評(píng)劇-中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本

前言

　　21世紀(jì)，人類文明跨入一個(gè)全新的時(shí)空?！　〔还苁欠裨敢猓恳粋€(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族，乃至每一個(gè)人都被這個(gè)時(shí)空一網(wǎng)打盡；　　無(wú)論是否承認(rèn)，每一種文化傳統(tǒng)，每一種文化元素，甚至每一種文化基因都面臨著決定性的選擇?！　∫?yàn)?，憑借科學(xué)技術(shù)原創(chuàng)而生發(fā)的文化創(chuàng)新正在超強(qiáng)提速，伴隨全球一體化而彌散的文化消費(fèi)令人眩目?！　‘?dāng)此考驗(yàn)，開(kāi)放的中國(guó)生機(jī)煥然，不僅實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，而且重視和諧文化的建設(shè)，既立足于本土、傳統(tǒng)、民族，又面向世界、現(xiàn)代、未來(lái)，弘揚(yáng)中華文化，共享人類文明，致力于推動(dòng)和諧世界的進(jìn)程，引起全球性的關(guān)注?！　≡趯?shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，以及工業(yè)化、城市化、后工業(yè)化等現(xiàn)代化過(guò)程中，我們沒(méi)有驚慌失措，我們沒(méi)有麻木不仁，我們更沒(méi)有放棄責(zé)任，而是登高望遠(yuǎn)，審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)決策，精心部署實(shí)施，解決了觀念、人才、技術(shù)、資金、市場(chǎng)等方面的困難，進(jìn)行了各民族文化的保護(hù)、傳承、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)等實(shí)踐，發(fā)展了文化生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)了文化生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型，確保了國(guó)家文化安全，參與了當(dāng)代世界多元文化的創(chuàng)造與共享?！　∑渲?，最值得大書特書的便是我國(guó)始自20世紀(jì)80年代響應(yīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織的倡導(dǎo)、對(duì)中華文化遺產(chǎn)所進(jìn)行的保護(hù)行動(dòng)。由于黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)，文化藝術(shù)界的堅(jiān)守與躬行，全民族的積極參與，至今，我們已經(jīng)建立起文化遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)體制，制定了文化遺產(chǎn)保護(hù)的全面規(guī)劃，采取了包括國(guó)際保護(hù)、國(guó)家保護(hù)、民間保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)、學(xué)術(shù)保護(hù)、產(chǎn)業(yè)保護(hù)在內(nèi)的一系列舉措，實(shí)施了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程、中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程、國(guó)家口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，開(kāi)展了對(duì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人的命名，建立了國(guó)家遺產(chǎn)日制度，公布了一批國(guó)家文化遺產(chǎn)目錄，申報(bào)成功了數(shù)十個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目，加速了文化遺產(chǎn)立法的步伐。　　由此所引發(fā)的文化盛事不可勝數(shù)，但見(jiàn)孔子學(xué)院大大方方走向世界，滿足了各國(guó)人民揭示“中國(guó)奇跡”的語(yǔ)言需求；以“百家講壇”為代表的文化講古深受歡迎，對(duì)華人社會(huì)的歷史傳統(tǒng)“充電”及增強(qiáng)文化認(rèn)同起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用；傳統(tǒng)節(jié)日的恢復(fù)如雨后春筍，城鄉(xiāng)人民的文化生活日趨豐富；整理國(guó)故正在拓展其廣度與挖掘其深度，使儒學(xué)的第四次重振雄風(fēng)漸成可能。

內(nèi)容概要

　　評(píng)劇產(chǎn)生于河北省東部，是主要分布于我國(guó)北方的戲曲劇種。評(píng)劇由流行于河北農(nóng)村的蓬花落（站唱）與東北的二人轉(zhuǎn)（走唱）結(jié)合形成的。最初稱作“平腔梆子戲”。后來(lái)在逐漸發(fā)展的過(guò)程中，又有“唐山落子”、“奉天落子”、“平戲”、“評(píng)戲”等稱謂，在民間則習(xí)慣稱為“蹦蹦戲”或“落子戲”。一九一二五年蹦蹦戲在上海演出時(shí)，正式使用“評(píng)劇”這一名稱。曾培養(yǎng)出月明珠、小白玉霜、新鳳霞、谷文月、趙麗蓉等知名藝術(shù)家。該書將以評(píng)劇的發(fā)展歷程為主線，以圖文并茂的故事線索，引領(lǐng)廣大讀者去領(lǐng)略評(píng)劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

書籍目錄

前言一、民間藝術(shù)孕育了評(píng)劇1.歷史悠久的蓮花落與十不閑（1）豐富的說(shuō)唱藝術(shù)（2）蓮花落（3）十不閑（4）蓮花落十不閑的演出形式2.形式活潑的蹦蹦戲（1）二人轉(zhuǎn)及其演出形式（2）蹦蹦進(jìn)入關(guān)內(nèi)（3）從對(duì)口蓮花落到拆出（4）蹦蹦戲的班社與演員3.異軍突起的唐山落子（1）平腔梆子戲（2）平腔梆子戲進(jìn)入城市（3）成兆才及其對(duì)評(píng)劇的貢獻(xiàn)（4）月明珠及其對(duì)評(píng)劇的貢獻(xiàn)（5）振興戲社及其主要演員（6）平腔梆子戲時(shí)期的主要?jiǎng)∧慷?、京味濃郁的西路評(píng)劇1.西路蓮花落（1）北京的蓮花落（2）蓮花落在北京的發(fā)展2.西路評(píng)劇的演員和班社（1）西路評(píng)劇的演員（2）西路評(píng)劇的班社3.西路評(píng)劇的演出場(chǎng)所和劇目（1）西路評(píng)劇的演出場(chǎng)所（2）西路評(píng)劇的劇目4.西路評(píng)劇的影響及衰落（1）西路評(píng)劇在天津（2）西路評(píng)劇在其他地區(qū)（3）西路評(píng)劇的衰落三、評(píng)劇之花開(kāi)遍大江南北1.盛行東北的奉天落子（1）評(píng)劇進(jìn)入東北（2）活動(dòng)于東北的評(píng)劇班社與演員（3）奉天落子演出的主要?jiǎng)∧?.津門生開(kāi)評(píng)劇花（1）天津早期的評(píng)劇（2）唐山落子在天津（3）奉天落子在天津（4）天津的評(píng)劇女藝人（5）四十年代天津的評(píng)劇3.評(píng)劇在古都一波三折（1）20年代末30年代初北平的評(píng)?。?）北平“禁演”評(píng)劇始末（3）30年代末到40年代北京的評(píng)劇4.評(píng)劇登陸上海灘（1）上海早期的評(píng)劇活動(dòng)（2）評(píng)劇在上海引起廣泛關(guān)注5.評(píng)劇之花四處綻放（1）評(píng)劇在西安（2）評(píng)劇在其他地區(qū)四、嬗變中的新評(píng)劇1.影響深遠(yuǎn)的新思潮（1）清末到民國(guó)時(shí)期的戲曲改良（2）中華人民共和國(guó)成立后評(píng)劇的革新2.引人注目的新機(jī)制（1）建立新的表演團(tuán)體（2）成立新型的教育機(jī)構(gòu)（3）新文藝工作者的參與3.數(shù)量眾多的新劇目（1）大量排演評(píng)劇現(xiàn)代戲（2）重新整理傳統(tǒng)戲，編演新的古代戲4.藝術(shù)形式的新變化（1）行當(dāng)?shù)呢S富（2）評(píng)劇音樂(lè)的新發(fā)展（3）舞臺(tái)美術(shù)的新面貌5.嶄新的研究成果與新興的傳播方式（1）研究的著作及劇本集（2）評(píng)劇藝術(shù)節(jié)的舉辦（3）多渠道的媒體傳播

章節(jié)摘錄

　　一、民間藝術(shù)孕育了評(píng)劇　　1.歷史悠久的蓮花落與十不閑　　評(píng)劇產(chǎn)生于河北省東部，是主流布于我國(guó)北方的一個(gè)戲曲劇種。系由流行于河北農(nóng)村的蓮花落（站唱）與東北的二人轉(zhuǎn)（走唱）結(jié)合形成的。

編輯推薦

　　趣味濃郁的經(jīng)典故事，全面展現(xiàn)國(guó)粹藝術(shù)悠久亙長(zhǎng)的發(fā)展軌跡。賞心悅目，生動(dòng)反映光輝燦爛的國(guó)粹藝術(shù)圖片，立體凸顯中華五千年民族藝術(shù)的非凡成果。一部讓青年學(xué)子輕松愉快地走進(jìn)國(guó)粹藝術(shù)大門的普及讀本。一部讓每個(gè)家庭了解國(guó)粹文化與營(yíng)造藝術(shù)氛圍的首選圖書。一部具有多重便捷實(shí)用的檢索功能的中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)百科全書。 本書為“中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)讀本”之一。本書以評(píng)劇的發(fā)展歷程為主線，以圖文并茂的故事線索，引領(lǐng)廣大讀者去領(lǐng)略評(píng)劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

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