靈物

內(nèi)容概要

山里人淳樸實在，剽悍豪爽，讓我們這些長年受現(xiàn)代文明熏陶的人們，簡直羨慕得不得了，神往得不得了。在作者筆下，土家族的彭娃仔和苗寨的鄔尕娃，都武藝超群，也都驍勇好斗，敵對多年之后又在一次狩獵中添上新仇。結(jié)怨了數(shù)十年，一當他們得知雙方所愛的人因他們的宿仇而離開人世，又盡釋前嫌，不求同生卻祈愿同歸（《紅楓林》）。山里人就是這樣的率直質(zhì)樸、單純善良！他們真的是敢恨又敢愛，彭娃仔終老深戀著苗姑娘，“蓮”為了她心愛的小哥不惜背井離鄉(xiāng)（《黑草》）。他們也敢作敢為，信守承諾，義薄云天。長庚族長用一生來完成只有一面之識的青年軍官的囑托，而當了工人、并做著作家夢的阿堂，則以羸弱之軀勇斗歹徒，差點灑盡他血管里所流淌的山里人的熱血。這個阿堂，讓蜀虎刻畫得活靈活現(xiàn)，給人們留下了深刻的印象，也說明蜀虎塑造人物形象的深厚功力。    但是，山里人真和我們有質(zhì)的差別嗎？沒有！他們的心其實是和我們一樣躍動的。盡管他們和我們之間隔著大山，可我始終認為：“世外無桃源，天堂在心間”。田園牧歌、山林野趣恐怕只是我們永遠無法尋回的夢了。即使是生活在仿佛像桃源的山里人，他們也并不總是無憂無慮、安于現(xiàn)狀，他們也有對生存狀態(tài)的不滿，也會因生活境遇的不平而煩惱和苦悶；他們也時常向往著山外，對幸福的生活充滿了憧憬，對美好的未來充滿著遐想?！哆呮?zhèn)逸事》就寫到動蕩年代的龍巖，雖然身上還留著他祖先的野性，常與寨子里妖媚的女子偷情，但在關(guān)鍵時刻卻堅持維護全體村民的利益，因而遭到了不測。最后以殘軀見義勇為身亡，卻又因那一段不光彩的往事而得不到公正的評價，死后也未得安寧。這是蜀虎最出色的短篇之一，龍巖也是他塑造的最耐人尋味的人物形象之一。比龍巖幸運的是早年歷經(jīng)坎坷的康巴（《山民康巴》），年屆中年后趕上了改革開放，并且還找到了致富之路。但遺憾的是，恰好這一段蜀虎寫得失去了平日的光彩，還不如他在《險路》里寫到的幾個山城少年混混出彩。可進了城、有點錢或從父母那里能得到資助的山城少年，他們的舉止做派，卻更讓人揪心。當代的山民們，在市場經(jīng)濟狀況下和邁向都市化的過程中，其生活和心理大約多半都徘徊在十字路口?，F(xiàn)在全民都在關(guān)注“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”，那“新農(nóng)村”究竟是什么？它應(yīng)當既要“新”在田園阡陌、農(nóng)舍村路中，更要“新”在山民的觀念、村民的生活方式和農(nóng)民們的整體素質(zhì)上。而問題的癥結(jié)就在于：我們怎樣在讓他們“與時俱進”的同時，既保持他們淳樸的心靈、可愛的性格、富有特色的習俗，又讓他們經(jīng)受現(xiàn)代文明的洗禮，追趕上時代發(fā)展的步履。好多人至今還未意識到這一點呢！這可以算得上是當今時代的一個重要課題。    《靈物》中的作品，從藝術(shù)水平上看應(yīng)當說參差不齊。但其中能代表作者創(chuàng)作水準的，都具有含蓄凝練、意味雋永的特點。作者有相當?shù)奈膶W素養(yǎng)，下筆很有分寸，很少亂鋪陳，更不濫煽情，與那些受影視副作用影響的小說相比高下立現(xiàn)。而且直抵人們心靈深處，讓人回味不已。雖說這還是走傳統(tǒng)的路子，可走得對路，也遠比瞎玩技巧、玩時尚、玩理念等強多了。

作者簡介

周春生，筆名蜀虎，男，1962年8月生，重慶市秀山縣人。上個世紀80年代開始業(yè)余創(chuàng)作，1986年調(diào)入公安機關(guān)后停筆。因?qū)ξ膶W癡心不改，在師友們的鼓勵下，近年重新提筆，但仍未摸到進入文學殿堂的門檻。曾在《民族文學》、《民族》、《重慶日報》、《蹊峒》、《人民公安》等報刊

書籍目錄

阿堂邊鎮(zhèn)逸事邊城小景黑草紅楓林靈物認“人！”山民康巴山寨逸事狩獵武陵絮語回龍寺霞光險路意外童年

圖書封面

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