體制改革與技術(shù)學(xué)習(xí)

內(nèi)容概要

本書的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：    （1）嘗試性地對(duì)賴納特一賈根良有關(guān)“生產(chǎn)性制度”概念的內(nèi)涵作了更深入的解釋和拓展。盡管賴納特對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中生產(chǎn)和交換兩種脈絡(luò)進(jìn)行了區(qū)分與梳理，賈根良明確地提出“生產(chǎn)性制度”的概念，但他們都沒有就理論的具體框架做出分析，本書的理論則是在他們研究的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和后進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)追趕的歷史，提出并論證了有關(guān)生產(chǎn)性制度的一般性原則及其分析框架。        （2）將演化路徑研究方面的最新成果——路徑創(chuàng)造與后進(jìn)國(guó)家通過技術(shù)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)追趕的實(shí)踐問題相結(jié)合，認(rèn)為后進(jìn)國(guó)家技術(shù)學(xué)習(xí)的階段性特征和能力積累的路徑依賴性形成了根本的矛盾，追趕是一個(gè)不斷對(duì)戰(zhàn)略和制度基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)整以實(shí)現(xiàn)技術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)而不斷實(shí)現(xiàn)階段性躍遷的過程，如果后進(jìn)國(guó)家無法做到這一點(diǎn)，有可能會(huì)導(dǎo)致“鎖定”在低效率路徑中的危險(xiǎn)，而錯(cuò)誤的制度改革方式甚至?xí)韺W(xué)習(xí)路徑的破壞和經(jīng)濟(jì)退化。    （3）通過對(duì)交換機(jī)、轎車和半導(dǎo)體三個(gè)具有典型意義的產(chǎn)業(yè)的翔實(shí)分析，提出了特定技術(shù)范式所對(duì)應(yīng)的知識(shí)和資本壁壘、技術(shù)變遷速度以及技術(shù)關(guān)聯(lián)程度三個(gè)方面是后進(jìn)國(guó)家追趕難度的主要決定因素，從而深化了新熊彼特經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)后進(jìn)國(guó)家追趕的“機(jī)會(huì)窗口”和“進(jìn)入壁壘”的分析框架。    （4）分析方法上，本書的一大特點(diǎn)是將中國(guó)的技術(shù)學(xué)習(xí)和發(fā)展置于廣泛的后進(jìn)國(guó)家追趕的背景之下，第二章到第五章都是通過對(duì)大量后進(jìn)國(guó)家和地區(qū)追趕歷程的典型化事實(shí)進(jìn)行概括、剖析，總結(jié)出決定成功和失敗的關(guān)鍵的“產(chǎn)業(yè)特定”和“制度特定”因素，以此為基礎(chǔ)來分析中國(guó)的技術(shù)學(xué)習(xí)和能力積累的歷程與現(xiàn)狀以及深層的政策、制度決定因素。通過這種方法，就能夠?qū)χ袊?guó)的學(xué)習(xí)路徑、績(jī)效和制度特征做出更好的定位。比如，在整體經(jīng)濟(jì)層面，通過與蘇東國(guó)家的比較發(fā)現(xiàn)，中國(guó)改革成功的根本原因在于始終強(qiáng)調(diào)發(fā)展和結(jié)構(gòu)變遷的重要性，通過積極地對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的各個(gè)部分進(jìn)行改革，重塑了學(xué)習(xí)模式和制度基礎(chǔ)；通過與東亞模式的比較發(fā)現(xiàn)，中國(guó)改革以來的制度建設(shè)尚存在著很多的缺陷，導(dǎo)致學(xué)習(xí)和技術(shù)能力尚處于較低層次。

作者簡(jiǎn)介

曾云敏，男，1980年生。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。現(xiàn)為廣東省社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略研究所助理研究員、華南師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院博士后。主要研究方向是國(guó)家與區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章  制度、技術(shù)學(xué)習(xí)和后進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展  第一節(jié)  生產(chǎn)與制度：理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義  第二節(jié)  生產(chǎn)性制度的主要分析框架  第三節(jié)  知識(shí)、制度與后進(jìn)國(guó)家追趕的政策和制度  第四節(jié)  制度質(zhì)量與技術(shù)學(xué)習(xí)的路徑依賴、創(chuàng)造和破壞第二章  改革與中國(guó)技術(shù)學(xué)習(xí)模式變遷  第一節(jié)  生產(chǎn)性制度視角下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)  第二節(jié)  中國(guó)改革的不同路徑  第三節(jié)  比較視角下的中國(guó)整體技術(shù)學(xué)習(xí)和追趕第三章  知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)和中國(guó)交換機(jī)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)  第一節(jié)  知識(shí)、動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)和交換機(jī)產(chǎn)業(yè)的追趕：跨國(guó)視角  第二節(jié)  知識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)和中國(guó)交換機(jī)產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)  第三節(jié)  中國(guó)交換機(jī)產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)的政策和制度基礎(chǔ)  第四節(jié)  本章小結(jié)和3G時(shí)代的展望第四章  中國(guó)轎車工業(yè)的追趕：零整協(xié)同的視角  第一節(jié)  轎車工業(yè)的產(chǎn)業(yè)組織和后進(jìn)國(guó)的追趕經(jīng)驗(yàn)  第二節(jié)  中國(guó)轎車工業(yè)的技術(shù)能力成長(zhǎng)  第三節(jié)  中國(guó)轎車發(fā)展戰(zhàn)略的政策分析第五章  半導(dǎo)體工業(yè)追趕“移動(dòng)的機(jī)會(huì)窗口”    第一節(jié)  比較視角下的追趕歷程和績(jī)效  第二節(jié)  本土企業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)制的比較分析：以個(gè)案為基礎(chǔ)  第三節(jié)  政策比較分析第六章  總結(jié)：技術(shù)學(xué)習(xí)的制度基礎(chǔ)和中國(guó)模式  第一節(jié)  進(jìn)一步討論后進(jìn)國(guó)家技術(shù)學(xué)習(xí)和制度基礎(chǔ)  第二節(jié)  中國(guó)學(xué)習(xí)體制的總結(jié)和改革建議

章節(jié)摘錄

　　第一章　制度、技術(shù)學(xué)習(xí)和后進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展　　第一節(jié) 生產(chǎn)與制度：理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義　　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)中兩種對(duì)立的教規(guī)　　賴納特認(rèn)為，就經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展史而言，并非簡(jiǎn)單地從粗糙的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)到比較完整的新古典范式的線性發(fā)展過程，而是至少存在著兩種對(duì)立的教規(guī)：一種是以機(jī)械的和實(shí)物交換為核心的傳統(tǒng)，它源于亞當(dāng)·斯密；．另一種是以動(dòng)態(tài)的和生產(chǎn)為核心的教規(guī)，它源于文藝復(fù)興的重商主義傳統(tǒng)。前者認(rèn)為，財(cái)富來源于土地、物資資本和勞動(dòng)力等物質(zhì)資源，主要通過交易方式來實(shí)現(xiàn)和積累，由此奠定了以交易、消費(fèi)和積累為研究對(duì)象，采取機(jī)械的、還原論的世界觀；后者則認(rèn)為，財(cái)富來源于人類的創(chuàng)造力和文化等因素，分析的焦點(diǎn)是生產(chǎn)和創(chuàng)新，在方法上強(qiáng)調(diào)包括個(gè)人行為和制度行為在內(nèi)的整體的、有機(jī)的和綜合的分析①?！　∵@種區(qū)分是極富意義的?；仡櫘?dāng)今西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成，我們就可以發(fā)現(xiàn)它受亞當(dāng)·斯密的影響之深。在《國(guó)富論》中，斯密詮釋了經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行的幾個(gè)基本原則：（1）分工和交換是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容；（2）經(jīng)濟(jì)行為者具有交換的本能；（3）經(jīng)濟(jì)行為主體可以通過交換來實(shí)現(xiàn)福利的改進(jìn)，直到每個(gè)人都實(shí)現(xiàn)最大的福利；（4）自由市場(chǎng)機(jī)制能夠保證每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都按照自己的意愿參與交易，從而成為實(shí)現(xiàn)整體福利最大化的制度基礎(chǔ)。②如果說斯密還說明了不斷擴(kuò)大的分工在促進(jìn)發(fā)展中的作用的話，到了李嘉圖、薩伊等人那里，這個(gè)主題也被忽略掉了，而隨著瓦爾拉斯一般均衡的提出，正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)就嚴(yán)格局限于交易問題的討論，而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)也被嚴(yán)格定義為一門“交換的科學(xué)”。①羅賓斯提到了技術(shù)進(jìn)步問題，但是，相信那不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所應(yīng)該處理的內(nèi)容，而是心理學(xué)家和工程師的事情，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是既定技術(shù)條件下通過交換行為實(shí)現(xiàn)資源配置優(yōu)化的問題。

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