風(fēng)箏

前言

21世紀(jì)，人類文明跨入一個全新的時空。不管是否愿意，每一個國家，每一個民族，乃至每一個人都被這個時空一網(wǎng)打盡；無論是否承認(rèn)，每一種文化傳統(tǒng)，每一種文化元素，甚至每一種文化基因都面臨著決定性的選擇。因為，憑借科學(xué)技術(shù)原創(chuàng)而生發(fā)的文化創(chuàng)新正在超強提速，伴隨全球一體化而彌散的文化消費令人眩目。當(dāng)此考驗，開放的中國生機(jī)煥然，不僅實現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的高速度增長，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，而且重視和諧文化的建設(shè)，既立足于本土、傳統(tǒng)、民族，叉面向世界、現(xiàn)代、未來，弘揚中華文化，共享人類文明，致力干推動和諧世界的進(jìn)程，引起全球性的關(guān)注。在實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，以及工業(yè)化、城市化、后工業(yè)化等現(xiàn)代化過程中，我們沒有驚慌失措，我們沒有麻木不仁，我們更沒有放棄責(zé)任，而是登高望遠(yuǎn)，審時度勢，科學(xué)決策，精心部署實施，解決了觀念、人才、技術(shù)、資金、市場等方面的困難，進(jìn)行了各民族文化的保護(hù)、傳承、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開發(fā)等實踐，發(fā)展了文化生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)了文化生產(chǎn)關(guān)系，實現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型，確保了國家文化安全，參與了當(dāng)代世界多元文化的創(chuàng)造與共享。

內(nèi)容概要

　　本書從歷史、流派、名家名品等角度入手介紹風(fēng)箏，突出風(fēng)箏作為一項民俗活動的藝術(shù)美，同時又注重介紹各種技術(shù)要求，具有較強的欣賞價值和使用價值。

作者簡介

孔德平，山東曲阜人，中國藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)博士研究生，《中國工筆》執(zhí)行副主編。早年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)，獲美術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位；2005年考入中國藝術(shù)研究院，2008年畢業(yè)并獲文學(xué)（美術(shù)學(xué)）碩士學(xué)位；2009年始攻讀該院美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。著作《風(fēng)箏》由中國文聯(lián)出版社2008年出版。主要論文《陳洪綬的藝術(shù)及當(dāng)代市場》發(fā)表于《東方藝術(shù)·財經(jīng)》第33期；《圖溯孔子圣跡》發(fā)表于《中華文化畫報》2007年第8期；《紙花如雪滿天飛——風(fēng)箏漫說》發(fā)表于《中華文化畫報》2008年第4期。譯文《黃賓虹上海時期山水畫及晚期花卉畫在美國賽克勒美術(shù)館》（傅申著）收入《黃賓虹研究文集》，由浙江人民美術(shù)出版社、山東美術(shù)出版社2008年出版。榮獲“中國藝術(shù)研究院優(yōu)秀畢業(yè)生”稱號、“中國藝術(shù)研究院科研之星優(yōu)秀獎”；碩士學(xué)位論文獲中國藝術(shù)研究院優(yōu)秀學(xué)位論文獎，論文《孔子造像及其精神內(nèi)涵探析》獲“全國首屆美術(shù)學(xué)碩士研究生優(yōu)秀論文大賽”二等獎。

書籍目錄

前言一、史述篇　1.風(fēng)箏的起源——未蟄說　?。?）風(fēng)箏起源（一）　　（2）魯班木鵲探妻競喪父　2.風(fēng)箏的起源——紙鳶說　?。?）風(fēng)箏起源（二）　?。?）四面楚歌源紙鳶　3.特殊的飛行——南北朝時期的風(fēng)箏　?。?）南北朝風(fēng)箏　?。?）死囚飛鴟獲生　4.從軍事到娛樂——唐五代時期的風(fēng)箏　?。?）唐代風(fēng)箏　?。?）節(jié)度使反叛圍臨洺紙風(fēng)鳶傳信求救兵　5.放飛的流行——兩宋時期的風(fēng)箏　?。?）兩宋時期風(fēng)箏　?。?）郭忠恕巧畫風(fēng)鳶圖　6.放飛依然流行——遼金元時期的風(fēng)箏　?。?）遼金元風(fēng)箏　?。?）尋紙鳶巧遇妻非衣夢解冤情　7.禁而不止——明代的風(fēng)箏　　（1）明代風(fēng)箏　?。?）王古的火箭風(fēng)箏　8.風(fēng)箏的盛行——清代的風(fēng)箏（一）　?。?）清代風(fēng)箏　　（2）風(fēng)箏誤　9.“天半紙鳶”“新樣巧"——清代的風(fēng)箏（二）　　清代風(fēng)箏　10.“購選游人來去忙”——清代的風(fēng)箏（三）　?。?）清代風(fēng)箏　　（2）賈府姐妹放風(fēng)箏　11.曹雪芹與風(fēng)箏　?。?）營雪芹與風(fēng)箏　　（2）曹雪芹放風(fēng)箏　12.現(xiàn)代風(fēng)箏（一）　?。?）現(xiàn)代風(fēng)箏　?。?）風(fēng)箏悔——魯迅與風(fēng)箏　13.現(xiàn)代風(fēng)箏（二）　　（1）現(xiàn)代風(fēng)箏　?。?）“半縷輕絲一片心”——于立忱與郭沫若二、制作篇　14.工具材料　　所用工具、材料及其準(zhǔn)備　15.綁扎　　綁扎　16.裱糊　　裱糊　17.彩繪　　彩繪　……三、放飛篇四、流派篇五、名家名品篇附錄：歷代題詠風(fēng)箏詩選

章節(jié)摘錄

插圖：史述篇一、史述篇1.風(fēng)箏的起源——木鳶說（1）風(fēng)箏的起源（一）作為一種重要的民俗活動，風(fēng)箏起源于中國。這是毫無疑義的。但說到風(fēng)箏在中國的起源，就不是一件那么簡單的事兒了。風(fēng)箏起源于何時，歷來有不同的說法。一種意見認(rèn)為，風(fēng)箏起源于先秦時代的木鳶或木鵲。清代的大文學(xué)家曹雪芹就在他的《南鷂北鳶考工志》中說：觀夫史籍所載，風(fēng)鳶之由來久矣，可征者實寡，非所詳也。惟墨子作木鳶，三年而飛之說，或無疑焉。蓋將用之負(fù)人載物，超險阻而飛達(dá)，越川澤而空遞，所以輔輿馬之不能，補舟楫之不逮者也。揆其初衷，殆欲利人，非以助暴。夫子非攻，故其法卒無所傳。曹雪芹認(rèn)為風(fēng)箏起源于“木鳶”，“由來久矣”。只是史料記載很少，我們已無法確切知道。春秋時期的墨子（前468一前376）“作木鳶”是最早的準(zhǔn)確記載。有學(xué)者認(rèn)為，在早于墨子的《詩經(jīng)》中，《小雅？四月》即有“匪鶉匪鳶，翰飛戾天”，《小雅？小宛》即有“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”等詩句，它們可能是對木鳶的描繪。關(guān)于“墨子作木鳶”，《韓非子？外儲說上》是這樣記載的：“墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗?！蹦踊巳甑臅r間制成的木鳶，只飛了一天就失敗了，公輸班所制的“木鵲”卻飛了三天以上的時間。這或許多少有些夸張的意思?！赌?？魯問》中說：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧?！惫敯嘁詾樽约褐谱鞯哪均o可謂“至巧”，而墨子則認(rèn)為“不如為車輗者巧也，用咫尺之木，不費一朝之事，而引三十石之任，致遠(yuǎn)力多”，原因在于“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”。公輸班制作木鵲“以窺宋城”，這是墨子所不喜歡的。墨子主張制作的器物有利于人，而不是相反。這與他的“非攻”思想是一致的。

編輯推薦

《風(fēng)箏》由中國文聯(lián)出版社出版。趣味濃郁的經(jīng)典故事，全面展現(xiàn)國粹藝術(shù)悠久亙長的發(fā)展軌跡賞心悅目，生動反映光輝燦爛的國粹藝術(shù)圖片，立體凸顯中華五千年民族藝術(shù)的非凡成果。一部讓青年學(xué)子輕松愉快地走進(jìn)國粹藝術(shù)大門的普及讀本一部讓每個家庭了解國粹文化與營造藝術(shù)氛圍的首選圖書一部具有多重便捷實用的檢索功能的中國國粹藝術(shù)百科全書。

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