論當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的若干關(guān)系

前言

民營(yíng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中是最活躍、最積極、最具競(jìng)爭(zhēng)力的經(jīng)濟(jì)成分，并且正在發(fā)展成為涵蓋國(guó)民經(jīng)濟(jì)三大產(chǎn)業(yè)、涉及各行各業(yè)的龐大經(jīng)濟(jì)體系。二十多年來(lái)的改革實(shí)踐證明，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有力地支持了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康增長(zhǎng)，促進(jìn)了所有制結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和優(yōu)化，成為啟動(dòng)民間投資和拓寬就業(yè)渠道的重要力量。隨著社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高、高新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)不能很好地解釋和指導(dǎo)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的快速成長(zhǎng)。與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新的進(jìn)程相適應(yīng)，學(xué)術(shù)界同樣面臨如何提升民營(yíng)經(jīng)濟(jì)理論研究水平、構(gòu)建民營(yíng)經(jīng)濟(jì)理論體系的任務(wù)。因此，需要不斷有新的理論誕生，對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的普遍規(guī)律和基本原理加以科學(xué)地研究，結(jié)合中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特有的現(xiàn)實(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景，尋求民營(yíng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最佳途徑。構(gòu)建民營(yíng)經(jīng)濟(jì)理論體系的目標(biāo)是：在對(duì)原有經(jīng)濟(jì)理論傳承與借鑒的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理論，為民營(yíng)企業(yè)的成長(zhǎng)注入蓬勃的生機(jī)，引導(dǎo)和幫助民營(yíng)企業(yè)進(jìn)行體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，提高層次和水平，不斷增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，把理論創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成為巨大的生產(chǎn)力，為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造豐厚的效益。

內(nèi)容概要

本書(shū)將當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下我國(guó)面臨的主要問(wèn)題歸納為三類(lèi)：資源的空間分配、資源在經(jīng)濟(jì)主體間的分配和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，并創(chuàng)新性地全面應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)原理來(lái)研究上述問(wèn)題，尋求解決途徑，希望能夠?yàn)槊駹I(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)全新的思路，創(chuàng)造更好的環(huán)境。

書(shū)籍目錄

本書(shū)摘要 前言 第一章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)道德   一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展呼喚新財(cái)富觀   二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要道德回歸   三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)道德的辯證關(guān)系   四、如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)道德的和諧進(jìn)步 第二章 國(guó)有資本與民營(yíng)資本   一、國(guó)有資本的主導(dǎo)作用   二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)民營(yíng)資本   三、國(guó)有資本和民營(yíng)資本的辯證關(guān)系   四、國(guó)有資本和民營(yíng)資本如何平行發(fā)展 第三章 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與國(guó)外市場(chǎng)   一、發(fā)展國(guó)外市場(chǎng)的必要性   二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求拉動(dòng)內(nèi)需   三、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)外市場(chǎng)的辯證關(guān)系   四、如何統(tǒng)籌兩個(gè)市場(chǎng) 第四章 沿海躍進(jìn)與內(nèi)地開(kāi)發(fā)   一、改革開(kāi)放需要發(fā)展沿海   二、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移亟待內(nèi)地開(kāi)發(fā)   三、沿海躍進(jìn)和內(nèi)地開(kāi)發(fā)的辯證關(guān)系  四、如何實(shí)現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展 第五章 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與制度創(chuàng)新   一、矛盾的主要方面：中國(guó)特色的社會(huì)主義制度創(chuàng)新相對(duì)滯后   二、矛盾的次要方面：經(jīng)濟(jì)建設(shè)展現(xiàn)中國(guó)奇跡   三、制度創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的辯證關(guān)系   四、統(tǒng)籌制度創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)建設(shè)：改革促發(fā)展 第六章 經(jīng)濟(jì)改革與政治改革   一、矛盾的主要方面：政治改革   二、矛盾的次要方面：經(jīng)濟(jì)改革   三、政治改革和經(jīng)濟(jì)改革的辯證關(guān)系   四、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)改革與政治改革：堅(jiān)持辯證唯物論，避免機(jī)械唯物論 第七章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境   一、矛盾的主要方面：資源環(huán)境問(wèn)題突出   二、矛盾的次要方面：經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式粗放   三、資源環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系   四、以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù) 第八章 城市發(fā)展與農(nóng)村建設(shè)   一、城市發(fā)展是關(guān)鍵   二、農(nóng)村建設(shè)成短板   三、城鄉(xiāng)差距的根源   四、如何縮小城鄉(xiāng)差距，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 第九章 金融發(fā)展與實(shí)體經(jīng)濟(jì)   一、金融與實(shí)業(yè)的不平衡發(fā)展  二、金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系的辯證分析   三、矛盾的中國(guó)特色   四、加快發(fā)展金融，實(shí)現(xiàn)金融與實(shí)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 第十章 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入分配   一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓一部分人先富起來(lái)   二、收入分配的不合理   三、收入差距擴(kuò)大是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)過(guò)程?  四、發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是縮小貧富差距的重要手段 結(jié)論 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

插圖：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這已經(jīng)是馬克思主義理論的經(jīng)典論述。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)來(lái)說(shuō)，亞當(dāng)·斯密早在1759年就曾指出：“自愛(ài)、自律、勞動(dòng)習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德規(guī)范等，所有這些都是人們?cè)谇巴袌?chǎng)之前就必須擁有的?！雹僭谖覈?guó)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授也曾經(jīng)提出，“經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅限于研究如何增加物質(zhì)財(cái)富，更應(yīng)當(dāng)研究如何利用人們創(chuàng)造出來(lái)的財(cái)富來(lái)滿(mǎn)足人們的物質(zhì)和文化生活的需要?！雹谒瑫r(shí)提出，“‘改革’不僅是同有30年歷史的舊經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生沖突，而且是同有兩三千年歷史的舊文化、舊習(xí)慣勢(shì)力發(fā)生沖突。”③這意味著，改革舊的思想觀念，建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的“新文化”，原本就是改革的應(yīng)有之義。中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就有目共睹，但同樣引人注意的是，精神文明、社會(huì)倫理及道德建設(shè)的水平卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有跟上，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度建立的過(guò)程中，社會(huì)道德規(guī)范出現(xiàn)了一定程度的失序現(xiàn)象。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)看，“毒奶粉”、“地溝油”、“毒筷子”等一系列惡性事件相繼發(fā)生，人們進(jìn)行財(cái)富積累的時(shí)候，已經(jīng)失去了應(yīng)有的道德底線(xiàn)；從社會(huì)領(lǐng)域來(lái)看，惡性殺人事件增多、官員貪腐，社會(huì)成員道德自律的能力隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的提高不升反降；從個(gè)人來(lái)看，個(gè)人價(jià)值觀搖擺不定、難以擺脫痛苦和虛無(wú)的感覺(jué)，甚至感覺(jué)六神無(wú)主、無(wú)所適從，“周老虎”、“范跑跑”、“許霆案”等一系列光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象，讓人困惑不解。公眾和企業(yè)道德的缺失、公眾財(cái)富觀的扭曲、快速消費(fèi)的社會(huì)心理以及群體理性的匱乏，都讓人時(shí)刻感覺(jué)到社會(huì)道德層面的種種問(wèn)題。

后記

“研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)騰飛”，是北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院的宗旨，成立五年來(lái)，北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的研究工作緊緊圍繞民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展而展開(kāi)。但是，在研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，我們也不可避免地觸及到中國(guó)現(xiàn)階段一系列重要的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、社會(huì)體制問(wèn)題以及思想意識(shí)問(wèn)題等等，我們也發(fā)現(xiàn)，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的一系列困境、難題和矛盾，其實(shí)也是整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所面臨的困境、難題和矛盾，研究這些問(wèn)題并尋求解決途徑，能夠給民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究帶來(lái)重要的啟發(fā)和推動(dòng)，也能夠給民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)全新的思路，創(chuàng)造更好的環(huán)境?；诖?，在本書(shū)中我們提煉出了中國(guó)現(xiàn)實(shí)存在的主要問(wèn)題，每一組矛盾關(guān)系都各有其特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，但也有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，那就是，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)工作中，總是過(guò)度注重矛盾的主要方面，而忽視了矛盾的次要方面，使得矛盾次要方面的消極影響日益凸顯，由此釀成了許多問(wèn)題。如何把握好各組關(guān)系的主要方面和次要方面，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，則具有重要的意義。

編輯推薦

《論當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下的若干關(guān)系》：北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院以“研究民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)騰飛”為己任，始終關(guān)注著中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的前沿動(dòng)態(tài)，秉承“獨(dú)立的視角、前沿的理念、創(chuàng)新的思維”的宗旨，努力為民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入新思想和新智慧。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到的一系列困境、難題和矛盾，其實(shí)也是整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中所面臨的困境、難題和矛盾，研究這些問(wèn)題并尋求解決途徑，有利于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

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