出版時間:2008-9 出版社:文聯(lián) 作者:宮楚涵|主編:白庚勝 頁數(shù):135
前言
21世紀,人類文明跨入一個全新的時空。不管是否愿意,每一個國家,每一個民族,乃至每一個人都被這個時空一網(wǎng)打盡;無論是否承認,每一種文化傳統(tǒng),每一種文化元素,甚至每一種文化基因都面臨著決定性的選擇。因為,憑借科學技術原創(chuàng)而生發(fā)的文化創(chuàng)新正在超強提速,伴隨全球一體化而彌散的文化消費令人眩目。當此考驗,開放的中國生機煥然,不僅實現(xiàn)了國民經(jīng)濟的高速度增長,科學技術的迅猛發(fā)展,而且重視和諧文化的建設,既立足于本土、傳統(tǒng)、民族,叉面向世界、現(xiàn)代、未來,弘揚中華文化,共享人類文明,致力干推動和諧世界的進程,引起全球性的關注。在實現(xiàn)社會轉型,以及工業(yè)化、城市化、后工業(yè)化等現(xiàn)代化過程中,我們沒有驚慌失措,我們沒有麻木不仁,我們更沒有放棄責任,而是登高望遠,審時度勢,科學決策,精心部署實施,解決了觀念、人才、技術、資金、市場等方面的困難,進行了各民族文化的保護、傳承、轉型、創(chuàng)新、開發(fā)等實踐,發(fā)展了文化生產(chǎn)力,協(xié)調了文化生產(chǎn)關系,實現(xiàn)了文化轉型,確保了國家文化安全,參與了當代世界多元文化的創(chuàng)造與共享。
內容概要
生活就是藝術,也許中國剪紙為這句話作了最好的注解。剪紙是民風淳樸的鄉(xiāng)間民眾日常生活的一部分,其創(chuàng)作者不是專門從事藝術之人,而是平常的鄉(xiāng)間民眾?!都艏垺酚媒话俜木缊D片,近四十個優(yōu)美故事展示了這些鄉(xiāng)間民眾千百年來在日常的生活中所形成的對生命的理解和期盼中提煉的剪紙技藝。
書籍目錄
前言一、剪紙溯源篇 1.春纖搗維 (1)造紙工藝 (2)蔡倫造紙 2.刀味剪趣 (1)刀剪工具 (2)張小泉剪刀 3.通透之美 雕鏤工藝的出現(xiàn) 4.剪桐封弟 (1)西周時期剪紙溯源 (2)“剪桐封弟” 5.剪彩為幡 (1)漢時期剪紙雛形 (2)武帝思妃 6.剪彩為人起晉風 (1)魏晉時期的剪紙 (2)“鞭土?!薄?.祭慰亡靈 (1)南北朝時期剪紙 (2)“盂蘭盆會” 8.剪紙宜春 (1)隋唐時期的剪紙 (2)“人勝” 9.年年幡勝剪宮花 (1)宋元時期的剪紙 (2)“掃晴娘” 10.遍貼彩色剪紙畫 (1)明清時期的剪紙 (2)白蛇傳二、地域分布篇 11.北國風情 (1)東北剪紙 (2)嬤嬤人兒 12.漠北牧歌 (1)內蒙古剪紙 (2)老鼠嫁女 13.高原情愫 (1)甘肅剪紙 (2)抓髻娃娃 14.山丹丹花開紅艷艷 (1)陜西剪紙 (2)剪花娘子 15.晉城古鎮(zhèn) (1)山西剪紙 (2)西廂記 16.齊魯風范 (1)山東剪紙 (2)知音會 17.彩暈斑駁 (1)河北剪紙 (2)剪紙藝人王老賞 18.汴都飛花 (1)河南剪紙 (2)麒麟送子 19.昊地無處不開花 (1)江蘇剪紙 (2)劉海戲金蟾 20.花開頃刻 (1)浙江剪紙 (2)鯉魚躍龍門 21.荊楚霧中花 (1)湖北剪紙 (2)“插青” 22.湘西鑿花 (1)湖南剪紙 (2)劈山救母 23.剪紙漏花 (1)江西剪紙 (2)“百花帳” 24.嶺南彩樣 (1)廣東剪紙 (2)梁山伯與祝英臺 25.苗家剪花樣 (1)貴州剪紙 (2)蝴蝶媽媽三、民俗應用篇 26.生命伊始 (1)誕生禮剪紙 (2)阿米婆婆 27.人生的華彩 (1)婚俗剪紙 (2)雙喜臨門 28.福壽皆滿堂 (1)生辰剪紙 (2)王祥臥冰 29.紙花悼亡魂 (1)喪葬剪紙 (2)燒紙扎 30.爆竹迎新春 (1)春節(jié)剪紙 (2)“熬年守歲” 31.萬眼透花羅 (1)元宵節(jié)剪紙 (2)元宵節(jié)點燈的來歷 32.風雨沐端陽 (1)端午節(jié)剪紙 (2)屈原與端午節(jié) 33.浮云渡鵲橋 (1)乞巧節(jié)剪紙 (2)魁星爺 34.九九菊花開 (1)重陽節(jié)剪紙 (2)桓景除瘟魔 35.精神的冥想 (1)祭祀剪紙 (2)中元節(jié)祭祖
章節(jié)摘錄
插圖:一、剪紙溯源篇1.春纖搗維紙是傳統(tǒng)剪紙工藝剪刻和加工的對象,也是剪紙藝術材質、技藝的展示對象。我國是較早發(fā)明紙的國家,剪紙離不開紙的出現(xiàn)和應用,剪紙的發(fā)明和發(fā)展是與紙有著密切關系的。古代“紙”的概念,與現(xiàn)代不一樣。《說文解字》中講漢字“紙”從絲,說明最初的紙是以絲為原材料,或者說中國最早的“紙”,是以絲為原料的紡織品。遠古時候,我們的先人就已經(jīng)懂得養(yǎng)蠶、繅絲。秦漢之際以蠶繭作絲綿的手工藝十分普及,以漂絮法處理蠶繭,操作時要反復捶打,方可搗碎蠶衣。造紙工藝借鑒了這一技術,發(fā)展到后來形成造紙技術中的“打漿”。此外,借助竹器瀝干絲縷也是一個重要步驟,即為造紙中的“抄紙”。我國古代常用石灰水或草木灰水為絲麻脫膠,這種技術也給造紙中為植物纖維脫膠以啟示。紙張就是借助這些技術發(fā)展起來的。從考古發(fā)現(xiàn)來看,造紙術的發(fā)明不晚于西漢初年。最早出土的西漢古紙是1933年在新疆羅布淖爾古烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)的,古紙長約40厘米、寬約10厘米,白色、麻質,紙面較粗糙。同時出土的還有黃龍元年(公元前49年)書寫的木簡?!包S龍”是西漢宣帝的年號,由此看來,紙應是西漢黃龍元年之前的產(chǎn)品,至少比蔡倫紙要早一百五十四年。20世紀50年代以來,考古學者發(fā)掘出大量古紙,1958年5月在陜西省西安灞橋出土的古紙,經(jīng)過科學分析鑒定為西漢初期的,年代不晚于公元前118年。
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