中國文化傳統(tǒng)探究-竹內(nèi)實文集（第十卷）

內(nèi)容概要

　　竹內(nèi)實終生沉浸于中國研究，不僅時間漫長而且涉及的范圍相當(dāng)廣闊，舉凡中國文學(xué)、社會、政治等等動態(tài)，他都曾密切關(guān)注并及時向日本讀者介紹。然而，竹內(nèi)實研究中國畢竟不同于新聞時事報道，他時時追蹤、把握著中國前進和變革的脈搏，最終都著眼于對中國歷史與文化傳統(tǒng)總體特征的探討和總結(jié)，這使他的許多文章所描述的中國既生動鮮活又認(rèn)識深刻，并未因時過境遷而變成過眼煙云。在竹內(nèi)實的全部研究成果里，一直貫穿著尋覓和探尋中國思想傳統(tǒng)與深層密碼的努力，無論其所做的某些歸納是褒還是貶，都反映了一種力求跨越文化隔閡的學(xué)術(shù)責(zé)任感，稱得上是竹內(nèi)實全部中國研究的主要精華所在?！　≈駜?nèi)實年輕時對中國文化傳統(tǒng)奧秘的探究離不開當(dāng)時的現(xiàn)實與歷史背景。他分析過受到各國廣泛注意的毛澤東思想的內(nèi)涵，其中特別辨析了《矛盾論》一文的形成過程及其哲學(xué)基礎(chǔ)，同時，還曾追索中國哲學(xué)界的種種爭論或論辯。雖然某些論文因突出學(xué)術(shù)性而并非面對日本平民，但它們?nèi)员容^淺顯易懂，可以普及到學(xué)術(shù)界以外的讀者群。后來，竹內(nèi)實溯源而上，又寫過不少雅俗共賞的介紹中國文化和思想觀念的短文，像談《論語》、說“兩”與“對”、講“三”與“空”、論“面子”等等。一般日本讀者通過這類短文的引領(lǐng)，能夠逐步觸及或體味中國文化傳統(tǒng)的內(nèi)在魅力，使他們對中國文化傳統(tǒng)的了解不至于抽象或教條?！　≈駜?nèi)實在晚年更傾注全力寫出了《中國的思想》、《新版中國的思想》和《基本價值觀：中華思想》等從總體上闡述中國文化傳統(tǒng)特征的一系列著作，條分縷析地闡釋了自己對中國文化精髓的獨到認(rèn)識。這些集多年感受與心得寫出的學(xué)術(shù)論著，不同于外國學(xué)者那種主要摘錄與羅列經(jīng)典著作名句來概括華夏文化傳統(tǒng)的寫法，更多描述了中國歷代的風(fēng)土人情與五彩繽紛的社會現(xiàn)實，將中國世俗性的生活價值觀特點突顯得有血有肉，沒有枯燥干巴的毛病，易于被外國讀者接受。尤其是其中對所謂“中華思想”性質(zhì)的剖析以及關(guān)于“中華復(fù)興時代”的預(yù)言，并未陷入絕對的、公式化的是非判斷，而是滿懷期待和頭腦清醒的解析，告誡人們對中華民族前景的展望應(yīng)該保持冷靜與實事求是的心態(tài)，顯示出一個與中國命運休戚相關(guān)的外國學(xué)者的熱切情懷。

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