昨天

內容概要

作者胡武功是我國攝影界著名攝影家、攝影理論家及策展人。本書《昨天》是他近期又一本力作，《昨天》是作者主要以陝西關中這一古老地區(qū)為背景用圖片加文字的形式講述了這里的百姓們的生活故事，同時包括作者自己的親身經歷及所見所聞，就象作者開篇語中講到：我的昨天是我鏡頭里的昨天，而昨天是一種經歷，是一個故事，是過去的總和……     打開中國歷史教科書，便打開了關中，便走進了關中，便陷入了關中。敏感而先覺的胡武功，許多年來專心致志于關中鄉(xiāng)村的生活演變，捕捉到了堪稱歷史性告別的生活畫面，使人真切地感受到了今天關中民間的生產形態(tài)和生活形態(tài)，感受到在周、秦、漢、唐的古老土地上生活著的關中人的心理狀態(tài)，肯定為未來的史學家、民俗家包括作家、藝術家了解兩個世紀交接時代的民間關中，提供了一幅幅最可信賴的原生資料。

作者簡介

胡武功，1949年7月生于西安，1969年始在部隊從事新聞攝影，1975年轉入傳媒至今?，F任陜西省攝影家協(xié)會主席。 
    1983年7月31日，采訪安康百年不遇特大洪水，所拍攝照片《洪水襲來之際》獲首屆中國最佳新聞攝影獎及中國新聞特別獎。1984年被評為全國優(yōu)秀新聞工作者并出席中國記協(xié)在北京召開的表彰大會。先后出版文集《攝影家的眼睛》、《中國影像革命》，攝影畫冊《胡武功攝影作品集》、《四方城》以及《西安記憶》、《藏著的關中》等專著，主編《中國攝影四十年》、《中國人本》等；(與人合編)大型畫冊和《攝影美學初探》：多次在中國美術館、日本東京寫真美術館、香港藝術中心等地舉辦個人攝影展：應邀參加平遙國際攝影節(jié)并展出攝影專題“關中百姓”：近年來先后參加了“臺灣一日”、“北京一日”、“貴州一日”、“成都一日”、“澳門一日”等海峽兩岸四地的大型攝影活動；兼事攝影評論，從80年代開始就倡導紀實攝影，發(fā)表文論60余萬字，多次參與國內外的攝影理論交流活動；1987年發(fā)起舉辦“艱巨歷程”全國攝影公開賽并于次年在北京中國美術館舉辦同名展覽；1989年應邀在日本東京舉辦“中國現代化進程”攝影展；2003年作為策展人之一于廣東美術館舉辦“中國人本——紀實在當代”大型攝影展。曾接受中央電視臺、陜西電視臺、日本NHK電視臺專題采訪，為中國攝影界有影響有實力的攝影家。2006年9月在法國巴黎舉辦“人文中國”個人攝影作品展。

書籍目錄

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章節(jié)摘錄

　　廟會　　寺廟大都是新蓋的，有些還未來得及塑造神像，在靈位上壓一塊紅布，上了香火就開始接待善男信女。80年代初期百廢待興，急需修建的除寺廟外，還有學校。農民首選寺廟，于是大興土木，修建被“文革”拆毀的寺廟就在廣大鄉(xiāng)村轟轟烈烈展開了。那時還沒有“希望小學”的提法，許多學生的課堂就設在大隊部和廢棄的舊廟里?！　　拔母铩焙笾匦屡d起的廟會實際上已變成了物資交流會，百姓娛樂會。借古廟會之名，行交流和娛樂之實。當然仍有虔誠的老人在媳婦的陪同下去請愿和還愿的，她們的動機與目的十分單純和明確：給自己治病，給媳婦要一個孩子。　　廟會另一個誘人點是吃。缺吃少喝的農民盼望在廟會上吃一點平日見不到不會做的涼皮、油糕、麻花、醪糟——小攤周圍蹲滿人，每人端一碗、香噴噴地吃著，絲毫不顧小股旋風和車輛揚起的沙塵落在碗里。吃畢了，用粗糙的大手抹一把被辣子染紅的嘴角。商販接過碗，在漂著紅油的瓷盆中涮一下，用發(fā)黑的抹布轉圈一擦，再給下一個人使用?！　R會上散布著許多娛樂小攤，耍猴的、套圈的、唱戲的，后來又增加了并很快紅火的臺球、迪斯科以及新馬戲。新馬戲其實是表演低俗的脫衣舞，他們常選用侏儒扮作小丑做宣傳員。從廟會上我們看到農民的肚子和精神是怎樣饑餓著?！　∞r忙前的廟會是真正的物資交流大會，盡管也離不了吃和耍，但農民們都愿意在廟會上增添新的農具，以備耕作和收獲。在廟會上買東西一是吉利，二是便宜。　　廟會自古以來都是一種自然行為，后來村上和鄉(xiāng)政府參與組織，邀請劇團和大的商家，擴大影響，也為收錢。但組織能力低下，缺乏預案，沒有安全設施，甚至沒有必要的活動場地和公共廁所，更談不上休息的地方。廟會過后，村莊、田野滿地狼藉，五顏六色的垃圾袋隨處飄揚，仿佛經歷了一場浩劫?！　　?/pre>








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