比較文學(xué)與文化研究-竹內(nèi)實(shí)文集(第八卷)

內(nèi)容概要

　　竹內(nèi)實(shí)嘗試日中文化比較研究開(kāi)始于上世紀(jì)五六十年代。他在《在日本語(yǔ)與中國(guó)語(yǔ)之間》、《中國(guó)語(yǔ)和日本語(yǔ)的特點(diǎn)與思考方式》等文章中，通過(guò)對(duì)照日本語(yǔ)與中國(guó)語(yǔ)的異同，提出了日本語(yǔ)是“軟性”、“潮濕”的，而漢語(yǔ)則顯得“硬質(zhì)”和“干燥”的觀點(diǎn)。這一道前人所未道的看法，在當(dāng)時(shí)相當(dāng)新穎，既為文學(xué)翻譯提供了很好的借鑒，也在認(rèn)識(shí)日中文化的差別方面有所深化。此外，還有《組織與現(xiàn)實(shí)感——日本和中國(guó)的比較》、《日本的現(xiàn)代化和中國(guó)的現(xiàn)代化》等比較文化研究方面的代表性論文，前者以比照的方法突現(xiàn)了批判胡風(fēng)與丁玲等中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象在世界文壇上的獨(dú)特性，后者則梳理了日中兩國(guó)現(xiàn)代進(jìn)程的不同路徑與各自的利弊，預(yù)見(jiàn)中國(guó)通過(guò)走“群體解放”的道路，有可能超越日本追求“個(gè)體自由”的社會(huì)境界。這些論述盡管尚嫌粗略，但突破了狹隘的國(guó)家與民族視野，顯示出了跨文化研究的新觀念。

書(shū)籍目錄

作者前言在日本語(yǔ)與中國(guó)語(yǔ)之間（1958年4月15日）組織與現(xiàn)實(shí)感（1958年8月1日）——日本和中國(guó)的比較使命感與屈辱感（1960年2月10日）——文學(xué)中民族對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任的觀念“銅鑼美學(xué)”的啟示（1960年11月1日）——亞、非的文化與文學(xué)日本的現(xiàn)代化和中國(guó)的現(xiàn)代化（1961年6月15日）“中蘇爭(zhēng)論”與亞洲和非洲（1962年4月1日）魯迅與果戈理（1966年3月20日）——兩篇《狂人日記》田岡嶺云與中國(guó)（1969年11月）……

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