孩子的世界

前言

我從年輕時起，就曾在內(nèi)心里深深地堅決發(fā)誓：“中國是一個尊重‘尚文’，在文化上對我國有大恩的國家。而戰(zhàn)前的日本卻極其殘暴地對她施加武力。絕對不能再犯這樣的罪過。為了開拓周恩來總理、鄧穎超女士等前輩們所期待的日中兩國的子子孫孫友好的道路，我要學(xué)習(xí)‘尚文’的精神，在兩國之間，架起多條文化交流的橋梁、教育交流的橋梁、青年交流的橋梁?！痹谶@一意義上，為了繁榮文化藝術(shù)，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，一向從事寶貴的出版事業(yè)的中國文聯(lián)出版社，決定以《池田大作文集》為題名，將我的著作和對談集再版。對此，我感到無上光榮，無比喜悅。據(jù)說這次將要出版的有拙著《人生箴言》、《孩子們是“未來的寶貝”》和《談幸福》，以及我和20世紀(jì)代表性的經(jīng)濟人、已故的松下幸之助先生的對談集《人生問答》，和俄國著名的兒童文學(xué)家A．里哈諾夫先生的對談集《孩子的世界》，共五冊。回想起來，我和松下幸之助先生第一次見面是1967年的秋天，也即是我發(fā)表中國與日本《邦交正?；ㄗh》約一年前。松下先生也是一位強烈希望兩國永遠友好的人士。對談集《人生問答》基本上是以書信來往的形式完成的。這一切至今仍留在記憶里。1974年5月我第一次訪問中國時，一位與松下先生有關(guān)的人趕到機場，交給我一個厚厚的信封說：“是松下讓我交給您的。”

內(nèi)容概要

　　《孩子的世界》緊緊圍繞著孩子身心的健康成長這一話題從社會、人生、宗教、學(xué)校、家庭等多方面進行了深入淺出、富含哲理的對談，濃縮了兩位教育家的人生精華，并薈萃了東西方的兒童教育理念，這對中國當(dāng)代的兒童教育大有裨益。該書為日本著名教育家、作家、佛教領(lǐng)導(dǎo)人池田大作先生與俄羅斯著名教育家、作家里哈諾夫先生就兒童教育問題所進行的對談錄。

作者簡介

作者：(日本)池田大作 (俄國)里哈諾夫 譯者：卞立強 李立池田大作，1928年出生于日本東京。創(chuàng)價學(xué)會名譽會長、國際創(chuàng)價學(xué)會會長。創(chuàng)立創(chuàng)價大學(xué)、美國創(chuàng)價大學(xué)、創(chuàng)價學(xué)園、民主音樂協(xié)會、東京富士美術(shù)館、東洋哲學(xué)研究所、戶田紀(jì)念國際和平研究所等。不斷與世界各國有識之士對談，推進和平、文化、教育運動。榮獲“聯(lián)合國和平獎”，以及世界許多城市的名譽市民和“世界桂冠詩人”的稱號等。 莫斯科大學(xué)、北京大學(xué)等200所大學(xué)的名譽博士和名譽教授。主要著作有《人性革命》（全12卷）、《我的世界交友錄》（Ⅰ、Ⅱ）以及與湯因比的對談集《展望21世紀(jì)》、與馬爾羅的對談集《人性革命與人的條件》、與戈爾巴喬夫的對談集《20世紀(jì)的精神教訓(xùn)》等。里哈諾夫，1935年9月13日出生于俄羅斯共和國基洛夫市。烏拉爾大學(xué)新聞系畢業(yè)后，曾從事編輯工作。1961年發(fā)表作品《好似有了太陽》，開始創(chuàng)作活動。以后發(fā)表了大量以戰(zhàn)爭的罪惡、戰(zhàn)爭帶來的悲慘與痛苦為主題的作品，在青少年中獲得眾多的讀者。歷任《變遷》雜志主編及蘇聯(lián)兒童及青少年文學(xué)藝術(shù)教育協(xié)會會長等，現(xiàn)為國際兒童基金協(xié)會總裁。作品有自傳體三部曲《陡坡》、《音樂》、《木頭的馬》以及《九月的星》、《溫暖的雨》、《我的將軍》、《年輕人的告白》、《日蝕》等。譯者簡介：卞立強1932年出生于安徽省無為縣。北京大學(xué)東方語言文學(xué)系日語專業(yè)畢業(yè)。曾任北京大學(xué)教授、日本京都外國語大學(xué)教授、早稻田大學(xué)特別研究員、國際日本文化研究中心客座教授、創(chuàng)價大學(xué)客座教授?，F(xiàn)為日本京都外國語大學(xué)名譽教授、上海外國語大學(xué)顧問教授。長年從事日本語言、文學(xué)、文化的教學(xué)和研究，翻譯出版日本文學(xué)作品及學(xué)術(shù)著作80余部，撰有文集《一個翻譯家的軌跡》等。李力1977年北京大學(xué)東方語言文學(xué)系日語專業(yè)畢業(yè)。與人合譯梅原猛的《森林思想》、《日本人的靈魂》、《勸學(xué)篇》，以及池田大作的《宇宙與佛法》等。編著有《HSK單詞集》（3冊）和《HSK漢語水平考試模擬問題集》（3冊）。

書籍目錄

總序日文版前言中文版前言中文版前言第一章 幼年時代就是人生，并不是人生的前奏遠離“童話世界”的現(xiàn)代社會真正的宗教要與文化運動相結(jié)合蘇聯(lián)解體與甘地的預(yù)言不斷地探索“智慧的整體性”大人的責(zé)任是提高“人格價值”重視關(guān)聯(lián)性的“緣起”思想好的“關(guān)聯(lián)性”培育孩子保持“童心”的重要性成為孩子就是成為巨人第二章 把世代相傳的“人生真理”的故事說給孩子們聽兒童時代會通過藝術(shù)而復(fù)蘇“奶奶講的故事”是人類普遍性的智慧輕視兒童時代就是輕視寶物幼年時期的信賴關(guān)系是怎樣形成的通過聲音傳達事物的真實孩子需要大人精神上的支持祖孫的關(guān)系為什么緊密希望全世界所有的孩子都幸福第三章 為人們不懈地“祈禱”，讓教育和文化開出花朵孩子是有著“沒有歧視心”的國際人日本的傳統(tǒng)對孩子們的影響孩子們的眼神里有著無限的希望喪失教育的理想，社會將是黑暗的重視孩子成長的“送出孩子”的傳統(tǒng)教育的混亂是社會混沌的寫照在人的教育基礎(chǔ)上恢復(fù)“祈禱”第四章 對生活在電視時代的孩子們的衷心期望只接受“已經(jīng)造成”事物的危險性《電視有開關(guān)》最重要的東西是在人與人的接觸中培育的“上圖書館的人沒有了”坐在電視前，身子一動不動的孩子們孩子們“活力”的衰退是對文明危機的警告第五章 孩子是柔弱的嫩芽——保障生活環(huán)境才是健全的社會孩子與老人——社會的兩翼人口爆炸所帶來的“三面受堵”(trilenmla)的危機日本與俄國的“少子化”現(xiàn)狀關(guān)于孩子出生權(quán)利的問題被卷進戰(zhàn)爭的孩子們使孩子不幸的行為無正義慈悲行為不用語言而互相理解第六章 欺侮人——小暴力團結(jié)“正義與善的力量”打破“狗群的邏輯”一人奮起的“善”與拉幫結(jié)伙的“惡”獻身于學(xué)生的俄國教師只因為不會打架斗毆而受欺侮孩子不斷地變化老師對父親被處決的少年的鼓勵有非你不能完成的使命!第七章 “觸發(fā)”是聯(lián)系孩子們的紐帶“電鰩”的力量的秘密壞成績是向父母的“告密”用樂趣來誘導(dǎo)學(xué)習(xí)¨富裕中的精神的貧乏和饑餓制約文化的是“內(nèi)發(fā)的精神”教師做人的失敗關(guān)系到孩子的性命-．人是同時具有善性和魔性的存在“親密”、“和睦”、“觸發(fā)”第八章 爭取“鼓勵的社會”，治愈孩子心靈的創(chuàng)傷孩子的暴力引起的悲劇大人的壞榜樣會成為孩子殘酷性的根源佛教的“宿業(yè)論”重視人的善性受虐待、被遺棄的孩子們區(qū)分動物與人的分水嶺最痛苦的人有最幸福的權(quán)利第九章 少年少女——狂風(fēng)暴雨與開花結(jié)果的可能性既不是孩子也不是大人的時代對孩子不關(guān)心會導(dǎo)致不負責(zé)任在擴大新的人際關(guān)系的過程中沖破思春期風(fēng)暴的艱巨性把一切變成“順風(fēng)”、變成“肥料”十幾歲時期包含著最寶貴的可能性“信仰”對少年少女的作用第十章 我家的家庭教育培養(yǎng)孩子成功與否不在于父母與子女接觸時間的長短父母的“溫情”是孩子成長最大的營養(yǎng)來源母親的溫暖和話語會成為走向明天的活力孩子最大的教育環(huán)境是教師自身有著傾注全部熱情的經(jīng)驗的青春是人生之寶第十一章 戲劇家庭論對現(xiàn)代的家庭形象不得不重新提出疑問“善的語言”墮落的時代家庭是劇場、家族是演員經(jīng)歷了波瀾起伏的家庭劇感謝家族的勇氣和愛真正的“演技”是產(chǎn)生于人性的光輝第十二章 成長家族——共同的理想和目標(biāo)“三極家族”是人類最古老的共同體注意傳統(tǒng)家族觀的價值與界限家族是激浪中的浮標(biāo)爭取共同向上的“成長家族”在共同導(dǎo)師指導(dǎo)下生活的家族是幸福的第十三章 理想的“父性"父親遭受苦難的時代父親不在家期間培養(yǎng)的責(zé)任感父親有教導(dǎo)規(guī)則的任務(wù)職業(yè)選擇與父親的影響父親的形象表現(xiàn)出嚴父之愛的余韻“威嚴”、“信心”和“責(zé)任感”對孩子不關(guān)心是放棄父親的責(zé)任人生并不完全合乎道理需要夫婦的協(xié)作競賽第十四章 理想的“母性”現(xiàn)代“母性”的變質(zhì)重視虐待兒童的現(xiàn)實把自己的不幸發(fā)泄到孩子身上的精神弱點支持文豪人生的“內(nèi)心里的母親”“任意對待孩子”的傲慢與其追求理想的母親形象，不如自已堅定踏實地生活具有深刻哲理的母親的話母親的笑臉照耀著孩子們的未來

章節(jié)摘錄

孩子是有著“沒有歧視心”的國際人里哈諾夫我自認為也和您一樣，是一個把自己的一生獻給孩子們的成長的人?？赡苁沁@個原因，也許這是一種先驗的說法，我能自然地理解幼年時代不單純是年齡的區(qū)分，而是一個特別的世界。這個“兒童的國度”，可以說是一個沒有國界和偏見的王國，一個最柔和、最容易信任、最容易受傷害的“孩子王國”。池田完全同感。而且在這個“王國”中，不論是好的東西還是壞的東西，孩子們都能像海綿吸水似的吸收。簡直可怕。里哈諾夫?qū)?。可以說由于幼年期的回憶這個共同點，把不同民族的各種各樣的人緊緊地聯(lián)系在一起。因為大多幼年期的回憶的很多情況很相似。大概這個“孩子王國”、幼年期是最富有國際性的世界。其最好的例子是，把各種民族的孩子們編進幼兒園或小學(xué)的一個小組或一個班級時，他們會非常簡單地成為朋友。我想不少人會注意到這一點。池田幼兒可以說是作為國際人資格的“沒有歧視心”的體現(xiàn)者。人隨著年齡的增長，會固執(zhí)于民族、宗教的差異，以財富、權(quán)勢而自豪，因而其心靈蒙上了陰霾，難以進行“沒有歧視心”的交往。以前美國的斯皮爾伯格導(dǎo)演的電影《E．T．》曾成為人們談?wù)摰脑掝}。這種被稱做E．T．（地球外生物）的形態(tài)奇異的異星人，據(jù)說地球上的孩子們都毫無反感地覺得“很可愛”，而大人們的反映大多說“很惡心”。孩子就好似“沒有歧視心”的標(biāo)兵，說不定他們不只是國際人，而且是宇宙人哩?。ㄐΓ├锕Z夫這部電影的原著我很清楚。其實最初是我譯成俄語出版的。（笑）幼年期有著這樣的共同性，但同時也由于文化的不同，而表現(xiàn)出個性的差異。這也是事實吧。也許也可以說是民族固有的表現(xiàn)方式。關(guān)于日本的教育理論，我了解得不太多。不過，關(guān)于東京色彩研究所（色彩研究所在世界上也是唯一的）的創(chuàng)始人太田昭雄所長的美的情緒教育及其實踐，我自認為知道得多一些。太田先生和您同樣是托爾斯泰國際金獎（國際兒童基金協(xié)會授予的最高榮譽獎）的獲獎?wù)?。?jù)我了解，太田先生對俄國的心理學(xué)、藝術(shù)論深表關(guān)心，在他自己的理論中似乎也吸收了一部分俄國的理論。他的美術(shù)教育體系雖以國際的理論為基礎(chǔ)，但有很高的日本的、獨特的創(chuàng)造性。我曾經(jīng)訪問過他創(chuàng)立并親自擔(dān)任學(xué)園園長的幼兒園、學(xué)校和色彩研究所，深受感動。比如關(guān)于美，我了解他有時作出與俄國完全不同的解釋，認為日本的書法與日語的假名和漢字有意義上的聯(lián)系，認為其中每一個漢字都是藝術(shù)作品、獨特的繪畫。池田您談得很有意思。太田先生夫婦曾經(jīng)列席我的授獎儀式。遺憾的是我們只是相互打了個招呼。日本的傳統(tǒng)對孩子們的影響里哈諾夫當(dāng)我想了解一點日本的民族傳統(tǒng)，或者在用石頭和沙子堆砌的院子里站一站時，就會自然地想提出以下的問題：在日本這個重視傳統(tǒng)的民族文化中，是怎么培育孩子呢？傳統(tǒng)對孩子的創(chuàng)造性產(chǎn)生了什么影響呢？傳統(tǒng)是削弱了孩子的創(chuàng)造性，還是以特殊的形式增強了孩子的創(chuàng)造性？您怎么看待優(yōu)美、賢明生活著的日本人的大人世界對孩子的創(chuàng)造性、孩子世界的影響？在孩子的心靈和行為中怎樣會產(chǎn)生尊敬長者、重視禮節(jié)的日本式的傳統(tǒng)？這對于已經(jīng)喪失了很多固有的民族的習(xí)慣和傳統(tǒng)的我們俄國人來說，對于生活在更廣泛的俄語圈中的人來說，是一件非常關(guān)心的事。池田不僅是里哈諾夫先生，和其他的俄國朋友對話時，我總覺得有點奇怪，而且有點不好意思。在現(xiàn)代的日本，不能說民族文化的傳統(tǒng)的美好的本質(zhì)獲得了正確合理的繼承。日本確實沒有像布爾什維克那樣鎮(zhèn)壓俄羅斯正教①，徹底破壞了教會，采取了粗暴的形式。但是，不論是明治維新，還是第二次世界大戰(zhàn)后的民主改革，都不能說是受到立足于傳統(tǒng)之上的內(nèi)在的必然性的沖動而產(chǎn)生的變革。柏利②的炮艦外交也好，麥克阿瑟③率領(lǐng)的占領(lǐng)軍也好，變革的主要原因都是外壓。凡是由外壓而產(chǎn)生的變革，都會產(chǎn)生強制，都必然會帶來與傳統(tǒng)文化的某種斷絕。所以明治的文豪夏目漱石稱明治維新的變革是“‘外發(fā)’的開化”，為斷絕而感到極其苦惱。里哈諾夫不過，人們都知道，日本人是非常重視禮節(jié)的國民，很重視一年中按慣例舉行的儀式。這種按慣例舉行的儀式甚至已經(jīng)成為一種文化、一種精神。盡管由于城市化的現(xiàn)象，與以前不太一樣，但日本人還是很愛好清潔的。另外，從幼兒園到中學(xué)、大學(xué)，以及政治和其他各種場合，都盛行各種儀式、典禮。日本人似乎毫不吝惜為準(zhǔn)備這些儀式、典禮所費的時間和金錢。在俄國，輕視這樣的活動和儀式、典禮，首先考慮的是日常的、實利的事情。而在日本，這一切看起來好像是一代一代地由大人傳給孩子。

編輯推薦

《孩子的世界》為池田大作文集之一。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    孩子的世界 PDF格式下載

---