出版時(shí)間:2010-3 出版社:經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社 作者:馮燮剛 頁數(shù):274
內(nèi)容概要
本書是筆者2008年出版的《中國安居之路——走出房地產(chǎn)迷局》(馮燮剛,《中國安居之路——走出房地產(chǎn)迷局》,上海遠(yuǎn)東出版社2008年版,以下簡稱《迷局》)的姊妹篇。筆者從2007年年初開始動手寫《迷局》一書,到2007年9月成稿時(shí),正值央行推ms.套房政策,中國房市開始進(jìn)入調(diào)整期。2009年7月份.當(dāng)中國房市由小陽春進(jìn)入盛夏狂歡之際,筆者開始本書的寫作。到2010年元月,筆者基本完成本書的起草工作、開始啟動出版事宜時(shí),中國房市已經(jīng)在2009年年關(guān)之交殘酷地來了一個(gè)從盛夏到寒冬的大轉(zhuǎn)身。 在一浪高過一浪的“地王潮”中,中國房市節(jié)節(jié)上升,頻創(chuàng)歷史新高。但筆者的心情卻越來越沉重。中國房市承受了太多,經(jīng)濟(jì)、政治、道德,希望、成功、失敗、失望、憤怒甚至仇恨,城鎮(zhèn)居民的安居夢想、農(nóng)民的保障與富裕、地方政府的財(cái)力與信用、中央政府的理想和責(zé)任、開發(fā)商和投資投機(jī)群體的發(fā)財(cái)夢、經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)金融安全,等等,都在充滿雜音的盛大派對中,被揉合成看不清、道不明、摸不著、抓不到的東西,無處不在,無時(shí)不有,詭異地在中國大地上空盤旋不散。
書籍目錄
引言 面包神話——關(guān)于房市的傳說第一部分 房市問題的科學(xué)觀 第一章 從封閉社會到開放社會:文明轉(zhuǎn)型與利益陷阱的消解 第1節(jié) 自由與強(qiáng)制的對照 第2節(jié) 哈耶克的理想:基于自發(fā)秩序的自由保障 第3節(jié) 回歸奴役之路:二分法的幻相與文化本體論 第4節(jié) 關(guān)系結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型:基于開放社會的自由保障 第5節(jié) “以腳投票”對“屁股舉手”的消解 第二章 認(rèn)知陷阱與房市認(rèn)知偏誤 第1節(jié) 只對變化敏感的感知系統(tǒng) 第2節(jié) 思維的封閉性 第3節(jié) 思維的開放性 第4節(jié) 向未及世界開放、演進(jìn)的認(rèn)知體系 第5節(jié) 從螺旋式認(rèn)知模式看思維偏誤和行為調(diào)整 第三章 在開放市場中的科學(xué)原則 第1節(jié) 和諧共贏:開放社會的基本政治法則 第2節(jié) 經(jīng)濟(jì)自律:千古不變的自然法則 第3節(jié) 組織的力量:強(qiáng)勢政府 第4節(jié) 危機(jī)治理 第5節(jié) 其他重要法則第二部分 房市問題的歷史觀、現(xiàn)實(shí)觀和大局觀 引子:深厚的歷史背景 第四章 1998~2007年“黃金十年”:偉大的輝煌及背影 第1節(jié) 1998~2007年“黃金十年”:“地產(chǎn)推動”的偉大輝煌 第2節(jié) 房市持續(xù)閉鎖于高收入群體 第3節(jié) 黑洞效應(yīng):大規(guī)模投機(jī)性持房 第4節(jié) “高處不勝寒” 第五章 復(fù)雜的房市利益格局 第1節(jié) 進(jìn)退維谷的中央政府 第2節(jié) “土地財(cái)政”支撐下的地方政府 第3節(jié) 人人喊打的房地產(chǎn)開發(fā)商 第4節(jié) 欲罷不能的商業(yè)銀行 第5節(jié) 望樓興嘆的城里人 第6節(jié) 在城鎮(zhèn)邊緣徘徊的農(nóng)民 第7節(jié) 復(fù)雜的房市博弈 第六章 房市危局 第1節(jié) 不歸路——在喇叭口陷阱中膨脹的房市泡沫 第2節(jié) 中國房市滿足不了3個(gè)人的需求——黑洞效應(yīng)與投機(jī)性“庫存” 第3節(jié) 土地剪刀差萎縮不可逆轉(zhuǎn)——地方政府信用危機(jī) 第4節(jié) 釜底抽薪——內(nèi)需疲軟與宏觀經(jīng)濟(jì)硬著陸第三部分 戰(zhàn)略和策略:破解房市危局十策附錄一 房市改革的經(jīng)濟(jì)解決之道:經(jīng)濟(jì)自律和市場約束附錄二 房市改革的政治解決之道:和諧共贏與軟著陸參考文獻(xiàn)致謝
章節(jié)摘錄
但是將一般性規(guī)則區(qū)分為組織秩序和自發(fā)秩序的二分法卻將我們引入了理性主義的問題陷阱:激進(jìn)的建構(gòu)論理性主義不行,那就采取漸進(jìn)的進(jìn)化論理性主義,我們的思維由此被禁錮在理性主義的框架下,并被誘使產(chǎn)生錯(cuò)誤的反動,從組織秩序的極端轉(zhuǎn)向自發(fā)秩序的極端,從依賴精英理性的建構(gòu)論理性主義轉(zhuǎn)向了依賴文化進(jìn)化的進(jìn)化論理性主義。二者同屬于理性主義范式,無論是精英理性,還是超越個(gè)人理性的文化進(jìn)化,都試圖在社會進(jìn)程之外尋找一般性規(guī)則的終極依據(jù),前者將一般性規(guī)則歸于精英理性,是為精英本體論。后者則將一般性規(guī)則歸于理性不可及的文化進(jìn)化,是為文化本體論?! ∵@樣,從組織秩序轉(zhuǎn)向自發(fā)秩序后,哈耶克在試圖關(guān)閉舊的奴役之路的同時(shí),開啟了一條新的奴役之路,回到了他竭盡所能試圖逃離的起點(diǎn)。兩者的差異僅僅在于,建構(gòu)論理性主義者忽略了一般性規(guī)則的漸進(jìn)性,試圖全盤重構(gòu)一般性規(guī)則;而進(jìn)化論理性主義者則要在文化進(jìn)化過程中,“旨在點(diǎn)滴的建設(shè),而不是全盤的建構(gòu),并且在發(fā)展的每一個(gè)階段都運(yùn)用既有的歷史資料,一步一步地改進(jìn)細(xì)節(jié),而不是力圖重新設(shè)計(jì)這個(gè)整體”②。在兩種情況下,社會秩序都是杰出的少數(shù)精英精心設(shè)計(jì)的結(jié)果,只不過笛卡爾要一次性完成,而哈耶克要慢慢地做。
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房市成就了中國經(jīng)濟(jì)過去的輝煌,也是中國經(jīng)濟(jì)走向未來的基點(diǎn)。一定要、也一定能打破“成也房地產(chǎn),敗也房地產(chǎn)”的魔咒,轉(zhuǎn)房市之危為中國經(jīng)濟(jì)騰飛之機(jī),續(xù)寫民族復(fù)興的偉大輝煌。 如果也可以像囤房圈地一樣囤糧,市場“供不應(yīng)求”國人吃住價(jià)格飛漲,中國將會怎樣? 如果各級玫府的經(jīng)濟(jì)推動能力隨著土地財(cái)政的萎縮而枯竭,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組織力量潰敖,中國經(jīng)濟(jì)將會怎樣? 如果高收人群體有購買力而無購買意愿,中等.中高收入群體有購買意愿而無購買力,中國房市將會怎樣? 如果開發(fā)商為富人蓋房,政府為低收入群體提供住房保障,誰來解決龐大的“夾心層”群體的住房問題? 如果住房保值升值的資產(chǎn)屬性掩蓋了住房安居消費(fèi)的民生屬性,何以實(shí)現(xiàn)住房的資產(chǎn)價(jià)值? 如果各級地方致府“經(jīng)營城市,經(jīng)營土地”,誰來“經(jīng)營市場,服務(wù)企業(yè)”? 如果“資源推動”的“老馬”累癱了,“創(chuàng)新推動”的“新馬”又沒有成長起來,中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動力從何而來?
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