解讀北京的符號

內(nèi)容概要

代表北京的符號是什么？是曾經(jīng)護衛(wèi)著古都的城墻？是縱橫交織的胡同？還是老北京人充滿禮數(shù)的寒喧？逝去的永遠逝去了，留在心底的，只有縷縷淡淡的痛。一篇高考作文命題《北京的符號》，喚醒了多少人塵封的記憶，勾起了多少人對明日的憧憬和幻想。本書是一本《解讀北京的符號》，收錄了遠古祖先、城市生命、京史鉤沉、追憶名錄、古城探幽等內(nèi)容。

作者簡介

泠風(fēng)，本名劉云萍。其生于北京長于北京，工作學(xué)習(xí)都在北京，因此對北京一磚一石的情感濃濃，平時以游逛為休閑，以碼字為樂趣。作品以人物傳記、科普文章、敘事散文為主，亦寫過電視劇《鄧寶珊將軍》，近兩年作品有《西花廳歲月》、《游北京逛西城》等數(shù)部，其作品《眼睛是怎樣看到東西的》被收入近年高中語文教科書(開明版第五冊)。

書籍目錄

沒有郁悶?zāi)膩淼男盐蜻h古祖先  控尋遺骸的記憶殘片  促使“北京人”問世的功勛科學(xué)家  已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的北京遠古居民  京郊遠古居民遺跡  [未解之謎]城市生命  刻在城墻上的記憶  北京名稱的演變  北京歷代城址  北京作為都城的變遷  北京歷代城建遺跡  [未解之謎]京史鉤沉  戰(zhàn)爭推動的歷史車輪  北京歷史重大事件追憶名錄  生命豹另一種延續(xù)  解讀北京不可不知的歷代名人古城探幽  品味三朝古都的城市格調(diào)  北京名勝古跡遺韻瑣記  古都沃土催生的國粹藝術(shù)  北京著名藝術(shù)劇目食苑閑話  身居北京通吃南北  北京四大名“烤”  北京八大百年老店  北京著名小吃  北京五大名“醬”今日北京  時代變遷中的歷史永恒  北京自然條件與行政區(qū)域  新北京著名街區(qū)附錄  北京的全國重點文物保護遺址

章節(jié)摘錄

書摘周口店成為世界注目的焦點    周口店的聞名于世得益于一座叫龍骨山的小小山丘。    很多年以前，北京西南房山區(qū)的周口店有好多不知名的小山，因為地質(zhì)學(xué)的長年變化，石灰和煤炭成為這些山里的寶藏，于是，周圍的山民也都以采集石灰和挖煤為生。然而就在這座盛產(chǎn)石灰的小山上，山民們總能接長不短地挖出些細小的動物化石，他們習(xí)慣地把這些化石被稱為”龍骨”，小山因而得名“龍骨山”。    對于龍骨，周口店人從來沒有過特別的重視，山里這樣的東西太多了，只是偶爾有漢子把它們帶到城里賣給中藥店換上幾個銅錢。這樣的日子年復(fù)一年地過了許多代，到了明末清初，交通的發(fā)展使得周口店人進城的機會漸漸多起來，北京前門一帶的中藥鋪也開始越來越多地擺著待價而沽的龍骨。    1900年，八國聯(lián)軍的入侵使得北京城里一片混亂，許多原來在中國謀生的外國人紛紛回國，一個名叫哈貝爾的德國醫(yī)生臨行時帶了一箱龍骨。哈貝爾當時沒有想到，正是由于他這個不經(jīng)意的舉動，才讓世界對周口店有了新的認識。    回國后，哈貝爾將龍骨送給了德國著名古脊椎動物學(xué)家施洛塞爾教授，經(jīng)過仔細研究，這位教授竟然從中辨認出一顆遠古靈長類的牙齒。這顆牙齒究竟是猿的還是人的?施洛塞爾拿不準，但他因此撰寫了一篇論文發(fā)表在雜志上，而這篇論文又引起了瑞典地質(zhì)學(xué)家安德森的關(guān)注。    歷史的年輪轉(zhuǎn)到1914年，剛剛成為民國大總統(tǒng)的袁世凱為了取得西方國家更多支持，陸續(xù)聘用了不少外國顧問，安德森有機會來到中國。在擔(dān)任北京政府農(nóng)商部的礦政顧問的同時，安德森還念念不忘施洛塞爾教授發(fā)現(xiàn)的那顆牙齒，他招募了幾個技工，向他們教授些簡單的化石辨別知識后就讓他們到華北尋找化石。1918年，安德森在前門的一個小鋪子里淘換到一塊嚙齒類動物化石，經(jīng)過詢問，他得知化石來自周口店龍骨山?？茖W(xué)家的敏感使安德森對位于北京東南的這個小山丘產(chǎn)生了濃厚的興趣。    安德森決定對龍骨山進行挖掘。1921年春天。他同奧地利古生物學(xué)家史丹斯基和美國人葛蘭階第一次來到周口店，一場小規(guī)模的挖掘開始了。這次，他們只收集到一些動物化石，但安德森卻注意到堆積物中的脈石英碎片。其實，這次史丹斯基已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一顆可疑的牙齒，由于不能確定這顆牙是人的還是類人猿的，所以他在初步報告里只字未提。兩年以后，史丹斯基和安德森再次來到周口店，這回他們發(fā)掘出大量哺乳動物化石，其中包括兩顆人類牙齒化石——一顆為石化很深的人類上臼齒，一顆為尚未露出頜骨的人類前臼齒，遺憾的是兩位國際著名的科學(xué)家并沒有立即認出。    20世紀20年代的中國還沒有研究古人類學(xué)的人才，那幾年，安德森和他的同伴把所有的標本都運到瑞典烏普薩拉大學(xué)的維曼教授實驗室里，他們對化石的修理研究進行了幾年，直到1926年，史丹斯基又從化石中認出一顆明確的人牙。幾個第一代發(fā)掘者興奮起來，北京龍骨山的神秘面紗由此掀開一角。    1926年10月22日，瑞典皇太子訪華，安德森在協(xié)和醫(yī)院小禮堂舉行的歡迎會上正式宣布了在周口店發(fā)現(xiàn)人類化石的消息，引起了學(xué)術(shù)界的轟動，周口店成了世界注目的焦點。    “北京人”名字的由來    在尋訪北京遠古居民的過程中，我們有必要熟悉另一個名字——步達生，一個加拿大科學(xué)家。    步達生是白求恩的老鄉(xiāng)，不遠萬里來到中國。在他的幫助下，中國第一個從事新生代地質(zhì)學(xué)和古生物學(xué)的專門機構(gòu)“新生代研究室”1929年2月誕生。這個機構(gòu)的建立，開拓了中國新生代研究的新局面，為中國的古脊椎動物學(xué)與古人類學(xué)研究事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。    步達生研究的是體質(zhì)人類學(xué)，這個學(xué)科是人類學(xué)中專門研究人類體質(zhì)演化規(guī)律的分支。他早就確信中亞是人類的發(fā)祥地，而周口店發(fā)現(xiàn)的兩顆人牙無疑對他的研究有著巨大的誘惑。沒等安德森正式公布在周口店發(fā)現(xiàn)了人類化石，步達生就開始積極介入，他將周口店的發(fā)掘與研究作為追加項目納入與安德森合作的中亞考察計劃，而且為周口店的發(fā)掘與研究的經(jīng)費到處奔波。經(jīng)過步達生的努力，美國洛克菲勒基金會答應(yīng)出資24000美元贊助周口店的發(fā)掘；接著，他又與中國地質(zhì)調(diào)查所所長翁文灝取得聯(lián)系并協(xié)商了一個合作方案。    終于，對周口店的系統(tǒng)發(fā)掘在中國地質(zhì)調(diào)查所主持下從1927年春天正式開始，當年10月16日，瑞典古生物學(xué)家步林就發(fā)現(xiàn)一顆保存良好的人牙，從此，尋訪北京遠古居民的經(jīng)程連續(xù)10年從未間斷。    步達生在尋覓北京居民遠古祖先時另一個不可磨滅貢獻是，經(jīng)過對發(fā)掘出的三顆人牙化石的研究，他建議以此為依據(jù)建立一個人科的新屬新生種，他為這個新屬新生種取名為”北京中國猿人”，簡稱為”北京人”。后來，也是步達生對裴文中挖掘出的頭蓋骨進行了精心修復(fù)，使展現(xiàn)在世人面前的“北京人”頭蓋骨完美無缺。    1934年，步達生因心臟病突然發(fā)作倒在了自己的辦公桌旁，臨終，他都一直掂記著周口店和“北京人”。步達生是世界上第一位系統(tǒng)研究“北京人”的科學(xué)家，他生命的最后八年重點放在研究“北京人”方面。在研究中，他“完全忘記了自己的國籍和種族，因為他相信科學(xué)超越了這些人為的事情?！?注1)P4-6

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