中國(guó)民族民間舞論壇論文集

內(nèi)容概要

《中國(guó)民族民間舞論壇論文集》除了學(xué)術(shù)探討外還有另一個(gè)意義，就是通過活動(dòng)，建立中國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)研究中心及所屬的專家資源庫，達(dá)到“中心”共建、信息共享、難題共同攻克的資源優(yōu)化配置的目的。中國(guó)有萬余種民族民間舞蹈種類，僅靠幾個(gè)人或幾所學(xué)校的力量來傳承與發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要全國(guó)不同民族和地域的民族民間舞蹈工作者，數(shù)代人不斷努力共同建設(shè)才能有所成就。

書籍目錄

前言 理論研討 20世紀(jì)40年代的“邊疆舞”運(yùn)動(dòng) “動(dòng)態(tài)切入法”的理論與操作 ——中國(guó)民間舞蹈文化學(xué)科方法論研究 “原始藝術(shù)”與市場(chǎng)需求 ——兼論《云南映象》的策劃與推廣 中國(guó)舞蹈資源的文化人類學(xué)探索向度 思想與身體對(duì)象 ——伊斯蘭語境中的回族舞蹈  中國(guó)劇場(chǎng)民間舞的“非民間”文化屬性 生命歷程的贊歌 ——藏緬語族舞蹈文化思想特征探索 國(guó)民認(rèn)同、政治認(rèn)同與延安新秧歌運(yùn)動(dòng) “原生態(tài)”改造了原生態(tài) ——再看《云南映象》 彩云深處舞蹁躚 “大都市化”后的“地域意識(shí)” ——湖南當(dāng)代城市民族民間舞蹈的生成與可能 青海藏族民間舞蹈淺談 依正莊嚴(yán)之相肅穆獰厲之美 ——以宗教視野辨識(shí)“羌姆”舞儀中“大威德金剛舞”的風(fēng)格 河北民間舞劇“大頭和尚戲柳翠”幽默戲謔風(fēng)格的文化解讀 教學(xué)探索 與時(shí)俱進(jìn)繼往開來 ——中國(guó)民族民間舞教學(xué)的歷史傳承與學(xué)科定位 試論滿族舞蹈的風(fēng)格特征 淺談江西贛南采茶民間舞蹈（男性）的三大表演技巧 淺論丑角藝術(shù)在民間舞中的價(jià)值 舞蹈教學(xué)中美感意識(shí)的訓(xùn)練 塔吉克族舞蹈動(dòng)律及成因初探 太極“氣韻”與朝鮮（韓）民族舞蹈文化及“韻律” 從贛南采茶“矮子步”看中國(guó)民族民間舞教學(xué)的延伸與發(fā)展 舞蹈感覺探析 民間舞教學(xué)之情感論 傳承與發(fā)展 ——民族民間舞表演專業(yè)教學(xué)的一些思考 民間舞教學(xué)與學(xué)生綜合舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng) 淺談“觸、通、悟、化、提”五字訣 壯族《螞蝸舞》動(dòng)律淺析 三彎九動(dòng)十八態(tài) ——淺談如何在民間舞訓(xùn)練中發(fā)展身體中段的靈活性 風(fēng)格性——民間舞教學(xué)的靈魂 教育構(gòu)想 為“學(xué)院派”中國(guó)民族民間舞正名 再談中國(guó)民間舞的“民族性” ——兼談“多元一統(tǒng)”的中華民族民間舞認(rèn)識(shí)論 中國(guó)民族民間舞蹈職業(yè)化架構(gòu) 從“廈門班”和“小白鷺”透視中國(guó)民族民間舞的時(shí)代走向 為建立全面、科學(xué)、系統(tǒng)的少數(shù)民族舞蹈理論體系而努力 對(duì)建立云南少數(shù)民族舞蹈訓(xùn)練體系的思考 論新疆民間舞蹈教育 中等藝術(shù)學(xué)校舞蹈教學(xué)改革必須與時(shí)俱進(jìn) 針對(duì)綜合性大學(xué)舞蹈本科民族民間舞教學(xué)樣式的新思考 音樂舞蹈復(fù)合型藝術(shù)師資培養(yǎng)模式的試驗(yàn)研究 …… 教材建設(shè) 文化傳承 舞蹈創(chuàng)作 [附]論壇代表發(fā)言 后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   民間舞教學(xué)，需要學(xué)生在進(jìn)入課堂時(shí)具有良好的精神面貌，以及松弛的身體，愉悅的心態(tài)。當(dāng)學(xué)生充分感受到了教師的愛心而產(chǎn)生向心力后，才會(huì)對(duì)每次上民間舞課充滿期待和向往。松弛而愉悅地出現(xiàn)在課堂上，放心地把自己交給教師，心甘情愿地去接受教師的指導(dǎo)，這不僅迎合了民間舞教學(xué)的需要，并且確立了教師在課堂上的主導(dǎo)地位。學(xué)生松弛信任地接受教材，教師自信熱情地實(shí)施教材，使整個(gè)課堂上形成歡愉的情緒氛圍，這種妙不可言的氛圍是民間舞教學(xué)非常需要又必不可少的。它激勵(lì)了教與學(xué)的熱情，誘發(fā)教與學(xué)的靈感，激活學(xué)生們身體各部位，讓興奮的肢體能在教師的指導(dǎo)下協(xié)調(diào)運(yùn)作，使教材的實(shí)施得以順利進(jìn)行。驗(yàn)證了“熱愛教育事業(yè)，具體體現(xiàn)在熱愛學(xué)生，教育是愛的共鳴，是心與心的呼應(yīng)。愛學(xué)生是教師的天職，是教育好學(xué)生的重要條件。教師對(duì)學(xué)生的愛是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段”的理論（引自首都師范大學(xué)孟暢暢編寫《教育理論》第2章第1節(jié)）。所以說，一個(gè)民間舞教師，萬不能忽略對(duì)學(xué)生充滿并傾注愛心。善于將愛心體現(xiàn)在不厭其煩地講解教材，不余其力地做舞蹈示范，耐心細(xì)致地去發(fā)現(xiàn)并指導(dǎo)學(xué)生解決在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題，讓熱愛學(xué)生的情感體現(xiàn)到教學(xué)的每一個(gè)階段、每一個(gè)步驟、每一堂課，持之以恒，才能引起愛的共鳴，達(dá)到心與心的呼應(yīng)，產(chǎn)生巨大的教育力量，取得良好的教育效果。 二、對(duì)民間舞教學(xué)表示衷情的情感 一個(gè)民間舞教師只有對(duì)自己所從事的民間舞教學(xué)懷有衷情的情感，才能驅(qū)使他在教學(xué)中表現(xiàn)出良好的職業(yè)道德、敬業(yè)精神和較高的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，這是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民間舞，熱愛并喜愛上民間舞課，積極努力配合教材實(shí)施的關(guān)鍵。 我國(guó)豐富多彩的民族民間舞蹈，如今納入到培養(yǎng)訓(xùn)練舞蹈藝術(shù)人才的課堂教學(xué)之中，是一大批優(yōu)秀卓越從事民間舞蹈藝術(shù)的前輩們多年的辛勤努力。他們?cè)趯?duì)民間舞藝人的技藝傳承中傾注了自己的心血智慧又有所創(chuàng)新。我們作為一代承前啟后的民間舞教師，首先要解決的問題，就是學(xué)習(xí)老一輩民間舞教師對(duì)民間舞的癡迷和衷情。只有衷情于“她”，愛“她”，才能努力地去認(rèn)識(shí)“她”，潛心地鉆研“她”。在不斷深入的認(rèn)識(shí)中，努力的鉆研中，不斷提高民間舞業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，掌握和積累更多更有質(zhì)量的民間舞教材，以適應(yīng)新時(shí)期不斷發(fā)展的對(duì)舞蹈藝術(shù)人才培養(yǎng)的需求。 一個(gè)具備較高業(yè)務(wù)水平，并衷情熱愛自己所從事的民間舞教學(xué)的教師，才可能在教學(xué)中表現(xiàn)得非常熱情而充滿活力，對(duì)自己所傳授的民間舞教材十分嫻熟且津津樂道。無論是講解或示范動(dòng)作，都準(zhǔn)確漂亮、有滋有味。這津津樂道有滋有味，會(huì)在學(xué)生的心靈中引發(fā)對(duì)民間舞的向往，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞的欲望。只有首先讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的熱情、接受教材的渴望，期盼著去了解“她”、嘗試“她”、體驗(yàn)“她”，使其大腦皮層充分地興奮與活躍起來，產(chǎn)生民間舞學(xué)習(xí)中所需的智慧和靈感，進(jìn)而調(diào)動(dòng)身心的投入，萌發(fā)舞蹈自娛。

編輯推薦

《中國(guó)民族民間舞論壇論文集》內(nèi)容涉及傳承與保護(hù)；課堂教學(xué)及教材建設(shè)；創(chuàng)作探索；理論研究等諸多層面，涉及面較廣泛，同時(shí)大部分論文觀點(diǎn)新穎，論述深刻，極具實(shí)踐意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。在文集的成冊(cè)中，我們尊重不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，只在文字上作了梳理。

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