魂兮歸來

用戶評論 (總計9條)

•   這本書我現(xiàn)在正在讀，還沒有讀完，只說說現(xiàn)在的感想。先說裝幀，紙張質(zhì)量較差，導(dǎo)致了印刷質(zhì)量的下降，有部分頁子著墨太淺，很像是盜版書。有一些圖片太模糊，比如開頭戴安瀾與孫立人兩將軍像，哪怕做一下最基本的處理，去掉掃描后的網(wǎng)格也是好的，真是讓人遺憾。封面封底有偏色現(xiàn)象，再說，這種書籍，覆膜還不如用牛皮紙來得好。另外裝訂的很結(jié)實，但是膠水都漫到了書脊上，很不專業(yè)！再說正文，本文的作者，其實并非王業(yè)騰，王業(yè)騰先生做的工作嚴(yán)格意義上屬于編輯范疇，真正的作者是書信日記的原作者凌伯昂先生。正如凌伯昂的兒子所述，王業(yè)騰先生做了很多校訂和改編工作，但是不知是凌伯昂先生原文如此，還是王業(yè)騰先生的改寫問題，使得文中很多書信缺少書信體的基本要素，讀起來一會像小說，一會像書信，很別扭。但是要說的是，這本書的真正意義在于它的真實感，撲面而來，毫不造作，也沒有那些官方文獻(xiàn)的意識形態(tài)傾向和模糊不清的官腔官調(diào)。由于凌伯昂先生一直在遠(yuǎn)征軍指揮機(jī)關(guān)工作，所以能夠近距離接觸戴安瀾將軍、孫立人將軍等愛國將領(lǐng)，加之凌先生文筆比較流暢，使我們能夠一睹這些將領(lǐng)當(dāng)年的風(fēng)采，這是任何官方文獻(xiàn)所不能代替的。另外，書中體現(xiàn)的凌先生的救國抱負(fù)、兒女情長也頗有可讀之處。這本書拿去改編劇本，將不會比其他熱播劇遜色！強(qiáng)烈向想要了解中國遠(yuǎn)征軍歷史的朋友推薦這本書，盡管有這樣那樣的問題，這絕對是一本好書！
•   每一個中國人都應(yīng)該看這本書。我真是羨慕書中的日記作者，也就是一位抗日戰(zhàn)爭時期回國的緬甸華僑。他先后在戴安瀾、孫立人將軍身邊工作過。他以自己的所見所聞，生動的在世人面前展現(xiàn)了這兩位岳飛式的抗日將領(lǐng)的風(fēng)采。兩位將軍勤于學(xué)習(xí)的精神，無上的人格魅力，**的指揮才能，不屈堅韌的精神品格，值得每一個中華民族成員的學(xué)習(xí)。記住他們吧，記住中國遠(yuǎn)征軍！每一位為中華民族撒過熱血的英雄，都會被銘記！
•   遠(yuǎn)征軍，希望有一天祖國會把你們的骸骨迎接回家，英雄是不朽的，你們不愧為民族的英雄。戰(zhàn)爭不是士兵的錯！
•   不多說了，感動人心！
•   此書是由參加中國遠(yuǎn)征軍的一名中層軍官的書信整理而成的，如果編撰者沒有進(jìn)行大規(guī)模的刪減改動的話，此書確實值得一看：以一個普通軍官的角度，描述了戴安瀾，孫立人等抗日名將在緬甸戰(zhàn)役中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。里面加了一些類似于野史的小故事，難辨真?zhèn)巍?/li>
•   很像盜版
•   　　不說了，我最喜歡的書之一。雖然后來有聽人說是懷疑其中內(nèi)容的真實性，有點(diǎn)演義？大概指的是戴將軍死后那段。但是不管是故事性還是紀(jì)實性，都讓人身臨其境、熱血沸騰，以至于我看完之后對這段歷史作了小小的研究，不僅是這段歷史，對孫立人將軍更是肅然起敬，并且關(guān)注遠(yuǎn)征軍老兵的故事，甚至萌生到緬甸探尋當(dāng)年遠(yuǎn)征軍祖籍的念頭。雖然包裝不精美，不是名作家所編，也沒有任何宣傳的作品，但在看過的幾本關(guān)于遠(yuǎn)征軍的書當(dāng)中，可讀性是最高的。比很火的《戰(zhàn)場上的蒲公英》要刺激的多，畢竟主人公是去到戰(zhàn)爭第一線，而不像蒲公英中的主人公，基本是處于抗戰(zhàn)末期了，解放戰(zhàn)爭中也是沒參加過惡戰(zhàn)。
•   　　看完鳳凰臺五輯的《孫立人沉浮錄》，應(yīng)當(dāng)是早幾年的作品了，我看的也太遲了。看完王業(yè)騰整理的《魂兮歸來-隨中國遠(yuǎn)征軍赴印緬抗戰(zhàn)手記》（2005年著），后者是根據(jù)一位曾經(jīng)先后跟隨戴安瀾和孫立人的軍人凌伯昂的日記以及凌的兒子補(bǔ)述整理成冊的。
  　　
  　　一時竟無語凝噎。一個軍事天才在最可以施展才華的年代里，被迫做了寓公，只能埋頭養(yǎng)他的玫瑰。幸好，自那時起他可以教育子女，盡管他發(fā)現(xiàn)教育四個子女遠(yuǎn)比帶兵打仗更難。歷史總是會有驚人的相似，他和他敬仰的岳飛有著同樣的悲劇。幸運(yùn)的是他沒有被殺，他和張學(xué)良一樣活了下來。等到了平反自由的那一天，雖然來的是那么遲。所以說“存在第一”記住“誰笑在最后，才笑得最好看”。
  　　
  　　只要是為人民的，不管他存在與否，他始終活在人民心中。無論戴安瀾或是孫立人。二個人都被“忠”誤了。如果戴不響應(yīng)把部隊帶會國內(nèi)，就近先入印度，那歷史又得重寫了。而孫也是被“忠”誤了。
  　　
  　　或者可以竊喜一下，如果臺灣的軍隊一直在孫立人的領(lǐng)導(dǎo)下鐵定要比現(xiàn)如今的厲害。歷史不能重來，真實也不能掩蓋。只是現(xiàn)如今能記起的又有幾許。想起《戀愛的犀牛》里的一句：一切無知的鳥獸因為不能說出你的名字而絕望萬分。我仍是對我自己對歷史的無知而感到羞愧，去年去廣州的時候，盡管去了黃花崗，但對那里的人物仍是知曉甚少，也沒有去白云山看看當(dāng)年孫立人修建的“新一軍陣亡將士公墓”。
  　　
  　　摘錄杜運(yùn)燮的《給永遠(yuǎn)留在野人山的戰(zhàn)士》
  　　你們英勇的腳步仍在林中前進(jìn)
  　　治游的鳥獸可以為證
  　　高高的喜馬拉雅白色的眼睛
  　　遠(yuǎn)方的日月星辰也都曾動心
  　　
  　　每當(dāng)夜深樹寒，你們一定
  　　還想起當(dāng)年用草鞋踏遍多少山河
  　　守望過美麗的山陵幽谷
  　　懷念著自己祖?zhèn)鞯姆侍?br /> 　　
  　　記起苦難的同胞們笑臉流淚歡送
  　　國外的僑胞又笑臉流淚歡迎
  　　已經(jīng)用血肉筑成一座新長城
  　　震驚人類，還同樣要用生命
  　　
  　　建一座高照的燈塔于異邦
  　　給正義的火炬行列添一分光
  　　還同樣把你們的英勇足跡印過野人山
  　　書寫從沒有人寫過的史詩
  　　
  　　就在最后躺下的時候
  　　你們知道，你們并沒有失敗
  　　在這里只是休息，為著等待
  　　一天更多的伙伴帶著歌聲同來。
  　　
•   http://comm.dangdang.com/reviewlist/9038572/
  該書編輯的有些問題，應(yīng)該保留原來的書信體，年月日等。
  編輯難做，別咀嚼完了再吐給廣大讀者。最近還看到另外一本王少堂的《武松》，編輯在整理后記里大談如何整理刪節(jié)。百多年流傳的口頭藝術(shù)，最好是先完整原樣保留，另行加注，或者可以單獨(dú)論文形式進(jìn)一步研討。別上來就刪減改，糟蹋了東西還大言不慚。。。

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