恭請諸葛亮下神壇

出版時間:2006-7  出版社:中國文聯(lián)  

書籍目錄

第一章  評諸葛亮拜師第二章  評諸葛亮的作斧教等等第三章  評楊頤諫諸葛亮第四章  評諸葛亮的《前出師表》第五章  評諸葛亮的《后出師表》第六章  評裴松之“難袁孝尼論”第七章  評張輔的“樂葛優(yōu)劣論”第八章  評習(xí)鑿齒“側(cè)周魯通諸葛亮論”第九章  評袁隼“又諸葛公論”第十章  評王通、尚馳、裴度對諸葛亮之假想第十一章  評《袁子》與質(zhì)疑諸葛亮者之問答第十二章  評張儼論亮與司馬宣王書第十三章  評常璩“諸葛丞相贊”第十四章  評諸葛亮嘆法孝直第十五章  評魏延幾次請兵諸葛亮第十六章  評諸葛亮的《軍令十五條》第十七章  評諸葛亮“兵法”第十八章  評諸葛亮“兵法秘訣”第十九章  評諸葛亮“兵要十條”第二十章  評諸葛亮《便宜十六策》第二十一章  評諸葛亮的《將苑》第二十二章  評諸葛亮論諸子第二十三章  評諸葛亮的論光武第二十四章  評諸葛亮論讓奪第二十五章  評諸葛亮刑峻法急刻剝百姓第二十六章  評諸葛亮好為《梁甫吟》第二十七章  評諸葛亮剛愎自用第二十八章  評諸葛亮一花獨放第二十九章  評諸葛亮心急如焚第三十章  評諸葛亮好為人師第三十一章  評諸葛亮一次北征之敗第三十二章  評諸葛亮二次北征之敗第三十三章  評《三國演義》所附地圖是諸葛亮錯用兵的鐵證第三十四章  評諸葛亮大搶民麥第三十五章  評諸葛亮“屯田”第三十六章  評諸葛亮的“木?!?、“流馬”第三十七章  評諸葛亮贈司馬懿巾幗素衣第三十八章  評陳壽對諸葛亮的評語第三十九章  評諸葛亮七擒孟獲第四十章  評諸葛亮安居平五路第四十一章  評諸葛亮“借東風(fēng)”第四十二章  評舞臺、銀幕上的諸葛亮第四十三章  評諸葛亮“事凡庸之君民不疑”第四十四章  評諸葛亮早已被前人否定結(jié)束語

章節(jié)摘錄

書摘第三章  評楊颙諫諸葛亮    楊颙為諸葛亮下屬,《諸葛亮集》中有他一段話——    楊颙曰:“為治有體,上下不可相侵,請為明公以作家譬之。今有人使奴執(zhí)耕稼,婢典炊爨,雞主司晨,犬主吠盜,牛負重載,馬涉遠路,私業(yè)無曠,所求皆足,雍容高枕,飲食而已,忽一旦盡欲以身親其役,不復(fù)付任,勞其體力,為此碎務(wù),形疲神困,終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉?失為家主之法也。是故古人稱坐而論道謂之三公,作而行之謂之士大夫。故邴吉不問橫道死人而憂牛喘,陳平不肯知錢谷之數(shù),云自有主者,彼誠達于位分之體也。今明公為治,乃躬自校簿書,流汗競?cè)?,不亦勞?”    據(jù)《三國演義》:“孔明泣日:‘吾非不知。但受先帝托孤之重,惟恐他人不似我盡心也!”’    評:看!諸葛亮是大才不是?能做大事不能?此時,諸葛亮已在五丈原,正與司馬懿對壘,他還親躬那些碎務(wù),他還能有思取敵制勝之謀之余力嗎?他連自己的下人做事都不相信,他還能相信誰呢?他還靠誰給他辦事呢?諸葛亮的心胸是不是太狹窄?他的“智”在哪里?就是如此之人,卻正統(tǒng)三軍與強敵對峙在大山、大川之間,還有什么人能指望他取得勝利呢?    “孔明泣日”,孔明為什么要“泣”呢?人之所泣,必有傷心,但是,誰傷了諸葛亮的心?什么事可傷了諸葛亮的心?沒有什么人傷諸葛亮的心,要說有,那就只有諸葛亮自己,他將自己置于那碎務(wù)之中,流汗竟日,形疲神困,真真誤了大事也!已經(jīng)到五丈原,豈不悔之晚也!他怎能不傷心,怎能不落淚?他似乎已經(jīng)意識到,這五丈原似乎就是他的盡頭!沒有一線希望,沒有一線光明,戎馬一生,即將一事無成!無情的現(xiàn)實,無情的五丈原就在眼前,他怎能不傷心,他怎能不落淚?又偏偏讓一個下人、一個奴婢之輩如此地歷數(shù)他、教誨他,他剛愎自用一生,誰敢對他如此之說教?他“何嘗不知”?但知而不能為,以致有今日!他怎能不傷心,怎能不流淚?    “丈夫有淚不輕彈”,這每自比管仲、樂毅的諸葛亮見過管、樂泣嗎?諸葛亮贈司馬懿巾幗素衣,將其比作婦人,見過司馬懿泣嗎?而諸葛亮上《出師表》臨《表》啼泣,斬馬謖思先帝亦泣,白帝城受“托孤”泣,假吊周瑜又假吊真泣,趙云死亦泣,張苞死亦泣,五丈原大帳中在下屬面前亦泣,這諸葛亮真婦人也!P7-8

編輯推薦

一千個人眼中就有一千個哈姆雷特,而本書作者也有自己的哈姆雷特!作者以自己的觀點,主觀的臆測及野史小說等推理出一個與當今大眾熟識完全不一樣的諸葛亮,在把諸葛亮“請下神壇”之后,又打入“妖魔”之流,讓讀者從另外一個角度看待諸葛亮的生平,擴大讀者視野。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載


    恭請諸葛亮下神壇 PDF格式下載


用戶評論 (總計2條)

 
 

  •     見到這個作者的本尊是在一虎一席談里面,他為撤銷諸葛亮的《出師表》而跳梁的時候,說什么黃蓋的空城計,云云,不復(fù)具。則其學(xué)問由此可見一斑。
      前事不忘,后事之師。我們批評諸葛亮或任何古人,都可以,倘若我們的動機,不是為了專找出他們的缺點,而是為了避免重蹈他們的覆轍。責(zé)備賢者,是可以的,倘若我們志在做一個比他們更賢的人。否則,便是刻薄,便是以小人之心度君子之腹,便是自己毫無出息而對極有出息的古人吹毛求疵,自鳴得意,“無諸己而先求諸人”,不是“有諸己而后求諸人?!?br />   
      
  •   支持,評得中肯。某些吹毛求疵于“十錫”“野心”之流的所謂學(xué)者,真是尋章摘句的小人之儒,故作大言吸引眼球。
 

250萬本中文圖書簡介、評論、評分,PDF格式免費下載。 第一圖書網(wǎng) 手機版

京ICP備13047387號-7