大遷徙

內(nèi)容概要

編輯推薦：本書作者以回族學(xué)者全新的視角，獨(dú)特的心理，藝術(shù)地再現(xiàn)了回回先民移居中國的歷史。公元12世紀(jì)后半葉，在成吉思汗三次西征時(shí)，大批信仰伊斯蘭教的西亞、中亞的穆斯林被裹挾東征。小說以宛尕思一家的興衰及爾薩和阿依莎的愛情悲劇為主線，展現(xiàn)了那段波瀾壯闊的歷史，描寫了回回先民的生死歷程，堪稱是第一部回回民族的苦難史。
作品背景：成吉思汗三次西征。回回先民歷盡苦難被裹挾東征、移居中國。
主線：西亞或中亞小國馬魯城宛尕思一家的興衰及"爾薩"、"阿依莎"的愛情悲劇。
統(tǒng)領(lǐng)全書的靈魂：伊斯蘭。
西亞、北非、中亞各族穆斯林，從唐到宋，從宋到元，持續(xù)不斷地來到中國。他們象一陣陣微風(fēng)匯成席卷長天的風(fēng)濤，像一滴滴細(xì)流匯聚成搖天撼地的江河，像一片片落葉沉入到中國廣袤的土地上，并以一種特殊的生活方式和虔誠的伊斯蘭教信仰形成一個(gè)新的民族：回族
-------------------大遷徙 代前言
我們確實(shí)不能不激動(dòng)的承認(rèn)，回回民族在中華民族大家庭中是形成最晚也是最年輕的一個(gè)民族，關(guān)于她的具體形成過程歷來由于種種原因而缺少詳實(shí)公允的記載。盡管如此，許許多多可歌可泣、驚天動(dòng)地的事實(shí)就擺在人們面前，就藏在人們深刻的記憶里，讓后世無法回避這個(gè)民族的悲壯，更無法回避這個(gè)民族的崇高。也正因?yàn)槿绱?，馮福寬先生“突然萌發(fā)了一個(gè)念頭，把自己學(xué)到的、想到的、探索到的一切寫出來，把一個(gè)真實(shí)的、活生生的歷史告訴子孫后代”。
反映任何一個(gè)民族的生產(chǎn)和生活，都不可能脫離這個(gè)民族的民俗，而任何一個(gè)民族都是和其他民族的生產(chǎn)與生活密不可分的、相互交融的。也就是說，沒有哪個(gè)民族是獨(dú)立生存的，她必然與其他民族發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系，從而才能使自身不斷發(fā)展、壯大?；鼗孛褡逡膊焕狻！洞筮w徙》通過許多細(xì)節(jié)的描寫，通過貫穿與這些細(xì)節(jié)中萬能的真主的感召，以及爾薩等人對(duì)真主堅(jiān)定不移的態(tài)度，深刻的揭示出鐵木爾這個(gè)蒙古人的信念動(dòng)搖的過程：自從他和回回俘虜接觸以后，特別是爾薩為了救他而身陷囹圄以后，他便意識(shí)到，這是一個(gè)不可征服的民族，一個(gè)重氣節(jié)、講信用的民族，這樣的民族是完全可以信賴的，是可交的。他不由自主的說了聲“阿米乃”這使他自己都感到震驚，一種心靈上的變化，一種冥冥之中的力量，像被什么召喚、吸引。于是鐵木爾向自己的部下宣教，很多蒙古軍士皈依了真主的教門。達(dá)古拜阿訇也感慨萬千：以前他給教民宣傳教門，而今天卻給一群軍事上的勝利者宣講神圣的伊斯蘭教義，這難道不是真主的大能嗎？！達(dá)古拜“用一種雄渾的蒼勁的聲音，用一種全心投入的情感，念起了《古蘭經(jīng). 查西葉》（45章）。這聲音好象被一種神奇的力量護(hù)佑著，鼓動(dòng)著，在云層飄蕩 ...... ”

書籍目錄

走進(jìn)歷史——代前言
楔子
第一章 遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)
第二章 逃脫虎口
第三章 埋伏回心溝
第四章 走進(jìn)沙苑
第五章 再次被俘
第六章 阿依莎的磨難
第七章 在黨頂?shù)胤?br />第八章 大難不死
第九章 扳依清真
第十章 走大都
第十一章 繼續(xù)東進(jìn)
……

圖書封面

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