雕塑

前言

21世紀(jì)，人類文明跨入一個(gè)全新的時(shí)空。不管是否愿意，每一個(gè)國家，每一個(gè)民族，乃至每一個(gè)人都被這個(gè)時(shí)空一網(wǎng)打盡；無論是否承認(rèn)，每一種文化傳統(tǒng)，每一種文化元素，甚至每一種文化基因都面臨著決定性的選擇。因?yàn)?，憑借科學(xué)技術(shù)原創(chuàng)而生發(fā)的文化創(chuàng)新正在超強(qiáng)提速，伴隨全球一體化而彌散的文化消費(fèi)令人眩目。當(dāng)此考驗(yàn)，開放的中國生機(jī)煥然，不僅實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)的高速度增長，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，而且重視和諧文化的建設(shè)，既立足于本土、傳統(tǒng)、民族，叉面向世界、現(xiàn)代、未來，弘揚(yáng)中華文化，共享人類文明，致力干推動(dòng)和諧世界的進(jìn)程，引起全球性的關(guān)注。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型，以及工業(yè)化、城市化、后工業(yè)化等現(xiàn)代化過程中，我們沒有驚慌失措，我們沒有麻木不仁，我們更沒有放棄責(zé)任，而是登高望遠(yuǎn)，審時(shí)度勢，科學(xué)決策，精心部署實(shí)施，解決了觀念、人才、技術(shù)、資金、市場等方面的困難，進(jìn)行了各民族文化的保護(hù)、傳承、轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新、開發(fā)等實(shí)踐，發(fā)展了文化生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)了文化生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了文化轉(zhuǎn)型，確保了國家文化安全，參與了當(dāng)代世界多元文化的創(chuàng)造與共享。

內(nèi)容概要

　　雕塑，因其保存時(shí)間的久遠(yuǎn)而歷歷在目地向世人生動(dòng)地訴說人類的文明史。中國雕塑作為一門國粹藝術(shù)，具有怎樣獨(dú)特的民族風(fēng)格和審美韻味？被古人鄙為“雕蟲小技”的藝術(shù)又是如何沖破歷史的壁壘而成為世界雕塑苑里的一顆璀璨明珠？《雕塑》將以圖文并茂的形式向您一一揭開這些疑團(tuán)。

書籍目錄

前言1．天地玄黃混混溟溟——史前雕塑藝術(shù)（1）混沌初開（2）女媧造人（3）藝術(shù)起源的七種學(xué)說2．玄妙莫測鉤深致遠(yuǎn)——豐富的史前雕塑遺例（1）溯源訪古跡（2）大禹鑄鼎（3）中國古代雕塑之最3．高門有閌列坐銅狄——夏商周青銅雕刻（1）黼黻青銅（2）泅水撈鼎（3）青銅4．觀兵周郊問鼎中原——楚莊王稱霸（1）禮儀之邦（2）問鼎中原（3）禮儀雕刻5．天馬行空氣吞山河——秦漢雕塑藝術(shù)（1）煌煌秦漢（2）雕鑄金狄（3）雕塑高峰出秦漢6．宏偉壯觀世界奇跡——秦始皇陵兵馬俑（1）巍巍秦陵（2）世界奇跡（3）雕塑材質(zhì)7．古樸稚拙深沉雄大——霍去病墓石刻藝術(shù)（1）一馬踏匈奴（2）匈奴不滅無以家為（3）雕塑的分類8．生動(dòng)傳神世俗再現(xiàn)——兩漢陶俑藝術(shù)（1）生動(dòng)之俑（2）楚王之死（3）陶俑9．神韻沖簡識(shí)字標(biāo)峻——魏晉南北朝雕塑藝術(shù)（1）魏晉風(fēng)骨（2）竹林七賢（3）佛教雕塑1O．情韻連綿風(fēng)趣巧拔——雕塑家戴逵戴顆父子（1）藝壇代有人才出（2）戴氏父子（3）魏晉玄學(xué)11．背信棄義佛祖歷險(xiǎn)——鹿王本生故事（1）佛風(fēng)東揚(yáng)（2）鹿王本生（3）印度佛教雕刻12．憐憫弱小舍身貿(mào)鴿——尸毗王本生故事（1）絲路奇珍（2）割肉貿(mào)鴿（3）莫高窟創(chuàng)建溯源13一峰獨(dú)起望似麥積——天水麥積山石窟雕刻藝術(shù)（1）秦州勝景（2）佞佛誤國（3）佛教雕刻基本常識(shí)14．清清伊水咂咂佛音——洛陽龍門石窟雕刻藝術(shù)（1）巍巍伊闕（2）祖孫滅佛興佛（3）三武一宗滅佛15．曇曜五窟名冠一世——大同云岡石窟雕刻藝術(shù)（1）皇家風(fēng)范（2）鑄像決策（3）佛龕16．圓厚豐滿自然典雅——邯鄲晌堂山石窟雕刻藝術(shù)（1）峰峰鼓山（2）兵戶帝王（3）石窟歷史17．玄風(fēng)南渡石窟生花——江南地區(qū)的石窟雕刻藝術(shù)（1）佛法南渡（2）篤佛誤國（3）新昌寶相寺18．南依長江北出羌中——西南地區(qū)的石窟雕刻藝術(shù)（1）弘佛要沖（2）達(dá)摩東渡（3）巴中石窟19．塑苑翹楚歷史強(qiáng)音——隋唐雕刻藝術(shù)（1）光彩炫耀（2）李淵造像（3）將作監(jiān)20．道子惠之藝壇雙璧——唐代著名雕刻家楊惠之（1）高樹映朝暉（2）棄畫從塑（3）樂山大佛21．簡潔生動(dòng)豐肥艷麗——唐三彩藝術(shù)（1）塑苑奇葩（2）胡樂遍長安（3）唐三彩22．氣勢宏偉形制完美——龍門石窟奉先寺雕像（1）盛唐杰作（2）女皇與佛教（3）盧舍那佛23．精雕細(xì)琢邁向世俗——五代兩宋雕塑藝術(shù)（1）平易典雅（2）蕃僧作惡（3）楊璉真珈24．生動(dòng)入微呼之欲出——山東靈巖寺彩塑藝術(shù)（1）海內(nèi)第一名塑（2）袈裟誤讀（3）十八羅漢25．端莊秀麗自然優(yōu)美——重慶大足石窟藝術(shù)（1）寶頂造像（2）母愛頌歌（3）摩崖石刻26．隆眉廣顙龍眼虎視——蜀王王建雕像（1）無賴帝王肖像雕刻（2）伎巧夫人（3）肖像雕刻27．細(xì)膩寫實(shí)洗煉欠佳——鞏義宋陵石刻藝術(shù)（1）洛水之濱帝王之冢（2）望祭祖陵雕像（3）南朝帝陵雕刻28．靈隱古剎布袋和尚——杭州靈隱寺飛來峰石刻藝術(shù)（1）超塵之趣（2）大肚包容笑口常開（3）多彩刻刀29．一衣帶水交流徑渡——日本奈良佛教造像（1）日本佛教圣地（2）鑒真東渡（3）夾苧雕刻30．人匠總管密宗先驅(qū)——尼泊爾雕刻家阿尼哥（1）宗教雕塑居主流（2）王室子孫雕塑名家（3）尼泊爾雕刻31．官修文獻(xiàn)畫塑經(jīng)典——《元代畫塑記》（1）但傷文獻(xiàn)?。?）道士從塑（3）《元代畫塑記》32．紛紜歧出江河日下——明清雕塑藝術(shù)（1）恢宏精究生氣無（2）雕像止淚（3）華表33．渾融有成機(jī)杼自出——明清宗教雕刻藝術(shù)（1）行狀墜俗流（2）畫像會(huì)說話（3）黃教34．生氣活活獨(dú)行踽踽——明清案頭雕刻藝術(shù)（1）民間雕刻博物館（2）鬼工裝瘋（3）磚雕35．君子無故玉不離身——明清玉雕藝術(shù)（1）南北輝映（2）吳中子岡（3）玉的歷史36．物美質(zhì)廉意趣橫生——明清竹木雕藝術(shù)（1）江浙稱雄（2）劉海戲金蟾（3）木雕藝術(shù)37．西風(fēng)東漸跋涉彷徨——近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)（1）留學(xué)之火（2）雕塑伉儷（3）中國最早的雕塑系38．煌煌盛業(yè)巍巍豐碑——人民英雄紀(jì)念碑浮雕藝術(shù)（1）紀(jì)功之碑（2）搏擊中外（3）浮雕藝術(shù)39．地主索租租稅何出——大型泥塑《收租院》（1）雕塑革命（2）地主劉文彩（3）泥塑藝術(shù)40．鳳鳥飛騰繼之晝夜——當(dāng)代雕塑藝術(shù)（1）河水洋洋（2）潘鶴的《艱苦歲月》（3）城市雕塑

章節(jié)摘錄

插圖：1.天地玄黃混混溟溟一史前雕塑藝術(shù)（1）混沌初開東漢時(shí)有一位叫麻姑的仙女，據(jù)說她曾親自看到東海三次變?yōu)樯Ｌ?。至今，與麻姑有關(guān)的各種美妙故事仍不斷出現(xiàn)在神話傳說中。年輕美麗的麻姑雖然只活躍在古老的神話中，但麻姑三次看見滄海變桑田的故事卻真實(shí)地折射出人類社會(huì)變遷的復(fù)雜。而在長久的歷史進(jìn)程中發(fā)展積累起來的雕塑藝術(shù)也同樣是一個(gè)極其漫長漸進(jìn)的過程。一般說來，人類有意識(shí)地刻鑿和涂繪具象或抽象的圖形活動(dòng)始于舊石器時(shí)代晚期，距今已長達(dá)200余萬年。古代文獻(xiàn)資料中就曾有不少關(guān)于繪畫、書法和工藝美術(shù)等創(chuàng)始的記載。當(dāng)然，這些說法既不能正確解釋人類藝術(shù)的發(fā)展過程，也不能使人相信藝術(shù)真的就起源于遠(yuǎn)古社會(huì)的圣賢們。隨著近代生物學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)和考古學(xué)的興起與發(fā)展，人們對(duì)于藝術(shù)的起源問題有了進(jìn)一步深刻的認(rèn)識(shí)。從理論上來說，人類審美意識(shí)的萌生是與人類自身的誕生同步的。人類天生地具有對(duì)對(duì)稱、均衡、和諧對(duì)比、韻律節(jié)奏以及平整光滑等形式美要素的渴求，隨著智力的不斷發(fā)展，他們能夠從欣賞和喜愛自己身體的意識(shí)出發(fā)，從自己身體提供的標(biāo)準(zhǔn)和尺度去衡量和發(fā)現(xiàn)自然界中一切美的東西，進(jìn)而總結(jié)出一些基本的造型規(guī)律，然后在自己的勞動(dòng)創(chuàng)作中灌注這些審美的意識(shí)。于是，從石器到裝飾品，人類的生產(chǎn)活動(dòng)與藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了分界線。

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圖書封面

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