，生動反映光輝燦爛的國粹藝術(shù)圖片，立體凸顯中華五千年民族藝術(shù)的非凡成果一部讓青年學(xué)子輕松愉快地走進國粹藝術(shù)大門的普及讀本一部讓每個家庭了解國粹文化與營造藝術(shù)氛圍的首選圖書一部具有多重便捷實用的檢索功能的中國國粹藝術(shù)百科全書。

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