愛戀中的女人-勞倫斯經(jīng)典名著

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   　　勞倫斯與中國(guó)小資的文化矯情
  　　　　
  　　張?zhí)炫?刊于《中國(guó)圖書商報(bào)》2010.8
  　　　　
  　　書籍信息：
  　　《虹》，勞倫斯著，黑馬、石磊譯，中央編譯出版社2010年5月出版，定價(jià)：35.00元
  　　《戀愛中的女人》，勞倫斯著，黑馬譯，中央編譯出版社2010年5月出版，定價(jià)：36.00元
  　　《查泰萊夫人的情人》，勞倫斯著，黑馬譯，中央編譯出版社2010年5月出版，定價(jià)：28.00元
  　　　　
  　　　　
  　　戴維?赫伯特?勞倫斯，英國(guó)著名文學(xué)家、詩(shī)人，創(chuàng)作深受弗洛伊德心理分析學(xué)影響，為20世紀(jì)英國(guó)最獨(dú)特和最有爭(zhēng)議的作家之一。他筆下有許多膾炙人口的名篇。英國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲萊辛如此形容他：“他是一個(gè)天才，居于英國(guó)文學(xué)的中心，在世界文學(xué)中也有他穩(wěn)定的位置?！?。本次中央編譯出版社策劃再次出版“勞倫斯三部曲”，《查泰萊夫人的情人》、《虹》、《戀愛中的女人》。
  　　　　
  　　勞倫斯的作品過(guò)多地描寫了色情，受到過(guò)猛烈的抨擊和批評(píng)。但他在作品中力求探索人的靈魂深處，并成功地運(yùn)用了感人的藝術(shù)描寫，因此，從他生前直到迄今為止，他的作品一直被世界文壇所重視。
  　　　　
  　　特別是《查泰萊夫人的情人》，盡管勞倫斯表白“這部小說(shuō)是一本純正的、健全的、我們今日需要的書”，它還是受到了趣味低下的道德審判家們的詆毀，被禁三十余年，理查德?霍嘉特挺身辯護(hù)說(shuō)：“如果這樣的書我們都試圖當(dāng)成淫穢書來(lái)讀，那就說(shuō)明我們才叫骯臟。我們不是在玷污勞倫斯，而是在玷污我們自己?！庇暨_(dá)夫評(píng)價(jià)勞倫斯“寫性是含蓄一種主義”的。
  　　　　
  　　改革開放以后，勞倫斯被引入中國(guó)，但卻是以另一種形式，他的代表作《查泰萊夫人的情人》剛一出版立即遭禁，很多人抱著獵奇的心理尋找這部“禁書”，勞倫斯在中國(guó)聲名大噪。
  　　　　
  　　雖然如同文化研究大師霍嘉特說(shuō)的：如果我們?cè)噲D將其當(dāng)成淫穢作品，那我們不是在玷污勞倫斯，我們是在玷污我們自己。但是我們依然可以發(fā)現(xiàn)，今天很多人讀《虹》首先感受到的是巨大的折磨，讀《戀愛中的女人》很茫然，讀《查泰萊夫人的情人》僅僅尋找性段落。
  　　
  　　其實(shí)，這本身就是一種很有趣的文化現(xiàn)象，揭示出了當(dāng)下社會(huì)的那種廣泛存在的“偽閱讀”的存在，而以勞倫斯為切入口，對(duì)于這種現(xiàn)象的探討或許比單純的勞倫斯作品書評(píng)更具有意義吧。
  　　　　
  　　偽閱讀不會(huì)去關(guān)注文章背后的價(jià)值呈現(xiàn)，更在于細(xì)節(jié)與段落的快感；更有甚者，閱讀對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，也是一種姿態(tài)，一種對(duì)外展示的生活方式。正如最新的熱詞“三哈女”所顯示的，她們喜歡哈貝馬斯、哈利?波特、哈根達(dá)斯。于是這樣的情景成為了一種模仿秀：“三哈”女人坐在“哈根達(dá)斯”的角落里，細(xì)細(xì)地品讀“哈貝馬斯”的邏輯力量，兜中揣著夜場(chǎng)的“哈里?波特”電影票，隨時(shí)準(zhǔn)備趕赴一場(chǎng)關(guān)乎想像力的視覺盛宴。這將小資的那種文化矯情體現(xiàn)得無(wú)微不至，深刻地揭示出了其背后充滿著的矯揉與做作，因?yàn)橐陨願(yuàn)W的理論著稱哈貝馬斯在這一刻，更是作為了悲慘的象征物，被擺放在了哈利?波特的位置，然后和哈根達(dá)斯發(fā)生親密接觸。
  　　　　
  　　在他們身上，布迪厄的那種“文化區(qū)隔”，顯露無(wú)疑。他們還會(huì)把《讀者》《知音》《故事會(huì)》等發(fā)行量大的閱讀物，視為底層的粗淺的無(wú)品位的。而《三聯(lián)生活周刊》《新周刊》《城市畫報(bào)》《瑞麗》《時(shí)尚》等，甚至有些顯擺效果的《New York Times》《Economist》《ELLE》《Vogue》等外文雜志，顯示其上層的潮流的閱讀品位。所以像《新華文摘》《炎黃春秋》《社會(huì)學(xué)研究》，他們視為呆板、無(wú)趣的象征，敬而遠(yuǎn)之，但我以為，在很大程度上，他們看不懂其中的大部分，就算看，也是失眠時(shí)當(dāng)作催眠工具來(lái)閱讀的。于是，這個(gè)時(shí)候的勞倫斯，就和春上村樹、卡夫卡、米蘭昆德拉等等，成為象征物，成為了書架上最為穩(wěn)定主力。
  　　　　
  　　從一種誤讀（認(rèn)為是淫穢之書被禁），到另一種誤讀（作為點(diǎn)綴與潮流的象征），勞倫斯漂洋過(guò)海，依然沒有得到真正的閱讀。但是，誤讀或許也是好事兒吧，因?yàn)殚喿x對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，本身僅僅是一種生活的補(bǔ)充，只要閱讀者在其中感到有閱讀快感，那就足夠了。閱讀，本質(zhì)上是為了快樂(lè)和享受的，不管從精神還是身體，這就是常識(shí)。
  　　　　
  　　甚至在很久之前，當(dāng)我看到有人說(shuō)上海某一妓女被抓時(shí)，搜出她隨身攜帶“三件套”之一是一本《文化苦旅》的時(shí)候，和有些人那種感到諷刺或者可笑的態(tài)度相反，我覺得這是一個(gè)值得慶幸的事。因?yàn)檫@至少說(shuō)明了她對(duì)于閱讀潮流的關(guān)注，就沖這一點(diǎn)，這位女子這種“行為藝術(shù)”就值得令人稱贊。也試想，當(dāng)隨處可見有農(nóng)民在田間干活時(shí)，除了鋤頭、煙，口袋里還能有一本書的話，那么，誰(shuí)能說(shuō)這不是一件好事呢？甚至，一本深?yuàn)W哈貝馬斯的《交往行動(dòng)理論》，被淪為和白云小姐《月子》一樣當(dāng)廁紙，也說(shuō)明了這樣的書能夠廣泛進(jìn)入民間，同樣是一件多么不可思議的好事。
  　　　　
  　　所以，此次“勞倫斯三部曲”能夠再次被策劃出版，無(wú)疑是具有一定意義的，首先在經(jīng)歷過(guò)了那種小資文化矯情的誤讀之后，如今的再版，或許將會(huì)是它們得以真正被讀懂的一次良好機(jī)遇：因?yàn)樵诙冗^(guò)了青春的懵懂期之后，曾經(jīng)那些偽閱讀者，如今再次面對(duì)這些作品之時(shí)，將很難再有當(dāng)年的那種沖動(dòng)與激情了，自身豐富的生活經(jīng)歷，也很容易與書中的那些情節(jié)產(chǎn)生共鳴，那種嵌入式的閱讀體驗(yàn)之旅悄然間開始，于是，在淡定的歲月里，真閱讀便成為了一種可能。
  　　　　
  　　這個(gè)時(shí)候，勞倫斯便得到了重生，而我們?cè)陂喿x體驗(yàn)中，看到了《查泰萊夫人的情人》中寫康妮在無(wú)性無(wú)激情婚姻中掙扎，看透了上層社會(huì)和工業(yè)文明的封閉、蒼白、殘酷和偽善；看到了《虹》中的工業(yè)革命給傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明帶去的巨大變化；更是看到《戀愛中的女人》戈珍和杰拉德之間的齟齬，則象征著追求藝術(shù)的心靈和一個(gè)追求財(cái)富與效率的工業(yè)之子之間不可調(diào)和的悲劇——而這些種種境遇，在當(dāng)下的中國(guó)，在我們每一個(gè)人的生活，依然可以找尋到各種蛛絲馬跡，然后讓我們對(duì)號(hào)入座——而這些，才是勞倫斯筆下的真正蘊(yùn)含與傳世價(jià)值。
  　　　　
  　　　　
  　　　　
  　　張?zhí)炫俗x者QQ一群二群都已滿，三群81790770，歡迎加入交流與批評(píng)
  　　　　
•   　　次接觸勞倫斯的作品，深感這是我所讀過(guò)的最誨澀的書之一。
  　　
  　　他不是在講一個(gè)故事，而是在探討一種精神層面上的東西，情節(jié)的走向顯得不是那么重要。正如很多西方的文學(xué)作品一樣，勞倫斯經(jīng)常用幾頁(yè)的篇幅細(xì)膩地描寫一種心理狀態(tài)，描繪一種性格，或是對(duì)一件事大發(fā)評(píng)論。每個(gè)人物都很有性格，很豐滿的感覺，盡管他們的許多思想活動(dòng)我并不能夠完全參透。很喜歡這樣一段對(duì)赫米奧恩的描寫，她是一個(gè)暗戀著男主角，自負(fù)的外表下有著一顆自卑的心的貴族女孩兒。
  　　
  　　赫米奧恩知道自己穿戴惹人眼目，明白自己的社會(huì)地位即使不比威利格林鎮(zhèn)上的大多數(shù)人高一些也至少是與他們平等的。她在知識(shí)文化界是很為人接受的。她是文化的傳播者，文化思想的宣傳媒介。無(wú)論是在上層社會(huì)還是在公眾思想上、或藝術(shù)方面，她總是與最高的事物融為一體，她與最上層的人們?cè)谝黄?，關(guān)系融洽，沒人敢看不起她，沒有人敢取笑她，因?yàn)樗傇谏蠈?，那些要取笑她的人無(wú)論在地位上、財(cái)富上還是在交流思想、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步方面都遠(yuǎn)不及她。她總是處于無(wú)懈可擊的地位上。在她的一生中，她為了使自己處于這一地位所付出的代價(jià)遠(yuǎn)超于世人對(duì)于她的估價(jià)。
  　　
  　　她的心卻在受折磨，有著被人看透的恐懼。甚至走進(jìn)教堂時(shí)，她也相信無(wú)論哪方面的世俗觀念都對(duì)她無(wú)可排剔。她很清楚，用上流的觀點(diǎn)看，她的外表是完美無(wú)缺的，但在她的自信與自豪背后，她感到很難受，感到自己暴露于傷害、嘲異、蔑視之中。她總感到在自己不堪一擊的外殼上面有著隱藏的漏洞，但她自己也搞不清那都是些什么。她內(nèi)心有一種空虛、一種缺陷、一種本質(zhì)上的虧缺攫住了她。
  　　
  　　她盼望有個(gè)人能來(lái)幫她填補(bǔ)這個(gè)空缺，永遠(yuǎn)地填補(bǔ)上。她需要魯伯特伯基。他在的時(shí)候她感到充實(shí)完整。其他時(shí)候，她就感到像是站立在沙灘上和深淵的邊緣。無(wú)論她有多么虛榮、多自信，只要一個(gè)有信心有活力的普通女仆稍稍地嘲弄或蔑視她一下，就能把她推入這個(gè)缺陷的無(wú)底洞中。這個(gè)憂郁而受著折磨的女人一直在為她的惟美的思想、文化和世界觀的冷漠作出辯護(hù)，但她卻永遠(yuǎn)不能停止對(duì)這個(gè)缺陷的恐懼。
  　　
  　　(原文參見我的博客:http://blog.sina.com.cn/joying)
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